高考结束，与一段岁月挥手告别，有些伤感，不过没关系~
新的旅程马上就要开始啦~
大学生活怎么过？
大学生活究竟能带给我们什么？
学霸的大学生活是否异于常人？
今天小编要给大家讲述季羡林的大学生活，其中似乎可以让人看到我们自己的影子，原来每个人的大学都可以那么相似。
然而又是什么让季羡林成为了与众不同的学者呢？透过他的日记、散文，一起思索吧~
清华园日记
《清华园日记》是季羡林在清华读书期间记录自己日常留下的。时间跨度从1930年到1934年。
内容中表现出的季羡林，充满了年轻气盛的狂放不羁，或是真情实感，或是吐槽抱怨，如同现在的年轻人一样。
在出版编辑时，编辑曾提出“做适当删减”的建议，被季羡林一口回绝：
“我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人”
这也是季羡林对自己下的断言，毫无保留，坦坦荡荡。在功成名就的晚年，季羡林并没有刻意维护自己的形象，塑造虚伪无谓的高尚，而是没有雕琢地将自己的青春展现给世人。
书中内容大致可分为以下构成：
引言
1930—1932年的简略回顾
我的老师们
自序
日记 第一册
日记 第二册(1932.10.29—1933.10.31)
日记 第三册(1933.11.1—1934.11.23)
高中国文教员一年
一 校长
二 教员
三 上课
四 我同学生的关系
五 我同校长的关系
六 我的苦闷
七 我亲眼看到的一幕滑稽剧
八 天赐良机
日记中直白、率性的一些话也曾多次被网友引用，或是被当做诙谐轻松的调侃，或是被拿来证明人性的相同。许多人感叹道“大师亦凡人”，但能承认自己的平凡、不对过往做任何修饰的真情吐露也是人生通达后才能做到的吧~
其中的一些段落，被网友评论到“全程高能”
二日
今天才更深切地感到考试的无聊。一些放屁胡诌的讲义硬要我们记!
大千走了，颇有落寞之感。
十三日
昨夜一夜大风，今天仍然没停，而且其势更猛。
北平真是个好地方，唯独这每年春天的大风实在令人讨厌。
没做什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，
还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西?
二日
今天作Faust的Summary
无论多好的书，even Fausteven Faust。
只要拿来当课本读，立刻令我感觉到讨厌，这因为什么呢?我不明了。
过午看女子篮球赛，不是去看想［打］篮球，我想，只是去看大腿。
因为说到篮球，实在打得不好。
三日
今天整天都在预备Philology，真无聊。我今年过的是什么生活不是test，
就是reading report，这种生活，我真有点受不了。
四日
今天早晨考Philology，不算好。
过午作Faust的Summary，也不甚有聊。
这几天来，一方面因为功课太多，实在还是因为自己太懒，Helderlin的诗一直没读，这使我难过，为什么自己不能督促自己呢?不能因了环境的不顺利，
就放弃了自己愿意读的书(写文章，也算在内)。
五日
今天又犯了老毛病，眼对着书，但是却看不进去，原因我自己明白：因为近几天来又觉到没有功课压脑袋了。我看哪一天能把这毛病改掉了呢?我祈祷上帝。
零零碎碎地看了点，读来也不起劲，过午终于又到体育馆去看赛球。
五日
开始作论文，真是“论”无可“论”。
晚上又作了一晚上，作了一半。 听别人说，毕 业论文最少要作二十页。
说实话，我真写不了二十页，但又不能不勉为其难，只好硬着头皮干了。
二十五日
……今天开始抄毕业论文，作到［倒］不怎样讨厌，抄比作还厌。……
二十六日
今天抄了一天毕业论文，手痛。……
二十七日
论文终于抄完了。东凑西凑，七抄八抄，这就算是毕业论文。论文虽然当之有愧，毕业却真的毕业了。
晚上访朱光潜闲谈。朱光潜真是十八成好人，非常frank。
这几天净忙着做了些不成器的工作。我想在春假前把该交的东西都做完，旅行回来开始写自己想写的文章
日记中的中英文混杂，换在今天，一定又会被吐槽是故作姿态，但结合当年刚刚接受新的思想、用新的语言了解世界的文化大背景来看，这样的中英文混杂又有一种充满了进步求知的可爱。
日记中的发问“只要拿来当课本读，立刻令我感觉到讨厌，这因为什么呢?我不明了”这样的心境也与现在的我们别无二致。
也许我们也曾有过这样的质疑、这样的无奈，比如“我今年过的是什么生活不是test，就是reading report，这种生活，我真有点受不了”，而我们可能就因此愤世嫉俗的自暴自弃，或是浑浑噩噩的度日了。
年轻的季羡林在抱怨之余也对自己的认知十分明确，“不能因了环境的不顺利，就放弃了自己愿意读的书(写文章，也算在内)”并没有将学习止步于抱怨。
关于毕业论文，日记中的记叙更是大多数学生的写照。
季羡林直白的用一个“抄”字总结了自己的论文写作过程。坦率的让人不禁嘴角上扬。仿佛在叙述中看到了自己。这样的“不装”精神，或许也奠定了季羡林日后论文的严谨详实吧~
即使是日后著作等身的大师，也在青年时代有过同样的困惑。
我写日记，有感而发，文不加点，速度极快，从文字上来看，有时难免有披头散发之感，却有一种真情流贯其中，与那种峨冠博带式的文章迥异有趣。
————季羡林
这样的日记内容在让人莞尔一笑的同时，不禁让人反躬自问，自己是否对自己诚实。至少在日记里，我们能吐露自己的心声，做最真实的自己。
季羡林写出了这样的日记，也给我们留下了关于那个时代的大学生活的具体印象。
在大学中，我们可能会有混混度日的时光、可能会有默默无闻的日子，不得志、自暴自弃。这些我们在季羡林的日记里也都能找到影子。
而季羡林比起他人，多了一分诚实，对自己的诚实，明确的知道自己的方向，并不迷茫。这也许就是我们要学习的地方吧。表象中，大家似乎都在庸庸碌碌地度日，而不失方向的人则可以走的更远。
除了这样有些蹉跎岁月的故事，是什么成就了日后的学者季羡林呢？
在另一篇散文中，我们可以了解到季羡林随后在德国的求学生涯和反思。这篇文章里触及的更多是做学术的思辨，文字同样浅显直白，却可以让人一窥学者的真实平和之心。
假若我再上一次大学
对于这个问题，季羡林自己给自己预设了情景，并回答了问题。
Q：假若我再上一次大学？
A1：最好不要再上大学
A2：仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一套
季羡林自己最终给出的答案是后者。让我们来看看他的分析吧~
研究的意义
季羡林记叙道：
我走过的这一条道路，对己，以人，都还有点好处而已。
我搞的这一套东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无利于国计民生。
然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、巴利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一套冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系。其中消息耐人寻味。
季羡林对自己研究生涯的课题做了肯定。这里他提到了自己的梵文、佛教经典的研究“与先进的科学技术之间，真似乎有某种联系”，而又没有明言。
放眼世界的学术研究现状，重技术轻人文已成为不争的事实。人们对于转化率高、易变现的专业追捧已到了极致。
每年大学报考专业时，能否就业，能否变现也是家长学生最最关注的问题。殊不知，无论是怎样的技术，在科技发展的今天都有可能很快被算法取代，几十年的学习经验可能在AI的面前灰飞烟灭。一切出于功利的考量可能都抵不过时间的流逝。
在脚踏实地的同时，也必然需要有一些人继续仰望星空，季羡林无悔于自己的仰望。
研究的方法
季羡林记叙道：
教授在我的“导言”前面上了一个前括号，在最后画上了一个后括号，笑着对我说：“这篇导言统统不要！你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！”对我来说，这真如晴天霹雳，打得我一时说不上话来。但是，经过自己的反思，我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。
季羡林讲述了自己在论文答辩时，写了一个华而不实的卖弄的导言，遭到了教授的批评。
这样的花拳绣腿并非学术所追求的。踏实严谨的论证，回归现实的考察，才能使研究结果更详实准确。而在这一过程中，求真的态度也逐渐建立。
这也许就是研究能教会我们的吧~
不是具体的数字或解法，不是字句或知识点，而是求真的思维。
万古不磨意
中流自在心
看完了上面的叙述，你是否掌握了大学生活的真谛呢？
你可以在学习上偷懒，但时刻不能放弃思考~
你可以玩心大开，但不能迷失自己的方向~
你可以抱怨，但不能停下脚步~
使学霸成为学霸的也许并不是超人的意志，大师亦凡人，但只不过他们比凡人多思考了一下，多坚持了一会儿~
了解季羡林的更多思想，可以看看下面这本书哦~
《中流自在心》
第一辑 人必自爱，而后人爱之——关于修养
第二辑 有所为，有所不为——关于品质
第三辑 纵浪大化中，不喜亦不惧——关于心态
第四辑 愿生生世世为中国人——关于爱国
《中流自在心：季羡林谈修身养性》
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