2018-10-06 15:11:25 佚名

娛樂大長腿

換位思考

許多年前，「換位思考」是社會上很流行的一種思維方式。兩人有矛盾了，就有人跳出來說你要「換位思考」。

「換位思考」初衷是好的，就是要為別人著想嘛，多理解別人，很好。

但實際上，在我的印象中，「換位思考」幾乎成了一個無恥的詞。只要誰說「換位思考」，那基本上可以判定他是個無恥之人。

為什麼。

因為說「換位思考」的人總是要求別人換位思考，要求別人為他著想，他卻從來不會「換位思考」為別人著想。

而當雙方都要求對方「換位思考」的時候，你以為矛盾就能輕易化解了？那可錯了，往往這時候是無解的，他們各自拿了「換位思考」為武器相互攻擊，最終矛盾越發激化。

這就很典型的揭示了，像這種道德訓誡，當作自己的修身規則也就罷了，一旦拿來要求別人，就立刻成了自私的武器，無恥的外衣。

別跟他一般見識

這個可謂和「換位思考」有異曲同工之妙。

所謂「別跟他一般見識」，就是試圖用「大人有大量」之類的道德，來寬恕或原諒另外一方。這本質上就是強行抬高你的道德，讓你基於這樣高的道德而不跟別人計較。而不是基於是非的判定。

這話，無論是對強勢一方的勸說，還是對弱勢一方的勸說，都是無恥。

對強勢一方勸說，你道德這麼高了，就不要跟他計較了。這就是你弱你有理咯，就不能跟你計較咯，就得原諒你的過錯咯。你道德這麼高，那我扇你一巴掌你不會跟我計較的吧。

跟弱勢一方說，那就是柿子撿軟的捏，就是欺負你。憑什麼我不跟他一般見識。你為什麼不勸他別跟我一般見識。還不是因為你覺得我好欺負，好哄，而他不好欺負，不容易善罷甘休嗎。

別跟孩子一般見識

這就更厲害了，讓很多人無言以對啊。

人家都這麼說了，你還能怎麼樣？難道真打孩子一頓？那也真有點過分了。

「別跟孩子一般見識」顯然是偷換了概念。

孩子是不是需要家長管教？就問你在你自己家裡，你有沒有訓斥過你的孩子？

有？

不是說「別跟孩子一般見識」嗎？你怎麼就跟孩子一般見識了呢？

憑什麼在你家你都跟你孩子一般見識，怎麼到了外邊，就得讓別人不跟你孩子一般見識呢。還要不要臉了。

孩子還小，還不懂事，孩子犯錯，我們確實無法直接對孩子怎麼樣，但問題是，孩子犯錯，應該是家長負責任啊。說「別跟孩子一般見識」，就是家長把自己的責任推給了孩子。

狗是更什麼都不懂的吧，你的狗咬了人了，你難道把責任推給狗身上說，你看這狗啥都不懂，你別跟狗一般見識。

這跟你拿刀砍人，說砍人的不是我，是刀，這有什麼區別。你的刀，你的狗，就是你的責任，同樣，你的孩子，也是你的責任。

我們是不跟孩子一般見識，但我們得和你一般見識吧，你又不是狗。

一個巴掌拍不響

這話有兩重錯誤。

1、

「一個巴掌拍不響」，確實是這麼回事嘛，這話沒錯。但這話只是一種事實描述，即矛盾雙方的存在。有兩方才能構成矛盾嘛，一方怎麼構成矛盾。

但問題在於，人們往往不僅把這句話當作事實描述，而且當作價值判斷，認為雙方都有過錯，這就不對了。

一個巴掌拍不響，他們打架了，他們有矛盾了，這些都是事實描述。確實是有這麼回事。但這還沒完呢。在事實的基礎上，我們還要進一步作價值判斷，要判個是非。矛盾是一種事實，而這種事實中是有是非的。動不動就說「兩個都有錯」「兩個都有責任」，是一種思維上的方便，因為不需要進一步的分析和判別，而這種方便是建立在愚蠢之上的。

2、

上面說「一個巴掌拍不響」，只是一種事實描述，表明矛盾事實上存在，但這並不意味著我們可以不作進一步的是非判斷。除此之外還有一層，那就是「一個巴掌拍不響」默認了雙方在矛盾構成中都是主動性的。我有某種主動性，你有某種主動性，於是我倆產生了矛盾。但事實上往往不是這樣的。

事實上，很多矛盾的構成，只有一方是有主動性的，而另一方是被動陷入其中的。我走在路上，突然小明跳出來打了我一巴掌。我與小明立刻構成了矛盾的雙方，但我是被動陷入其中的，我並沒有某種主動性，是小明主導了矛盾的構成。在這種情形下，似乎是「一個巴掌也拍得響」，因為矛盾的構成是不需要雙方都具有主動性的，一方具有主動性足以構成矛盾。

我上來打你一巴掌，我主導了矛盾的構成。你問我為什麼，我就說，想想你自己的原因吧，一個巴掌拍不響。這顯然就是無賴。

孫虛白

1、“凡事要寬容。”

道德壓力是最可怕的。

我想起一件事。在《中國夢想秀》的一期節目中，一位出生後被送人的女孩，陪著剛相認的姐姐去參加節目的錄製，沒想到姐姐和節目組私下安排，將女孩的親生父母請到了節目現場，要她現場認親。

女孩堅決地、不留情面地，選擇了拒絕。

當女孩拒絕後，主持人當場發飆，指責女孩“心胸狹隘”，要她必須原諒，否則“永遠不可能幸福”。也有觀眾覺得血緣至上，生父母也可以原諒。

原諒和寬容應該來自自身的感受，外人沒有資格去要求你原諒。

2、”讀書沒什麼用。

比爾·蓋茨輟學，還不是成為首富。“

前提是，比爾·蓋茨是從哈佛輟學的。

3、“小孩才分對錯，大人只看利弊。”

這句話就是成年人給自己的自私找藉口。

大人應該學會講對錯，如果成年人花了那麼多錢，受了那麼多教育，體會了那麼多的酸甜苦辣，最後還是沒學會分辨是非，對錯有秩，那就不是個合格的大人。

4、“世界那麼大，我想去看看。”

世界那麼大，你有錢去看看嗎？還是先好好工作吧。

5、“念念不忘，必有迴響。”

如果TA真的喜歡你，為什麼先聯繫的人是你？青春毀於前任，現實其實是:TA真的沒有在想你。

6、“大家都是這麼過來的。”

憑什麼大家都是這麼過來的，我就要過一樣的生活？

新世相

“人性本善”我想這不能是噁心的話，畢竟理想的旗幟已經飄揚了幾千年，老子的無為，愚民思想只是形式上的或說是愚民亦愚君的另一種“平等”，人性本善則是徹頭徹尾的打著理想和烏托邦的大旗行愚民的實惠。話外音是你們都是善的，活該被壓榨與欺辱這就是人的命定。人性本善消彌了自我甚至沒有了我，華麗的大衣掩蓋了所有的齷齪與腌臢，一堆關於“善”與“德”的教化在新的時代衍生出的怪胎就是“噴子”，吐沫星子是怪胎的利器，不假思索失心般的謾罵不就是為了證明自己才是“人善”嗎？

“要麼給我錢，要麼給我愛和陪伴，要麼給我滾！”

這句話在網絡大眾的流行其實不過對性本善物極必反的另一種寫照，是被壓抑太久的本善論在形式上地反擊，內容就是我善膩了，善夠夠了，我搖尾乞憐地“要”只不過要一點就可以。說白了不過是對模糊“父權”無病呻吟和怨婦般地尖叫。我也相信這句話的出處肯定是所謂道德噴子吹響的號角（性別不詳）。內容無非是軟趴趴的道德叫囂和酸楚楚的自我安慰，反之是不是也可以說“要麼給我美貌，要麼給我溫柔和善解人意，要麼給我滾！”這句以“要”為中心的言論豈不正是以“善”為前提的申訴？你這麼“要”，我那麼“要”都是對立的兩面，都在對立的兩面去“要”那不等同於在說我比你“善”？這句話堪稱近幾年最噁心的所謂經典話語了吧？他真的影響了一批人的價值觀和情感訴求。

類似這種的心靈雞湯還有很多，不在一一贅述了。道德是規範自己的，不是去口誅筆伐教訓他人的，不道德的現象最大的作用是反觀自身而不是群起攻之，因為道德的準則往往容易形成以自我為中心的反射。“善”也不是命定的假設，是不斷修為昇華的方向，是相扶相助共同的方向和目標。

黑黑白白是非地，是是非非黑白空。

疾飛昏鴉

“我這都是為了你好”

這句話在我們這一輩成長階段裡一定有出現過許多次，甚至於有許多人把之奉為真理，認為這是關心和愛意的體現。在很多時候，即便伴隨這句話出現的是我們不喜歡的方向與建議，但只要冠上“為你好”這樣的字眼，一切就彷彿理所當然且沒法拒絕了起來。

前陣子有個事兒特別噁心我，說是小姑娘的高考志願被好閨蜜給改了，導致沒有考上大學。這時好閨蜜的說辭就是：我這是為了她好，她很勤奮，應該上更好的大學。

這個事情發生以後很多人評論說刷新了對閨蜜的認識，我卻覺得，是刷新了我對“為你好”的認識。就算是好朋友吧，還能有誰比自己還知道自己應該上什麼大學嗎？就算有別的建議，作為建議方面提起不就可以了嗎？為何要背地裡偷偷更改志願？

這樣幾乎是犯罪的行為，很可能斷送了一個人未來的行為，一句“為你好”就可以剝離得一乾二淨，真令人感到絕望。

後來我再也不喜歡聽別人提有關於“為我好”這樣的字眼，來影響我的判斷，干涉我的選擇。因為我自己知道，什麼才對我最好。

酗我

屎難吃，錢難掙

大家認同不？聽過的都舉個手。你們有沒有回到小時候被人用這句話懟回去的經歷，反正我有。

道理就那麼簡單，意思也很明白。人們更想表達的是錢難掙，而加上前面那句其實更多是為了烘托效果，效果都是對比出來的。粑粑難吃吧，掙錢跟他一個道理，所以這是我小時候記住的第一個道理，簡單粗暴。

一撅腚就知道要拉什麼屎

我第一次聽到這句真理是在初中，英語老師檢查作業，有個男同學在寫單詞的時候採用兩個筆綁在一塊來提升效率(你們是不是也這麼幹過？)，於是老師一巴掌過去，然後我就聽到了這樣一句至理名言。

好記性不如爛筆頭

是不是也很熟，誰沒聽過說明家裡有礦，都是留學國外或者請私人老師，而私人老師是不會這麼粗暴的講道理。很簡單，你腦子再好也不如筆記更具有保存效率。

想像你爺一樣瀟灑嗎？回去努力去吧

這句話一定要用陝西話講，配上一個老爺子開跑車裡面坐著一位嫩模。仔細一想，老爺子其實講了多麼正能量的一個道理。想要得到金錢，車子，甚至女人你就得付出，至於付出什麼就看你自己選擇的職業了。任何人的成功都是靠自己拼搏得來的，別說什麼投胎到富二代拆二代，官二代，實話告訴你，投胎也是講究拼搏的，沒有好的投胎技術就別費那麼多話。用自己勤勞的雙手去創造財富才是硬道理。

橘貓石榴

如今，在我們的生活中，出現了越來越多的歪理，其實就是三觀不正，但總有一些人把這些話當成人生的信條。比如：

1.小孩子才分對錯，成年人只分利弊。

這話不禁讓人想吐槽，你自己混淆是非，顛倒黑白，還能美化成這是成熟的表現，成年人表示實在不敢苟同。成年人的世界雖然複雜，但是更應該明辨是非。不要為自己利慾薰心找藉口。

2.可憐之人必有可恨之處。

這句話無論是在電視劇中還是現實生活中總能聽到。什麼時候可憐倒成了自作自受了？這世界上有的人一出生就患有疾病，家人束手無策；有的人正值青春年少卻因救人早早離開人世；有的人從小家庭貧寒，生活窘迫。

這些人在大眾眼裡都是值得同情的，是可憐的。

但是你說他們的可恨之處在哪裡？難道是因為沒有選擇好的出生，難道是因為不該見義勇為。可憐之人必有可恨之處，這句話實在是很難讓人信服。大家生活都不容易，即使不能相互體諒，也請不要相互傷害。

3.一個巴掌拍不響。

在一定程度上這話可能有理，有時候事情的雙方可能都有錯。但是有時候這話未免對受害者有失公平。

比如，你去買東西，回家後發現東西質量不好，想回去找老闆換一下，可是後來你發現老闆知道自己的商品不好，故意賣給你，他還不承認，不給你退換，態度極其惡劣。後來你們就大吵了起來。

旁邊的路人看到了，就嫌棄地說道，一個巴掌拍不響，肯定是你貪小便宜最後買的東西不好，還來找商家麻煩。

你覺得你聽到這樣的話心裡是什麼滋味。明明自己是受害者，卻成了自己惹事。一個巴掌拍不響？那你往桌子上拍一下看響不響。

4.大過年的，算了吧；來都來了；孩子嘛，不懂事；反正都這樣了。

大家在生活中一定經常聽到這樣的話。這些話往往讓人非常無奈，為什麼有人明明做事不對，怎麼還說不成了，明明自己心裡不喜歡為什麼還不能拒絕。總是有人喜歡用自己的歪理去綁架別人。

這些話總是被人掛在嘴邊，奉為真理，實際卻一點營養價值都沒有。在生活中我們應該提高明辨是非的能力，不要總是被一些毒雞湯矇騙了，也不要用一些所謂的大道理給自己找藉口。人還是踏踏實實的好。

——END——

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霸王課

我最討厭道德綁架。尤其是民粹主義的道德綁架。你自己就做不到，還要去指責別人。比如，有人為了貶低楊振寧，說，“國家需要你的時候，你在哪裡?”很多人都喜歡問這句話，似乎自己代表了“真理”，非常“大義凜然”一樣。但是，我就想說這麼幾句：

第一，你自己可以做到鄧稼先那樣的聖人的程度嗎?做不到，也沒有關係。當路上遇見歹徒作惡的時候，你們在哪裡?我想，你們這些人絕大多數都不會挺身而出與歹徒搏鬥，畢竟你們的小命最重要。但是，我敢站出來與這些歹徒幹，哪怕我遭遇不測。

我這個敢於和歹徒殊死搏鬥的人，我就不會問“他在哪裡?”

第二，你們怎麼知道“國家需要他”的?有何證據?楊振寧的專業，你們知道是做什麼的嗎?連楊振寧父親楊武之都承認，楊振寧不回國是對的，“一旦回國，科研工作肯定要停下來”。

作為反駁，我要說一句大實話，也算是解答。楊振寧，他，“在更需要他的地方”。

楊振寧是一個研究基礎科學的學者，而作為基礎科學，她不是軍工應用技術，與國家利益沒有絲毫的干涉，對當時的中國毫無用處，但是對全世界卻有大用。需要楊振寧的，是全世界。何況，楊振寧在國外也一直為中國做出了很多貢獻，他建立全美華人協會，積極促進了中美兩國外交關係，外交做得好，就可以免除刀兵，避免生靈塗炭，這個不是貢獻?