我們對於旅遊的喜愛，可能源於天性中對“遠方”的嚮往，是我們對於未知的好奇心。
早在公元前一千多年的《周易》中，就出現了“觀國之光”的說法，觀光一詞，最早也是來源於此。
最早期的“骨灰級學術遊”代表孔子，周遊列國14餘年！此外，其他先秦的“子”級人物，也無一不是著名的“遊士”。
早期旅遊條件艱苦，環境險惡，旅途充滿坎坷，甚至是生命危險。看來古人對“看世界”，那是真愛啊。
用雙腳丈量世界
中國幅員遼闊，各種地形錯綜排布。在古代出趟遠門。就意味著翻山越嶺、跨越江河，“行路難”絕不是嘴上說說的。
古人出門使用的交通工具，側面反應經濟地位和階級等級：窮苦的老百姓只能靠雙腳徒步，瀟灑的士大夫、文人愛騎馬，馬車則是威權富貴的象徵。
在秦朝，能坐上馬車出行，待遇之高無異於今天的私人飛機了。
相比起中國還能有不同的交通工具出行，古代歐洲的旅遊者就可憐的多了。雖然羅馬人早在公元前150年就修建了公路網，但因為疏於維護，到14世紀時就殘破不堪。
當時的“道路”冬季泥濘難行，夏季塵土撲面，對於旅客來說，實在是太不美好的記憶。
匪夷所思的旅行裝備
中國古人遠行講究“窮家富路”，生活用品、床上用品、鋤頭、蠟燭、茶葉、筆墨、油筒這些，必須帶著。按《千金要方》等醫書建議，熟艾、大黃、甘草這些常備中藥最好也隨身攜帶。
古代西方旅客就豪放得多，他們對行李不是太在意，但對旅行時尚卻十分講究。
古希臘的朝聖者，出門基本不帶東西，路上全靠教堂、修道院救濟，但他們旅行卻必須頭戴一種叫 Petasus的闊邊帽。這種帽子是希臘神話裡英雄的穿戴，為表達對愛豆的膜拜，信徒們也紛紛效仿。
丹麥作家安徒生在各國旅遊時，只帶了一個縫補丁的舊皮箱，裡面裝著一頂禮帽，一把雨傘，一根手杖，剪刀紙筆。禮帽是安徒生最重要的“化妝品”，不僅能防曬遮雨，更是他形象管理的百搭單品。
旅途飲食攻略
揹包客元老們一般準備充足，他們身上帶著胡餅、筍脯、茶葉等乾糧。
哪怕目的地飲食業發達，有酒肆食店可以吃，但為了省錢和以防萬一，古人出門還是習慣帶食物炊具，方便在野外隨時DIY美味，孔子就是資深的野炊愛好者。
為了讓自己在路上不被餓死，古人出門前大都會做好專門的飲食攻略。中國古代旅者的通用參考寶典是《山海經》，裡面介紹了130多種適合旅途攜帶的食物，是居家旅行必備的保命法寶。
夜間生存法則
古代旅行住店打尖頗有講究，不是有錢想住就能住的。“介紹信”、“護照”樣樣不能少，旅店要登記姓名職業，比現在的手續嚴格。
那時候客棧標準也良莠不齊，官家住驛站，商旅住客棧，前不著村後不著店可以找寺廟、道觀，實在沒錢的只能露宿街頭。
西方的情況也差不多，那時人們對旅行的需求大，商人之旅、宗教旅行、還有君王巡視等，導致旅社遠遠不夠用。大部分人都得露天睡覺，即便有教堂收容，也是杯水車薪。
後來儘管條件有一些改善，也不是人人都有錢住店。大部分還是得搭帳篷露營，而且得時刻保持警惕，要派人輪番守夜，否則一不小心就會人財兩空。
英文的“travel”是由“travail”轉化而來，有“陣痛、艱苦、困難危險”之義，反應出當時人們對旅途路上的擔憂。
古人們即便有了攻略還如此憂慮，我們現在的旅遊，真是太幸福了~
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