佈施，為菩薩六度萬行之首。佈施是我們修行的開始，也可以看作是修行的所有。
我們做為學佛者、修行人，當然對於“佈施”之事是樂於為之的。從放生到對於乞討者的財佈施，或者對於流浪小動物的餵食呵護，我們都會積極的參與其中。這些善舉會讓我們覺得自己變得善良、有愛心，也在他人面前看似樹立了非常合格的佛弟子的形象。
然而隨著時間的推移，我們最初的一腔熱血會漸漸平淡。有可能我們會在有些有時候，不太想去放生或者其他的一些佈施的活動。可能更想在有限的休息時間裡，窩在家中舒適的沙發上休憩。但是，內心又會擔心自己好不容易樹立的佛弟子形象會受到損失，而不得不去。如果你有這種想法，那其實說明我們的佈施只是助長了我們的我執。
我們做的“善舉”、“佈施”，從客觀上看也確實利益了一些眾生，但我想說的是，這種心態其實是對我們自己非常不利的。這樣會在我們不知不覺中慢慢加重自己的我執，而更不可能去找到對治的方法。如此稀裡糊塗地修行，會讓我們認為自己很精進，甚至為自己的精進感到驕傲。
我們可能在修行中情不自禁地算計著，每天念很多遍經文，參加了多少次放生或者給了乞丐多少錢等等，算計著自己已經佈施了那麼多了，是不是身體應該更加健康了？我的生意是不是應該很快會有好轉了？大家是否都對我刮目相看了。我們可能會時刻關注著佈施所產生的效果，其實這樣的佈施只是一種投資方式，而非為了幫助別人。這樣也並非是在修行佛法，而是在修持我執。
《金剛經》中佛陀告訴我們，最大功德的佈施是不著相佈施。於是，我們就可能假裝“不著相”佈施。我們在佈施中，強迫自己不去想這個事情，不去想著功德，或者我們努力強迫自己想些其他的事情。事實上，對於初學者來說，心懷無所求的佈施是不容易做到的事情。如果我們強迫自己去“不著”，實際上卻又陷入了“我執”的陷阱。
然而，我們應該懷著怎樣的心態去佈施呢？拿放生來說，如果我們能夠以換位思考來看，設身處地的設想一下，如果我們救護、放生那隻案板上魚，它會怎麼樣。它會遭受刮鱗刀割之苦。假如用刀削去我們的指甲，你是何感受？被剖開肚子、掏出內臟呢？如此一來，你還會無動於衷嗎？這個時候，你會自然地升
慈悲之心，會自然地想去解救它們。這個時候，你整個心充滿慈悲，也容不下任何自私的想法了，這樣的心態的佈施不就正好符合佛法嗎？把佈施對象設想為自己的親人，也是能有如此效果的。
假如我們佈施時，不去考慮自己的利益，不去計較功德多少，長此以往後自然會步入不著相佈施。
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