1、
以前玩台服的时候，法师随从在对话上能看出是喜欢盗贼的。而在国服里面，被硬生生改成了喜欢伟光正的骑士。
在骑士的对话可以看出骑士的信仰很狭隘，盲信和残忍，但只要把圣光二字加进去，所有都变成了正义。
反观盗贼，在乱世中靠欺骗偷盗生存，但凡是都有底线，对玩家的表达也是真实的情感，该要钱要钱，该分赃分赃，到了打大菠萝的时候也表示义无反顾愿意阔出生命（圣骑士也阔出生命，但身份上盗贼这个阔出显得更闪光。）
真想不到为什么到了国服，法师妹子为什么会选择了骑士。不过细想一下也了然，当今大多数女孩子们择偶不也是这样嘛。真接地气！
2、
那个已经忘了是啥名字的平原，有一个磨坊主，他家遭受毒蝙蝠的袭击，帮他打败了四只毒蝙蝠后，跟着他去地窖里，会发现他口口声声爱着的老婆早就是一具干尸，头还掉了下来。
这一幕，当年的我惊叹不已，不愧是暗黑破坏神！
3、
至高天的大天使是黑人男人，永恒地狱的大BOSS是白人女孩。
——估计玩这游戏的女生少，暴雪怕背上种族歧视的锅但不怕被女权喷。
4、
如果没有：死了无限复活、杀怪能升级、能爆装备的主角光环者。
那么，佐敦库勒应该是对的。
5、
大菠萝可以是个女孩，怀特可以有好几条腿。
在我看来，三代大菠萝的剧情以二代最具史诗特点，三代最曲折离奇，也最俗套。但是氛围上一代最好。
我个人的观点，一代剧情像洛氏克苏鲁神话，二代像托尔金小说，三代像网络冒险故事。这里对三代没有贬义，我是个俗人，很喜欢三代的故事。
一代的大菠萝是个绝对未知的存在，在疑似官方剧情文案（我没有求证过，但是文笔非常像是英语叙事习惯，也没有插入额外的剧情，也没有主角们的故事，就像是背景介绍，比较可信）中这样写道（原文不在，这里简述下）：
爱民如子的李奥瑞克王发了疯，被自己的护卫杀死在修道院。王临死发出诅咒，从此再没有人见到国王的护卫从修道院走出。
从此在修道院坐落的旷野上，人们经常看到一些黑色斗篷身影来来往往，鬼鬼祟祟，如果你上去打招呼，他们就会跑开。修道院里不断传来一些奇怪的声音，有人在晚上见过修道院的窗子里有灯光，他声称有绝对非人的影子映在窗上。
李奥瑞克的小儿子被恐惧驱使跑入修道院的地牢，迪亚波罗附在他的身上，在地下深处的不见光之地，恶魔在实体化。“为了符合恶魔的形象，巨大的骨板从脊柱上支出，一对巨角从额头上突起”。
——玩家进入地牢，知道下面有个不可名状的邪恶之物，但是对它完全不了解。值得注意的是迪亚波罗是自己设计了自己人间的形象。它似乎是某种我们不能理解的存在，他的世界也与我们的完全不同。而不像三代凯恩之书，把地狱描绘的那么清楚，也不像二代中地狱那么清晰。
这个时候的大菠萝是个来自地狱的未知恐怖，是一个符号，就像洛氏早期作品提到犹格索托斯，没有人格化的描述，读者对他也没有具象化的认知。
二代的故事不再神秘，未知的恐怖变成了地狱的领主，变成了邪神。邪神和天使互为敌对，他们不是未知的存在，却是高高在上的神明。故事不必再叙述，这里只是将邪魔本身设定上的区别另外两代的地方罗列下。
区别1代：
1.墨菲斯托描述大菠萝的形象是“本来的样子”，否定了一代中自定义人间形态的设定
2.人类能进入地狱，可以看出地狱与人类世界没有物质层面的区别。
3.怪物不再是恶魔邪恶意志的体现（一代中也没有说过怪物是邪恶意志的体现，但是大菠萝也不是从地狱召唤了军队来。而且二代的剧情也证明了大菠萝被地狱放逐，前三关的怪物均不是来自地狱。），虽然在最开始的CG中也有怪物是梦境实体化的描述，但只是马略斯的狂言。怪物一方面是野生动物，另一方面是地狱军队，再有就是被腐化的人类。
4.三魔王具备人格化语言交流能力。
区别3代：
1.三魔王有明显的邪神属性，他们 可以腐化环境和人类
2.与邪神接近的人类会变得疯狂
3.镇守邪魔的法师会被蛊惑
4.邪神具备一定宗教学中所谓属灵的属性，可以和人类的灵魂同化。
这一点区别于三代莉亚的魔化，三代是直接用自己的灵魂取代原有灵魂，原有灵魂死亡，这种我占用你的身体，没有多少邪神特质，很多科幻小说也有类似的情节。
不再有类似宗教中人类在灵性上的腐化、堕落、迷茫最终屈服于邪灵的描写。
这一点也区别于三代天使的堕落，三代对天使的描述非常人格化，马萨尔更像是个疯狂的爱国主义者，最后钻牛角尖变成了恐怖分子，是源自自己内心中人格化的极端思想，虽然可以称为腐化或堕落，那也是人格化的人类化的腐化和堕落。
我的观点是二代的邪神设定，相比一代完全未知的存在，变成了宗教中的具有一定人格特征、类人性格和行为的恶魔形象。
二代有许多让人不寒而栗的情节。最著名的就是一代三个主角的下场：
一代三个职业：战士（三代修改设定为王子阿丹）、游侠（英语即Rogue，二代第一幕的助手萝格是同职业姐妹）、法师。
战士：被迪亚波罗附身，逐渐迷失自己的意识，被同化
游侠：被安达利尔的手下杀死，并被安达利尔复活变成血鸟，被二代玩家杀死。
法师：因为接触过迪亚波罗，被强大邪恶的力量所征服，研究邪恶的力量，最终臣服恶魔，在秘境之地被二代玩家杀死。
一代的被拯救的小镇崔斯特母，二代沦为人间地狱，一代朴实的铁匠，二代变成杀人不眨眼的屠夫。
一代人物的悲剧都是因为黑暗的不可思议的力量对心智的侵害，唯一能抵挡影响的是信仰坚定的最后的赫拉迪姆——迪卡凯恩，其他人接触了超自然力量的邪恶后全部被感染。
三代的剧情更像是新时代的冒险小说。天使和恶魔全都变成了凡人，甚至不再是高高在上的神明。我们几乎在三代没有看到任何有关宗教、邪神、神秘主义的内容，除了哪些死后仍然维持100%心智的亡灵；也没有任何超自然的力量，除了那些攻击性魔法。
我们从天使和魔王的称号说起：
从二代开始，三大恶魔被赋予了称号：憎恶、破坏、恐惧，但是魔王完全没有表现出与称号相符合的任何力量，更不是这种特质的主宰。一个简单的问题，如果杀死了墨菲斯托憎恶之主（Lord of Hate），是否就会消除人间的一切仇恨？显然没有。
三个称号更像是水浒传中好汉的绰号，甚至也不符合三魔的性格。
三代通过凯恩之书，强调了七魔王各有一个表征，天使也有对应的表征，但是更加没有意义。欺诈之王竟然潜伏在城市中，用骗人的方式来达成目的，罪恶之王直接正面大军压境。这些魔鬼完全通过人类的手段入侵世界。希望天使也没有能力为征战的人增加信心Buff。勇气天使的行为偏执的像个初出茅庐的孩子。最讽刺的是智慧天使一时想不开变成了恐怖分子，毫无智慧。
三代的奈非天设定使得人类本就可以和天使、恶魔相并列，恶魔对世界的超自然影响几乎没有，所有的计谋，借妻生子，七魔合体全都是阴谋阳谋，第一幕羊头人的暴走反而是受到泰瑞尔的影响。恶魔不过凶残如曹操，奸诈如曹操，历史上曹操曾经疯狂屠城，权谋心机深重，第三部的恶魔也就是这种形象，枭雄形象。
至此，暗黑中的恶魔从《敦威志恐怖事件》中的犹格索托斯，变成《魔戒》中的索伦，最终变成了《龙珠》中的比克大魔王。
三代的游戏系统和操作手感都非常优秀，但是剧情设计和魔王的造型都显示出功力不足。二代出现的魔神和魔王形象各个截然不同。
人形的安达利尔，蠕虫造型的督瑞尔，无脚漂浮的墨菲斯托，宛如恐龙造型的大菠萝，四脚人身造型的巴尔
三代的阿兹莫丹，造型为上半身人，下半身四脚，和巴尔相似，无脚四手的比列又酷似墨菲斯托。
三代剧情中也像二代一样，推翻前代的剧情，告诉你前代剧情是恶魔的计划，但是玩的并不好，Bug众多，也可称为细思极恐的情节：
1.关于被人类打败：二代推翻了一代迪亚波罗本身被人类打败的剧情，也算合情合理，可以理解为迪亚波罗附身在幼儿的身上并不满意，窃取了人类战士的身体，根本没有被打败，主动权仍然握在自己手中。但是三代迪亚菠萝居然策划了七魔王全部被奈非天打败。而且在背景设定中插入了奈非天乌迪贤一人将成百上千天使和七大恶魔都打败的历史背景，那么迪亚波罗连自己都战死的安排，将一切希望寄托在一个凡人女巫身上，实在是非常冒险，成功率极低。而且安排女巫帮助奈非天，很可能会培养出乌迪贤一样恐怖的奈非天。如果不帮助奈非天，又如何干掉七大魔王？要知道当迪亚波罗在崔斯特母x给安德莉亚下令的时候，七魔王都还健在。
2.关于阿丹和莉亚的母亲：从二代看，阿丹在崔斯特母的时候还没有变成迪亚波罗，直到走入沙漠中的墓穴，才丢失了最后的人类意识，那么从二带剧情上看，一直和疯狂做斗争的阿丹为什么会给莉亚的母亲下达整个计划的命令，并留下自己的分身呢？
3.二魔神不是死了吗：二代中有三魔神被装入灵魂石然后碾碎的情节。按照泰瑞尔的说法，这可以彻底消灭二魔。三代泰瑞尔也说，以前的灵魂石只能装一个恶魔，黑暗灵魂石可以装多个，只要打碎灵魂石，就能彻底消灭恶魔。但是二带墨菲斯托和抵押菠萝的灵魂石都被打碎过，安德莉亚又是从哪里收集来了三魔神的灵魂呢。何况只要打碎灵魂石就能消灭魔神，有如此糟糕的设定，大菠萝集齐七大灵魂不仅存在永远失败的可能，而且如果因此天使或奈非天得势，完全可以将七魔一同消灭。
4.安德莉亚如何进入地狱：二代中打开地狱入口的是墨菲斯托，而墨菲斯托和迪亚波罗的灵魂石都在地狱被破坏，就算二魔灵魂不灭，也需要去地狱收集灵魂，当时莉亚还是个失去记忆的女孩儿，难道安德莉亚能够打开地狱入口？要知道背景中高明的利兹雷杰法师研究多年，只能从地狱召唤低级恶魔而已。
最后，暴雪小儿，把莉亚还给我！！！
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