作者｜老墨
區塊鏈思想的傳播，漸有星火燎原之勢。
而在一百年前，中國的思想也曾極度活躍，當時的中國青年在內交外困時，上窮碧落下黃泉，滿世界尋求救亡圖存之道。馬克思主義、英國君主立憲制、美式民主、權力意志論、自由主義、實用主義都有自己的信徒。
為什麼我們要在這個時候突然提到一百多年前呢？原因無他，當時，有一隻名為安那其主義（Anarchism)的思想轟動一時，如今的所謂區塊鏈革命與當時的激情比起來，簡直只是毛毛細雨而已。——而該思想，有一個更通俗點翻譯叫無政府主義，卻宛然是如今區塊鏈思想的老祖宗。
當時，毛澤東、巴金、章太炎、蔡元培、廖仲愷、劉師培等一批偉大人物都受到了該思潮的深刻影響。
我們把時間退回到1874年，沙俄帝國，聖彼得堡街頭，經常出現一個來路不明的演說家，他時不時來到廣場街頭，鼓吹人民群眾起來革命。
他每一次出現的身份都不一樣，今天是農民，扛著鐮刀，明天是工人，穿著揹帶褲。不過不管他怎麼喬裝打扮，大家都能認出他來，因為他一直在到處撒傳單，散發自己寫的小冊子，發表演說，鼓動人民。
沙俄政府自然不會放過他，因為全城人民都在討論這個怪人的“無政府主義”學說，人心浮動，可是偏偏這個匿名演說家特別難抓，每天都神奇出現，又神秘消失，毫無出現規律。
過了許多天，密探終於逮住了這個怪人，揭開他的偽裝，所有人大驚失色，原來他就是著名的大內侍衛彼得·阿列克謝耶維奇·克魯泡特金親王！
聖彼得堡人人都認識他，克魯泡特金不到20歲就已經在受命於皇室的皇家士官學校讀書，身為世襲親王的他，沒有人能理解他為什麼偏偏要出來傳播這種“稀奇古怪”的思想。
克魯泡特金代表作《互助論》
他果然被捕了，然後就越獄了，逃往了英國。
後來，他跑遍了西伯利亞，來到了中國東北黑龍江松花江流域，考察芬蘭瑞典的冰川沉積，在瑞士法國搞革命，最終形成了獨具特色的克魯泡特金無政府主義思想。
他的思想有什麼魔力，使得偉人們紛紛為之折服呢？
青年毛澤東曾經在《民眾的大聯合》裡將克魯泡特金和馬克思並列，稱讚其“這派人的意思，更廣，更深遠。他們要聯合地球做一國，聯合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世，這派的首領為一個生於俄國的叫做克魯泡特金。”他青年時，更曾經在《湘江評論》創刊號中親筆寫道“不主張起大擾亂，行那沒有效果的炸彈革命、有血革命”，認為中國也應該採取克魯泡特金方法進行革命。
巴金這個筆名的“金”字，就出自克魯泡特金，他還曾翻譯其著作《麵包與自由》，親自寫作了《無政府主義與實際問題》與《從資本主義到安那其主義》兩本書來宣傳克魯泡特金的思想。1945年8月，重慶談判時，毛澤東與蔣介石溝通之餘，與著名文化人士見面暢談天下大勢，這是毛澤東與巴金的首次會面，毛澤東對巴金笑言：“奇怪，別人說你是個無政府主義者。”巴金也笑答道：“是啊，聽說你從前也是。”
從歷史中來看，克魯泡特金的無政府主義思想，主要從由反對社會達爾文主義者赫胥黎的思想出發，也摻雜了大量社會主義思想與共產主義思想。
克魯泡特金不認為人類社會的關係就是生存鬥爭、弱肉強食、物競天擇、叢林社會，他在西伯利亞、中國東北、北歐地區的廣泛的考察中，發現即使是動物界，也有著無需權威壓制的自發合作關係，他考察了自然界和人類歷史，認為社會關係不僅僅是競爭，更有互助。這種互助，是無需中心化機構，付出由社群認同，收穫按需分配，以共識保障整個群體的向前發展。
這一思想，與中本聰提出的區塊鏈思想極為一致，實際上，在中本聰的論文中，不少措辭與邏輯，正來源於克魯泡特金《互助論》這部著作。
“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處。”需要改變之時，人們總會想到利用民眾自己的力量。中本聰是看到了資本主義金融集團的“惡”，而試圖以技術保障民眾之間的互助共識，而克魯泡特金是看到了社會達爾文主義的封建國家的“惡”，而試圖以社會革命喚起民眾之間的互助共識。
當然，克魯泡特金的無政府主義作為社會思想，已然破產。他更也不可能預言到一百年後計算機技術的大發展，畢竟圖靈也不過出生於1912年。他更不會想到，自己天才般的創想會在百年之後得到迴響。
賽博朋克們在面對帝國主義的公司王國的強權體制下，通過技術手段重新開始實踐克魯泡特金思想的核心——人類的真正互信與互助。
——而這，或許是克魯泡特金們真正想要的未來。
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