周末回了趟家，赶上农村二月初一的一场民俗活动，闽南叫“进香”，休息日，比平时参加的人更多，站在庙门旁，看着进进出出的男女老少，不由得对站在旁边的我哥来一句：“人真多”，于是，我哥就开始给我讲起我们村的人口，来源，划分等等，第一次知道的这么详细，居然是从这个只大我两岁的亲哥口里知道的，其实也让我挺意外，但转而一想，身为男孩，在重男轻女的农村里，这种祭祀活动参加的肯定比我多和深，都是会思考的成年人，他对所谓的“老家”肯定也有真正的了解。
看着远处的山，我哥突然问我：“你知道为什么我们三组村民每年初六还要特意去那片田中央祭祀吗”，关于每年初六的那场活动我印象很深，但问我为什么要拜，我确实不知道，我哥说：“因为我们三组这么多户人家最早都是从那个地方来的，我们的祖宗就是在那个地方生活，后来淹大水，那个古厝被冲毁，先人搬出来分散到村附近，后来有了我们这些后代”。听完，我再回忆起每年初六去到田中央的那一大堆人，想想最先只是一屋子的人，如今发展到大半个村，不由得对先辈和血脉有更深的感触，也对传承和延续多了一份理解。
看着这热热闹闹的祭祀活动，再想想闽南人自古的爱乡情结，其实是可以联系起来的，直到今天，村里依旧有一些华侨，大多都往东南亚的印尼、新加坡发展，联系紧密的会像我家旁边的邻居，他们家的华侨每年都会回乡，然后一大群亲人在古厝里吃顿团圆饭，说几句家乡话闲聊；联系不紧密的差不多就像我们家，他们离开时还是襁褓里的小孩，回来时却都已经年过半百，几十年才回来一两次，亲人相见其实很陌生，但他们还是愿意在更老之前回真正的老家看看。
看着祭祀那天，庙前跪着的一排排清一色男子汉，我发现，这其实也是让闽南一带多重男轻女的原因之一。女孩们嫁出去，男孩娶进来，嫁出去帮别人家开枝散叶，娶进来是给自己家开枝散叶，所以，儿子比女儿更值钱；当然，正是因为有些特别的祭祀非男不可，才会让这种重男轻女思想更重，也让很多农村女性有了太多“生子”的压力和负担，没生男孩前郁郁寡欢，一旦生了儿子便开朗轻松了。看着有些可怜，同时，也会担忧以后的命运。
时至今日，祭祀活动在农村还是很流行，这是一种民俗活动，也是村里的一种规矩，规矩不能坏，所以一辈传一辈，年轻一辈慢慢都开始跟着学了起来。在我家，以往大部分活动都由我父亲来，今年，我哥留下来，男子力的东西，我妈没法出面，他只能跟着村里老一辈叔公跟着学，折腾好几天，民俗祭祀的礼节和村里发家历史现在都能侃侃而谈，其实这也是一个孩子本来就应该要懂的同根和本源。所以说，如果非要重男轻女，那“我是谁？我从哪里来？”这些应该算是他们的起步基础。
听我哥说，为了这场活动，许多在外地发展的人会特意回来参加，庙里的杂事干的很起劲；再联想我之前帮人写的一些企业家文章，他们属于同一姓氏，对于宗族的发展他们出力都毫不客气······似乎越往外走的人越恋乡，心里都装着着那座祠堂---祠堂里都是一个姓氏的人，有可能你们互不认识，但只要有资格迈进去，你们就是亲人，这是一种天生自然而然的归属感和亲近感，也是一种依靠。所以，在祠堂庙里，做再小的事也是一种荣耀！
两天的农村活动，看着我妈和我哥忙忙碌碌的身影，想想女人真不容易，一生要伺奉两个宗祠，嫁之前是自己的本家，嫁之后，娘家把她从族谱去掉，她后半生都要替夫家的庙和祠堂鞍前马后；等她的儿子长大了，她还要教他学着父辈祖辈做他分内的事。这样一看，藉由礼节和孩子，她们其实也在寻求被夫家“祖宗”认可。
说真的，平时讲再多都比不上看一场这样的祭祀活动来的感悟多，因为聚在一起活动的时候，总是最有情怀的时候，情怀一来，不管男女，对“家”的情愫都重。
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