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我的家乡乐亭县后沙铺村，始建于明朝永乐年间，座落在昌滦乐三县交界的滦河冲击平原上，是乐亭县所辖最北端的一个村落，至今己有六百多年的历史。
相传我们的祖先來自山西大槐树一个叫柳州村的地方，是由赵姓和李姓的两个表兄弟携带着全家老小，一路逃荒而来，因人生地不熟，盲撞到了这个荒无人烟的滦河滩，眼望着这一片不毛之地，踌躇不前，陷入了绝望，正当他们进退两难的时候，不远处的沼泽地里，突然飞起了一群仙鹤，在他们头上来回盘旋，并发出哦哦的叫声。在封建社会，仙鹤被人们崇拜为神鸟，仙鹤的出现，是吉祥的象征，这给先民带来了极大的惊喜，顿时受到了启发，认为此地必将是一块吉祥平安之地，就下定了决心，要在此安家落户。
河滩地上除了沙滩就是沼泽地，而且高低不平，先民就在一块地势较高沙滩上平整了一块土地，从河边捡来一些被洪水冲來的木棍，搭起三角架子，从沼泽地里割来干枯的苇草，苫在两侧，搭建了两处窝铺，安顿了两家老小。由于是在沙滩上搭建的窝铺，当时人们都称为沙铺，以又改为后沙铺，这个名字一直沿用至今。
由于先民们能吃苦耐劳，河滩上的荒地可随便开垦，又赶上那几年风调雨顺，粮食连年丰收，加之地处偏远，县衙也不来收苛捐杂税，日子也渐渐的富裕起来，山西老家那边赵李两家的族人，听说这边日子好过，也陸陸续续地投奔这里，经过近十几年的发展，己逐步行成了一个近三百多人口的村落。
河滩地里自由的生长一种野生的柳条，不怕旱涝，自由生长，每到冬季都被割來当柴烧，先民们开始也没怎么注意，后來发现它和山西编簸箕用的柳条很相拟，因为山西老家世世代代都流传着柳编的手艺，大多数成年人都会柳编的手艺，村子外面都种满了这种叫簸箕柳的柳条，因此村名叫柳州村。当时冀东一带还没有人会柳编的手艺，人们所用的箥罗，簸箕都要从外地购进，如果这种柳条能做柳编用的材料，可以就地取材，不用花钱购买原料，以省下很多成本。先民们受到了启发，决定先试用一下，发现比山西老家的柳条还好用，编出的簸箕，不但好卖，价格还挺高，消息一传开，整个村都动员起來，家家开始挖地荫子，户户搞起了柳编，人们利用早晚，阴天下雨不能下地干农活的时间，冬闲三个月，都下地荫子编簸箕，山西的老乡听说这边搞柳编挺挣钱，也纷纷带全家来安家落户，有的甚至竟连地都不种了，专门搞起柳编，柳编的产品不但卖到了北边几个县，就连东北老客，也经常过来采购，逐步形成了簸箕专业村，当时外地老客都称呼我们村叫簸箕村。由于柳编的发展，村里也成了远近闻名的富裕村。有几户人家竟然成了富商大户。
乐亭县处于山海之间的平原地带，历来就有冀东粮仓之称，每年有大量的移民涌入，使得生产生活用品急聚增加，当时没有公路，运输大件只靠牛拉的大轱辘车，小件靠驴驮人挑，远远不能满足生产生活的需求，由于滦河的水路运输快捷方便，船载货多，成本低，渐渐的发展了起来。本地人们建房用的木材，石料，石灰。生活用品，干鲜果品，县内生产的粮食，食盐，苇编柳编产品，海产品，都要靠船往返运输，京山铁路的开通，一些客运船只也伴随着开通，当时养船的东家大多都是滦县或昌黎人，由于当时社会混乱，河盗猖獗，加之乐亭境内对外县船只收费偏髙，上游来的外县货船，到县界就卸货返回，因我村正处于三县交界，自然就成了码头和货物集散地，因此一些货栈，仓储等买卖也应用而生，一些使船的，拉纤的及装卸搬运的民夫也大量的涌入，为满足人们的需求，村里陆续开起了旅馆、饭店、日杂百货等店铺村里一些靠柳编发财的富户，也买了船只，搞起了水运，我们这个偏辟的小村，渐渐的繁华热闹起来了，每日河道里船帆点点，街道里车水马龙。成了一个运近闻名的商贸村镇，村里变成了东西三条大街，长驻人口达一千二百多人。
冀东平原，十年九旱，雨季滦河又经常泛滥。在封建社会，生产水平低下，劳动人民对很多的自然现象无法解释，为了战胜自然，只得祈求神灵保佑，修建庙宇在当时很盛行，为了筹集村里建庙的资金，村里的几家富户联名公示，康慨解囊，一些卖买商家也掏钱资助，村民们也是有钱的出钱，没钱的出力，不到半年的时间，就在村北建起了一座气势宏大的龙王庙，并在庙门前竖起两根攀龙石柱。庙内供奉龙王爷描金塑像，请来髙僧主持，政府又专门拨给寺庙几亩官地，供寺庙耕种，整个寺庙每日灯火通明，香火不断，远近的香客都慕名而來，尤其是有船的东家，每当船出航之前，东家必带船工到庙里烧香祭拜，乞求一路平安。
每年的谷雨，是一年内最热闹的庙会，要举行一年一度的求雨祭拜，在庙前搭建神台，请道士来作法，周围十里八庄的人们，也都要抬着供品前来求雨，期望龙王爷天降甘霖，造福天下百姓，庙会要举行七天七夜大祭拜，各村要轮流做庄，设粥棚救济百姓，整个场面，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，大庙广场的大戏台上，唱大口落子的，说书的唱影的，轮翻上演，街头拉洋片的，耍猴的折跟头打把式的，络绎不绝，卖各色小吃的比比皆是，不但北部各县都来人参加祭祀，外省做小卖买的，也都來抢商机，大赚一笔。这些热闹的场面，一直持续近十年之多。
民国十三年农历六月十三这天，一场大雨连续下了三天三夜，滦河水暴涨，咆哮的河水象一头脱缰的野马，冲出河床，漫过河堤，由于沙土地耐不住河水的冲刷，造成大面积的坍塌，码头上的船只来不及转移，都被浪头卷走，随着上游洪峰的到来，洪水也淹到了村里，凶猛的洪水打着旋涡，无情的冲刷着村庄，就连村民们平时崇拜的龙王庙，也被无情的洪水卷走，只留下二根龙柱歪歪扭扭的站在洪水里，真是大水冲了龙王庙，自家人不认自家人了，为了保住这两根龙柱，村民们冒着生命危险，用绳子栓在龙柱上，拼着命地往村子里拉，洪水好象是故意的地捉弄着龙柱，龙柱拉到那里，河水就冲刷到那里，村民们把龙柱拉到了村子的南街，石柱好象发了神威，尽管人们怎么用力，石柱却纹丝不动，村民们没有办法，也只好放弃了，放下绳子准备逃命，可就在此时，奇迹发生了，凶猛的洪水似乎平静了下来，然后逐渐的退去了。石柱保住了，村庄也安全了，这神奇的攀龙石柱从此也被人们称为神柱，也成了镇村之宝，为了保护石柱免遭破坏，经大家商定，在龙王庙旧址地基上挖了二条沟，把石柱深埋了，一直到现在。
洪水慢慢的退下去了，人们惊奇的发现村西的滦河己不见了踪影，只留下了一条小河沟，昔日喧闹的村镇变得一片狼藉，原本三条大街的村庄被洪水冲得只剩下了一条大街，滦河的主河也向东移了五里多地，我村也由滦河的东岸变成了西岸，真的印证了那句老话，三十年河东，三十年河西
村里的两条北大街己被冲的千疮百孔，到处都是断壁残垣，己无法再恢复建房，村北的几千亩良田到处都是沟壑沙丘，春种的青苗己荡然无存，现存的这一条街又容纳不了这么多的村民居住，政府只好安排向外村分散，听老人们讲赵姓的大多数都安排到何庄，三官村，前沙铺，小新庄，李姓的大多数安排到三官庙，杨康庄，徐家店等村。就这样，一个当时繁华热闹的村镇，被一场大水冲得面目全非，赵姓李姓两大家族，被迫骨肉分离，奔走它乡。
时光己过近一个世纪，今日的村庄经近百年的发展，己是一个一千多人口的大村子，随着时光的流逝，老年人也都相继作古，昔日村庄的辉煌经历，己很少有人再谈论了，但年轮的符号，却深深的印在了历史的長河中，还在延续传承着。原来那仙鹤出现的地方，一直被人们称为仙鹤地，当年船码头的地方，仍被人们称为大河沿，当年深埋攀龙石柱的地方，依然被人们称为龙王庙，当年搭戏楼的地方，被人们称为戏房北，当年窖藏水果的地方，仍被人们称为十八窖，就连政府赏给庙里的地人们一直称为官地等。尽管如今都变成了肥沃的良田，变成了一眼望不到边的塑料大棚，但村里的大人小孩，还都习惯沿用着老地标的名称。
被转移到外村的村民，己经在那里安家立业，生息繁衍，并把老祖宗传下来的柳编手艺，也在那里代代相传，一直到现在，还有人在从事着柳编生产，有时赶集上店，偶遇到这几个村赵姓李姓的村民，他们都很情愿的地说自己祖先是后沙铺人，并根据你的姓氏名称，还会攀上家族辈份，甚至有的还能论到五服之内的家族。每逢想到这些情景，心里总是感到热乎乎的，这也许就是“乡亲”的来由吧。
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