當伊朗對外發生衝突,是維護伊朗人民生命財產重要,還是維護伊朗政體重要?

最恨無恥皇家海軍


當伊朗發生對外衝突,到底是伊朗人民的生命財產重要還是維護伊朗的政治體制更加重要?這個問題的答案非常簡單,但意義卻非常深遠。

從我們的角度來看,當伊朗面對外國的軍事威脅,伊朗人民的生命財產安全遠遠要比維護伊朗政體更加重要。而且我們必須要有一種意識,一國國民的生命財產安全永遠要比該國統治者的利益更加重要。
(伊朗伊斯蘭革命衛隊)

國家本身就是由全體國民組成,一個將統治者利益置於民眾生命財產安全之上的國家肯定不是一個現代化的民主國家。保護全體國民的利益就是保護國家的利益,任何組織都不應以強制性的手段犧牲國民的利益來維護所謂的政體。況且如果一個國家的政權把自己的體制看得比民眾的生命還要重要,那麼這樣的政體又有什麼存在的意義呢?

實際上在任何一個民主的國家,該國實行什麼樣的政體將最終由全體國民自己做出選擇,所以最好的政體應該不需要依靠權力以各種強制性手段來維持。人民在完全知情的情況下自願選擇的政體就是最好的政體,這種政體的利益就代表著民眾的利益,當外國力量試圖改變該政體,那麼不需要統治者的驅使,民眾自然會為之拋頭顱灑熱血。
(伊朗民眾舉行集會遊行)


如果伊朗民眾的利益與該國統治者的利益相沖突,那麼這就說明伊朗的政體並不是伊朗人民在完全知情的情況下自願做出的選擇。在某些特殊的時候,伊朗政府可能會通過犧牲部分民眾利益的方式來換取自身的安全。

當伊朗發生對外戰爭,我們始終認為維護伊朗民眾的生命財產安全遠比維護伊朗政體更加重要,但是伊朗政府會這樣認為嗎?答案可能會讓伊朗人感到失望,伊朗政府的最高利益是自己政權和體制的穩定。如果讓哈梅內伊在自己的權力和部分伊朗人民的生命財產之間二選一,那麼他最終可能還是會選擇自己的權力。
(伊朗最高領袖哈梅內伊)


在真正危機的時刻,伊朗伊斯蘭革命衛隊也許只會是伊朗神權體制的維護者,它並不一定能夠成為伊朗民眾的依靠,畢竟革命衛隊平時接受的思想就是忠於伊斯蘭革命,忠於最高領袖哈梅內伊。我們都知道伊朗民眾的生命財產安全比伊朗政體更加重要,但是伊朗的統治者並不一定也這麼想。


李姓先生


這個問題應該問伊朗的神權統治者——哈梅內伊以及他周圍的強硬派教士集團。相信他們能用行動給出答案。

在木叔看來,要回答這個問題,當然是保護伊朗老百姓的生命財產安全是第一位的。不過老百姓的生命財產安全在某種程度上和政府的作為是有密切聯繫的。

一旦伊朗與外界發生衝突,結果可能存在兩種情況:第一,類似敘利亞一樣,巴沙爾為了保護政權,不惜對抗反對派,導致該國大量難民產生,而他自己堅持不下臺。第二,類似伊拉克一樣,政府被推翻,社會動盪一段之後,開始步入正軌,並超越以往發展。

其實按照目前發展的邏輯來看,伊朗政權是不會輕易在和美國或者以色列的衝突中垮臺的。或者說外力很難讓伊朗政府垮臺。除非美國與以色列派遣大量地面部隊進入,用伊拉克模式來解決伊朗問題。不過這種可能性幾乎不存在。

只有伊朗人在內部受不了該國的教士集團,進行抗議示威等活動,實現另一次革命,才可能將神權統治推翻。而老百姓能這麼做的前提,就是這個政府已經難以保障基本的生活和基本的權利了。人民才會奮起反抗。

在伊朗與外界的衝突中,伊朗很可能為了保護政權而犧牲老百姓利益和國家的暫時經濟發展。其實目前伊朗就在這麼做,這是一條軟性的抵制之路,就類似NK差不多。

他們的邏輯很簡單,反正瞭解到以色列和美國不敢派出地面部隊進入,那麼政權穩固了。雖然經濟形勢惡化,但政權的統治者基本的生活條件不會受到影響,老百姓的生活和權利受到影響,只需要加強警察等安保措施,同時出臺一些安撫政策即可。

不過哈梅內伊等教士集團有替罪羊。一旦老百姓不滿到了臨界點,總統魯哈尼政府很可能就被教士集團拋出,成為犧牲品。


不久前魯哈尼親自到議會接受議員們的質詢,結果回答5個問題,有4個問題被投了不信任票。未來一旦啟動彈劾程序,經過哈梅內伊的首肯後,魯哈尼的地位也會變得遙遙欲墜。當然這要取決於美國製裁的力度和老百姓的承受能力。


一旦哈梅內伊發現政權受制裁影響太大,老百姓把憤怒會遷怒到統治集團的話,拋出魯哈尼就是大概率事件。


木春山談天下


這要看“政體”的來源,如果這個所謂的“政體”只是獨裁者自圓其說,那麼“人民”或叫民眾的利益當然至上,如果這個“政體”能如實體現民眾的訴求與表達,通俗說是真正民選政體,那麼也不存在誰先誰後的說法了


卡爾文文森


伊朗沒有當下這個政體,也就沒有伊朗人民的利益和安全,這是毫無疑問的!美國人想幹什麼,那是在清楚不過的,你認為把當權者趕下臺就能保住伊朗人民利益和安全啦?那你就是在替美國鬼子在把伊朗人民往火坑裡面推!


709850202839悠閒



這個問題有哲學概念上小溪和大河的關係問題,當然也有涉及家國情懷。想想這個問題真的很難回答,因為角度不同結論就會不一樣。價值觀不同,取向也會南轅北轍。歷史觀不同,就會在心理上有暗示上的區別。比如很多吃瓜群眾都喜歡古代的宮廷大戲,這到底是文化的傳承心理還是無望的自我排解呢?從歷史觀來說,域外多是批判性繼承,而域內多好繼承性批判。總是替古人擔憂,渴望明君或清官能夠扭轉乾坤。體現在文藝作品中就是熱衷於"想象",域內的多喜穿越到古代,卻又常常忘了現代人的身份。而域外"快進"到未來居多。這種區別是否是影響科技創新的一個思想層面的問題呢?


這個問題問的是當伊朗對外發生衝突時,是伊朗人民的生命財產重要,還是伊朗的政體重要。請注意,是"衝突"而非"戰爭"。因為衝突的主因很可能是政府,域外針對的也可能只是政府。在西方的法律概念中,個體尊嚴和私有財產與人的生命一樣重要,而且還是第一位的。如果以此觀點來推論的話,結論其實已經很明顯。那就是伊朗人民的生命和財產更重要。可是,偏偏有部分國家的民眾不這麼認為。他們認為只要是針對政府的,就是針對這個國家的,也就自然的認為是針對他們的。這種觀點看起來無可厚非,也確實契合了在他們頭腦中早已形成的"家國情懷"。而這種家國情懷卻未必符合最樸素的"小溪與大河"的自然規律。


無數條小溪匯成大河,這個道理大家都懂。小溪是這樣想的,可大河卻未必這樣說。有的大河比較實在,它承認是小溪滋潤了大河,所以它們感激小溪,所以才有了英國前首相卡梅倫說是英國民眾的納稅維持了英國政府的運轉,所以要感謝英國民眾。所以才有了特朗普像瘋了一樣,寧願得罪全世界也要替他的主人~美國人民多爭取幾個就業機會。可是,有的大河卻不是這樣說的,它們會說:"大河沒水了,你們小溪就會乾枯"。所以才有了伊朗政府要求人民勒緊褲腰帶,抗擊美國。才有了土耳其發生經濟危機後,埃爾多安號召民眾拿出外幣和黃金換取里拉,以抵禦美國的制裁,而實際上美國製裁土耳其和伊朗均是針對這兩國政府的,而買單的卻是這兩國人民。

我們再來談談家國情懷問題。首先來分析一下"大河沒水了,你們小溪就乾枯了"這句話。這句話看似無比正確和大義凜然,其實就是赤裸裸的"本末倒置"。很簡單,那就是先有了小溪的水才有了大河。小溪乾枯是因為被大河"吸乾"了 ! 我們由此引申到家國情懷問題上也就順理成章了。也很簡單,那就是先有家才有國。一個樸素的道理就是,國是由萬千個家庭組成的,家庭才是國家的細胞。而家庭自然包括人和財產。我們可以想一下,如果人和財產都沒有了,國還有存在的意義嗎?國是抽象的,而家庭卻是現實的,它們之間需要有個紐帶,而這個紐帶就是政府。比如現在的伊朗政教合一政府,它將波斯人民串聯在一起撐起了"伊朗"這個國名。如果將這個"紐帶"換了一批人難道就不是伊朗這個國家了嗎?這個道理其實很多人都懂,只是不願說的這麼明白而已。非常想重申一句:沒有財產人很難活下去,而人的生命只有一次。政權沒有了可以重建,可人如果沒了,其它的還有意義嗎?所以說,伊朗人民的生命財產與伊朗政府相比誰更重要其實已經不言自明。


人生觸底反彈


話說大家認伊朗現政體是不符歷史潮流的政體,但這神政共合的政權能上臺執政與伊朗的歷史命運有很大的關係!

只要精神正常的統治者都明白“民貴君輕”的道理,但從政權控制者整個利益集團的角度去分析,歷史上,一個政權自動退出歷史舞臺的情況非常少。除了幾個自動立憲的君主外,幾乎都是掙扎到了最後一刻,不決出勝負,你死我話,成王敗寇,不上斷頭臺不會罷休。非民主政權為了鞏固統治,一般都培養出一個相當大的利益集團。使社會階層固化的利益集團不會輕易放棄到手的利益,他們會不遺餘力地推動統治者反抗。統治者作為集團首領,肯定會承擔一切後果,但到最後,得利階層則會悄然隱身,變身作新的國民。例如封建時代的中國明王朝戰到最後時,國家己經身無分文,無餉以資軍。明崇禎皇帝不得已,只好低下身段去哀求富可敵國的大臣親信們,讓他們拿出一點錢來救救國難。可是富有的平時給皇帝慷慨納貢的官員們,在這個關鍵時刻卻都變成了鐵公雞。他們推舉皇帝的老丈人周大人為首,向皇帝上表喊窮叫苦,泣淚橫留,說不過只好捐,但捐了一天,連十萬兩都不到,而捐得最多的老丈人周大人也才捐了一萬兩。皇帝明白這些人有錢,平時一個人一月兩月的灰色收入就不止十萬兩啊。最後,失望的祟禎帝長嘆一聲:“諸臣誤朕”,就再也不抬頭,默默地向煤山的老槐樹走去。此時,沒有一位平日的忠臣去勸阻皇帝,沒有一位所謂的良臣能為皇帝分憂。腐朽的王朝氣數己盡,自然如此不堪。在中國歷史上集權專制達到無以復加的大明王朝宣告滅亡。引申上面的故事是為了推斷伊朗現政權對戰爭的態度。我們言歸正傳:如果伊朗與美國不能保持冷靜,不幸擦槍走火了,伊朗敢戰嗎?

神碼君說:如果伊朗發生戰爭,伊朗神權當局一定會血拼到底。為什麼呢?伊朗是法治國家,不是腐敗的大明朝。伊朗屬於神權與民權有效治理的高度的法治化國家,與其他獨裁腐敗國家有本質的區別。而且有石油財富支撐,武裝建設也不錯。在政治層面上,雖然神權在上,但卻無害於民,哈梅內伊當局能得到伊朗多數人民的支持。獨而不腐,是伊朗現政權的突出特點。一個腐敗透頂了的政權才會自我喪失戰鬥力;但是,伊朗算是一個總體實力還較強的國家。總之,伊朗的力量不容小視。一旦發生衝突,伊朗一定會接招,會想方設法保住國家政權,而且還會發動人民進行徹底的抵抗。也就是說,伊朗將不惜一切代價與美國進行戰鬥。

如果伊朗現政權亡了,什葉派將會被肢解直至消失,所以伊朗八幹萬什葉派一定會不惜一切與美國戰鬥。

我們今天看到伊朗與美國爭得不開交,但歷史上伊朗與美國的關係就己經相當的複雜。現在的矛盾不過是歷史矛盾的延伸。

可以說,伊朗神權當局只所以能上臺執政也與美國有關,也是拜美國所賜的。伊朗現政權之前統治伊朗的是巴列維王朝。把列維王朝是美國扶持上臺的。1969年把列維王朝聽從美國擺佈實行了“白色革命”的改革。但是伊朗的國家利益卻受到了極大的損害,從而引起了伊朗國民的強烈反抗,直至發生軍隊中立事件。這時候,什葉派精神領袖霍梅尼出現了,他利用宗教力量發動國民,最後把出賣波斯民族利益的巴列維王朝政府扯下歷史舞臺。接管了國家後,霍梅尼集團建立了政教合一的政權,什葉派領袖成了最高革命領袖和國家元首,還擔任軍隊和警察等武裝力量的最高領導人。現在的什葉派精神領袖哈梅內伊就是國家元首,總統魯哈尼實則是第二把手。伊朗國家大事是哈梅內伊說了才算。也就是從這時起,美國就對伊朗實施了長達幾十年的制裁。

伊美兩國可謂仇深似海。早在19世紀中後期伊朗就成為了歐美列強的殖民地,後來歐美大國的影子就從來就沒有離開過。其間,伊朗的國家利益與民族尊嚴受到了極大的傷害。所以,伊朗的神權統治能維持這麼長的時間也是有其極其深刻的歷史因素。

歐美國家,特別是美國的長期制裁,使伊朗的經濟發展困難重重,舉步維艱。伊朗想成為南亞大國的夢想也成為了泡影。真可謂縱有強國夢,何奈受君牽。加上歷史上的恩怨情仇,伊朗大多數國民對美國並沒有什麼好感。但是,隨著國內經濟表現得毫無起色,伊朗國內一些人看到了對抗美國對伊朗很不利,轉而又傾向於與美國妥協。歷史驚人的相似,中國古代南宋時的主戰與主和兩派的尖銳矛盾在伊朗得到充分體現。在強大勢力的壓力下,弱的一方總會自我爆發矛盾與內鬥。在西方強國的強大擊勢下連前蘇聯都難倖免,何況伊朗乎。而如今,西方列強的思維方式仍是一個利字當先,為了能源利益,為了自身的利益,總是要對哪些比他們弱的國家運用“叢林法則”。

如今,美國又要高強度的對伊制裁,亦或威脅武力征討伊朗。長期對伊制裁的理由越來越不充分。那他們現在的制裁或武力威脅的藉口還能有是什麼呢?其實,美國最體面的藉口就是要攻擊伊朗的神權獨裁和支持敘利亞阿薩德政府。同時把伊朗社會經濟發展受阻的原因歸結於最高精神領袖哈梅內伊的獨裁。把伊朗的政教合一的政體變成了伊朗的命穴,同時引誘伊朗國內親美派向伊政府發難。而他們卻又把自己對伊朗幾十年的破壞責任推脫得一乾二淨。這招數可謂非常之狡猾。明明是為伊朗的錢,為了討好什葉派世仇阿拉伯遜尼派石油大國,還把自己妝扮得如此正義凜然。物極必反,伊朗的反美派也異常的惱火,表現也越來越強硬。



既然談到戰,我們不防也分析一下伊朗的底牌。伊朗目前已掌握洲際導彈的能力,也就是說己初具攻擊美國本土的能力,這是美國不得不考慮的。其他一般常規導彈射程大的也達到三幹公里內。但由於伊朗受限於投射能力,小常規導彈的威脅美國可以忽略不計。如果發生地面戰,伊朗的革命衛隊的裝備也不容忽視的,美國有可能會陷於類似越南戰爭的痛苦。伊朗軍隊都是什葉派穆斯林,哈梅內伊又是什葉派的精神領袖,軍隊的忠誠度相當的可靠。哈梅內伊由於是教派領袖,自身要求相當嚴格,又沒有任何負面的影響,號召力相當的強。伊朗由於體具上還是民選總統理國政,實行世俗法治化治國,使得的伊朗官員也很是清廉守法,所以伊在治理層面也享有民心,支持現政權的畢競還是多數。伊朗國土近兩百萬平方公里,是世界上面積較大的國家,有充分的戰略縱深。越南才幾十萬平方公里,美國都吃盡量苦頭,失敗而歸。依目前美國的政治局面分析,發生地面長久戰爭是根本不可能的事。閃電戰,如果消滅不了伊朗的導彈能力,那麼美國的本土和航母就不會再安全,所以美國也不得不慎重考慮。何況伊朗還有一些大國的背後支持。



總之,站在伊朗的角度看,歷史的恩怨加上近幾十年的委屈求全,新仇舊恨,己不共戴天。它總有一天會最終爆發。到時,伊朗一定會為了維護波斯民族尊嚴和什葉派利益與美國來一次真刀真槍的世紀大決鬥!

人民生命財產很重要,但為了維護民族尊嚴,人民也願意捨棄一切。雖然哈梅內伊表示“不戰也不和”,但是這種表態已透出了冷冷的殺氣。當美國開第一槍時,伊朗一定會毫不猶豫地開第二槍。

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神碼人生


這種提問是一種明顯帶偏人的節奏!明眼人都知道人民重要,這樣就可以忽略這個國家的體制!但提問的人忽略了一點!事實上,任何一個國家對戰爭的態度都應該是國家利益和人民的利益放在首位!


相濡以沫170935752


這是個偽命題,從過往經驗看,沒有政體穩定,從來就沒有所謂的人民生活穩定,尤其是在國外勢力壓迫下的轉變,如果屈從外國,從來就只會更糟!任何人都可以從伊拉克,阿富汗,利比亞,敘利亞,等國中吸取教訓!


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如果是跟美國衝突的話,一旦失敗,兩者大概都不能保,美國一旦開戰,照樣會向老百姓下手。今天美國和伊朗的關係再度緊張,甚至滑入戰爭邊緣。事實上,三十年前美伊之間的關係已經進入了軍事衝突的準戰爭狀態,比今天更加危險。而三十年後,這會不會重演?

被擊落的伊朗航空客機,航班655

80年代的兩伊戰爭後期,由於美國堅持為波斯灣內的油輪提供武裝護航,美國與伊朗開始了正面衝突。1988年4月14日,美國海軍“塞繆爾·羅伯茨”號護衛艦在波斯灣撞上伊朗海軍佈設的水雷,10名美軍水兵受傷。4月18日,美國海軍出動4艘軍艦用火炮轟擊伊朗在波斯灣內的2座石油鑽井平臺,並擊沉擊傷伊朗海軍多艘輕型艦船。這是直到今天美國與伊朗爆發的最大規模正面軍事衝突。但這還不算什麼。近幾個月之後,波斯灣上空發生了震驚世界的空難事故。

1988年7月3日上午10點10分,伊朗一架大型民航客機空客A-300搭載290名乘客從伊朗南部港口城市阿巴斯港飛往阿聯酋迪拜,兩地航程僅21分鐘。飛機起飛7分鐘後,到達亨加姆島上空,飛行高度約3800米,美國海軍“提康德羅加”級導彈巡洋艦“文森斯”號突然向這架客機發射艦對空導彈。客機當即被擊中,爆炸起火,墜入海中。機上乘客無人生還,其中包括非伊朗乘客38人,12歲以下兒童66人。

客機空中解體示意圖

此事令全球輿論譁然。這是上世紀80年代第二次用軍事手段擊落民航客機事件,也是死亡人數最多的一次。另一起是1983年9月1日,蘇聯戰機在庫頁島上空擊落一架韓國民航客機,機上269人全部喪生。

擊落伊朗客機幾小時後,美國總統里根發表談話,承認這一事件是“可怕的人類慘案”,但又狡辯美國“這是適當的自衛行動”,因為美國和伊朗海軍正在交戰,“美國軍艦誤認為這是前往助戰的伊朗F14戰機”。

伊朗方面展示客機殘骸

第二天,美國參謀長聯席會議主席克勞上將辯稱:當時“文森斯”號巡洋艦和“蒙哥馬利”號護衛艦正在霍爾木茲海峽巡邏,10點10分從“文森斯”號上起飛一架美軍直升機遭到火力襲擊。緊接著,4艘伊朗海軍快艇朝“文森斯”號高速衝來。美軍慌忙用艦炮轟擊,擊沉2艘伊朗快艇,擊傷1艘。正當美軍為戰果而得意忘形之際,“文森斯”號又發現一架伊朗F14戰機衝來。“文森斯”號向該機發出警告,然而該機仍未改變航向。於是“文森斯”號連續發射兩枚導彈,將其擊落。克勞的辯解似乎振振有詞。

伊朗為客機遇難者舉辦大型葬禮

但是我們知道,“文森斯”號安裝的是“宙斯盾”系統,這是當時最先進的對空導彈防禦系統,當時造價已經達到一套5.2億美元。它能在400公里範圍內跟蹤200個以上目標,同時攻擊15-20個目標。如此先進的“宙斯盾”系統,怎會將空客誤認為F14戰機?聽起來這是天方夜譚。

葬禮上遇難者家屬手捧遺像

空難引起了伊朗人對美國極度的仇恨。當時的伊朗最高領袖霍梅尼號召全體伊朗國民同美國及其代理人進行全面戰爭,伊朗總統哈梅內伊和總理穆薩維也宣佈將以武力對美國進行嚴厲報復。迫於全球輿論的壓力,美國總統里根答應向空難受害者家屬進行賠償。空難事件就這樣暫告平息。

伊朗人的紀念

儘管如此,這件事的謎團一直延續到今日——美國到底是不是蓄意擊落伊朗客機?是不是敲山震虎的警告?時至三十年後的今日,美伊關係再度緊張,甚至滑向戰爭邊緣,會不會再出現這樣的事件?美伊的戰與和,我們惟有拭目以待。

參考資料:局部戰爭風雲錄

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戰爭史


這個題目就是錯的!誰他媽的政權會顧人民性命而放棄江山喔。縱觀所有歷史改朝換代死傷流血過苦日子的多數都是普通人!如果放棄江山那樣的話,苦日子的時間就會很短,死的人就會少很多!


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