《一出好戲》是一個寓言，但也是一個破綻百出的寓言。
一群人流落荒島，確信文明世界已經毀滅，他們是人類僅存的倖存者，負有延續文明，重建人類社會的使命。
這個前提設置的好，可以演繹出許多發人深省的故事。
極端惡劣的環境，對生存的渴望，的確也是檢驗人性的最佳試驗場。
在前蘇聯的優秀電影《第四十一個》中，紅軍女戰士瑪柳特卡押解她的俘虜，一名藍眼睛的白軍中尉到司令部去。途中遇上了風浪，瑪柳特卡和中尉流落到了一個空無一人的孤島上，在這裡，政治、戰爭、階級對立似乎都消失了，他們相愛了，度過了幾天快樂時光。
但是，船在海平線上出現了，是白軍的船。兩個人的階級性同時恢復了。中尉狂喜地奔向自己人的船，紅軍女戰士瑪柳特卡則端起了步槍，將他擊斃在海灘。
名著之所以是名著，能夠令人回味無窮，就在於它在表現人性複雜性的同時，也不忘記凸顯人的本質，即人是社會關係的總和。
《一出好戲》本來也可以成為一則雋永的寓言，但遺憾的是，它有太多的細節經不起推敲了。這就好比一件時裝，看上去有型有派，但針線太差，一穿起來就到處脫線、掉紐扣，豈不是大煞風景?
比如，王寶強飾演的司機小王“王權”的確立，就顯得太過生硬。因為流落到島上的這些人並沒有到離開他就不能活的地步;其他人，尤其是那些男人們沒有必要接受其奴隸主一般的統治。即便他很能打，也不過是孤身一人。
再比如，於和偉飾演的張總髮現一條(實際上是半條)被巨浪推到海灘上的遊輪，上面物資豐富，甚至還有紅酒，而他居然就將其據為己有了，這也是荒謬的;因為在孤島求生的情景中，這條船隻能是大家共有。而小王的“臣民”(比如舒淇飾演的珊珊)在知道這條船的存在之後，仍然願意跟隨他回到山洞裡喝冷水、吃生魚和野果，也是無法理解的，這既違反了邏輯，也違反了“人性”。
在大家熟悉的《魯濱遜漂流記》中，作者不吝筆墨，詳細描寫魯濱遜如何從沉船上搶運物資，如何仔細地將這些物資保存起來，如何種麥子，如何磨成麵粉，如何製作麵包。魯濱遜對“星期五”的統治也不是單純靠暴力，而是因為他們之間有救命之恩。
正是在細節上一絲不苟，《魯濱遜漂流記》的魅力才至今不衰，甚至成為《一出好戲》暗中致敬的榜樣。
不過，雖然挑了《一出好戲》許多毛病，但我還是認為這是一出不可多得的“好戲”。
好在哪裡呢？
好就好在對現實有嚴峻的批判——現實的“文明社會”，那個本來被認為已經被隕石毀滅但安然無恙，又在紙醉金迷地大放焰火的“文明社會”，是如此的令人窒息，以至於男主馬進（黃渤飾）寧肯留在孤島也不願意回去。
對馬進的小弟小興(張進興飾)來說，文明世界也是不值得重返的，除非具備這樣兩個條件當中的一個：第一，馬進可以兌現他六千萬獎金的彩票，並和他七三分成;第二，老闆張總把他的六億資產轉移到自己名下。
這裡傳遞的信號是非常明顯的：在現實的“文明社會”裡，只有做一個富人才是有意義的，做一個屌絲則毫無意義！
這還不是最嚴峻的控訴和最無情的批判嗎？
馬進願意留在孤島上，是因為他在島上能夠藉助小興的電工技術讓發電機重新運作，給大家帶來光明和希望，所以受到大家眾星捧月般的尊重，此外，他還獲得了暗戀已久的珊珊的芳心。
馬進明白，正如小興所比喻的那樣，在現實的“文明社會”中，他這樣的窮屌絲就是一泡屎，人人見了都會掩鼻而過。只有在孤島這樣“冷凍”環境中，人們才會拿他當“冰淇淋”。
回去，上了那條燈火輝煌的遊船，他就變回了屎，留在孤島上，他還是舒淇眼裡的“冰淇淋”——為了繼續當“冰淇淋”，他不惜把司機小王逼“瘋”。
當然，在《一出好戲》的最後，馬進還是決定回去了。
影片給出的原因是“俗套中的俗套”：愛情!但真實的原因是孤島雖好，終非久留之地——油料是有限，食物也是有限的，長期吃野果和生魚是會死人的。 死了也就當不成“冰淇凌”了。
更重要的是，“山背後的海面就有遊船”的事實是不可能被長期隱瞞的，大家遲早會發現，所以就只好回去，回去至少還可以當大便。
既然要重返“文明社會”，那就得尊重“文明社會”的規則，所以馬進借燒船傳遞求救信號的機會，把張總簽字畫押，將財產轉移給小興的筆記本燒了。小興想趁人之危發大財，“敲詐勒索”的罪名足可以判二十年徒刑了。
小興不如黃渤想得明白，不能接受以窮屌絲的身份重返“文明社會”的現實，所以就只能“瘋”了。
在《第四十一個》中，關於要不要重返“文明社會”，中尉和瑪柳特卡也發生了爭論。
中尉本應是紅軍女神槍手瑪柳特卡擊斃簿上的第四十一名，可是他卻成為瑪柳特卡處女歡樂薄上的第一名了。一天，瑪柳特卡和中尉躺在沙灘上，中尉感慨地說，沒想到人生最美滿的日子是在這愁煞人的大海邊度過的。他希望永遠留在這裡，遠離戰爭、流血、仇恨。他還勸瑪柳特卡跟他一起到高加索去，埋頭讀書。瑪柳特卡激烈地反對他的觀點，並且罵他是軟體動物，討厭的小溼蟲!兩人爭論起來，瑪柳特卡揚起手，給了他一記耳光。
瑪柳特卡當然不願留在孤島上，國內戰爭快要結束了，蘇維埃政權是穩固的，社會主義美好生活的藍圖正在蘇俄廣袤的大地上徐徐展開。
在馬進面前，已經沒有這樣的藍圖了。
重返“文明社會”與其說是一種“自覺”，不如說是一種妥協和無奈。
就像《讓子彈飛》中的張麻子，如果不願意去浦東，就只有進山這一條路了，真可謂別無選擇。
對在黑暗中觀影的我們來說，孤島不是選擇，更不是方向，現實當中不存在這樣有魚、有淡水、有野果和半條破船的孤島可供我們逃避。
如果不願意被人當成大便踩在腳下，改造這個富人通吃的“文明社會”，重建人人平等的社會主義，才是我們思考和努力的方向。
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