在古代，處理嬪妃的方式主要有以下幾個：

第一個方式是為死去的皇帝守陵。

這個制度開始於西漢。西漢初年，呂后嫉妒劉邦寵幸過的妃嬪，將她們一律關了起來。

等到劉邦死後，呂后就要求那些沒有生育兒子的嬪妃去看守劉邦的陵墓。她們在陵園裡面，直到死去，也一步不許邁出此地。

漢朝末期的成帝劉驁，有個著名的妃子，也是中國古代著名的女作家班婕妤，在成帝死後，就被命令去守陵墓。

她曾留下悽切的詩篇：永終死以為期，願歸骨于山足兮，依松柏之餘休。意思是，我在這裡只有等死，我想讓我的屍骨埋葬在這裡，依靠著松柏。

這個制度一直流傳到宋代。

宋仁宗的母親叫李宸妃，仁宗繼位後，當時獨攬大權的劉太后為了保住自己的地位，就發配李宸妃去守真宗的永定陵。《宋史》記載，李宸妃在園中，沒有表現出與其他人不同。大家都害怕劉太后，也不敢告訴仁宗這個人是你的母親。直到劉太后去世，仁宗都不瞭解自己的身世。

第二個方式是出家為尼，遁入空門。

這個制度最早應該是來自於魏晉南北朝時期。當時，佛教入華不久，攬獲了很多統治者的心。根據《北史》記載，在整個北周時期，共有十七位后妃出家。北魏出現了三十一個后妃，出家者有7人。北齊有十四位后妃，出家的有4人。北周有十二位后妃，出家的有6人。

《魏書》裡面記載了這樣一個故事，北魏宣武帝有個高皇后，妒忌心很強。等自己丈夫死了，肅宗即位的時候，她勒令所有妃嬪出家，只有到了過節的時候，她們才能入宮。

最有名的可能就是武則天了。最早，武則天是李世民的妃嬪，李世民死後，她就進入感業寺出家，後來因為受到高宗的喜愛，才再次進入宮中，終成女皇帝。

第三個方式是賜死。

這種方式比較少見，最有名的可能就是漢武帝為了防止自己死後，出現呂后一樣的女主幹政，就刺死了年僅十幾歲的鉤弋夫人。

第四個方式是殉葬。

這種方式比較常見，而且源遠流長。

早在先秦時期，就有妃嬪被殺或者活埋的例子。在東晉葛洪的《西京雜記》裡面曾記載，漢廣川王喜歡招一批無賴盜墓，他們發掘了周幽王的墓穴，發現裡面有一百多具屍體，除了一個男子之外，剩下的都是女子，有的坐著，有的趴著，還有站著的，一看就是被活埋的、

到了秦朝，秦始皇死後，秦二世曾下令，凡是沒有生出兒子的妃嬪，統統殉葬。結果，幾千宮女都與秦始皇一同被埋葬在了驪山秦始皇陵中。

此後，殉葬制度一直延續，到了明代，朱元璋死後，也有四十多名嬪妃殉葬。明成祖朱棣死後，《朝鮮李朝世宗實錄》記載了當時三十多名嬪妃殉葬的場面，在即將要死的當天，先給這些人吃一頓飽飯。

吃完飯後，就將她們帶到大堂上，這些人自知即將死亡，不停的哭嚎。有人在堂上放小板凳，讓這些嬪妃站在上面，然後將頭套在已經拴好的繩子中，上吊而死。

殉葬制度一直延續到清代，直到康熙時代，殉葬制度才被徹底廢除。

兮兮說事兒

來為大家分析一下繼任帝王的處理方法，雖然不盡相同，但一般也不外乎這幾種：

第一，皇太后

　　上一任皇帝死了，基本上小皇帝最親的就是他的生母或者是名義上的皇后，根據“母以子貴”的皇家傳統，一般小皇帝的生母或者是皇后，都能榮獲太后的身份。但也有例外，有了呂后干政殺得血流成河，為防止後宮和外戚干政。

第二，新皇帝收為己用

　　既然是“佳麗”，能入得了後宮，姿色自然非同一般，不敢說都是沉魚落雁、閉月羞花，那也是萬里挑一的美人。能得新皇帝恩寵，也是不錯的歸宿。比如唐朝的唐高宗李治就娶了庶母武則天，唐玄宗更霸道，沒死之前，直接搶了兒媳婦楊玉環。

再比如隋煬帝楊廣，此人性喜漁色，好大喜功，講求享樂。楊廣被立為太子以後，一直保持著進退有節，直至文帝病重，他終於按捺不住自己對美色的貪戀，竟在文帝的病榻前非禮文帝的寵妃宣華夫人。

第三，送出宮門去

歷史上不是所有的皇帝都喜愛女人。有些皇帝為了各種需要，在特殊時期，施行仁政，表示大胸懷，允許妃子等一些宮女回家。

第四，殉葬和守陵就不細說了

這麼看下來，如果長的好看，運氣再好點的話，可以落得第一和第二種歸宿；命不好只能接受第三、第四種咯。如果是這樣的話，估計當今社會的女子定是不能接受的啊。並不是誰都能成為甄嬛，武則天等類的吧！

俊俏小春哥

宮女與嬪妃是兩個概念！在傳統說法裡的後宮佳麗三千其實指的是宮女，並不是嬪妃。只有被皇帝睡過，並且有指認封賞的才能算是嬪妃。在古代，宮女一過三十歲就會被強制打回原籍，擇人出嫁。不過一般過了二十五歲就會被做出宮處理。而沒有到歲數的就會留下來，這一點其實跟是否有新皇帝並沒有影響，都有制度在那裡執行著，並有一個部門管理著。

真正算得上嬪妃的是那種，有懷過龍種或者有被皇帝睡過第二次。一般來說，皇帝在後宮可以隨便上女人，但是往往穿上褲子便不認得人了。只有恰巧懷孕了，或者皇帝覺得這個人不錯然後會特別留意，那麼才會給名分，這時候才會給冊封，這時候就會給分房子，按月給例錢。因此，正常來說，能有個幾十人就很多了。

在古代，先皇駕崩了那麼這些例錢也不會少。同時還允許在原宅居住。如果有兒子的還可以允許到兒子住處去跟兒女一同居住。這是各朝代通用的。

區別在於，唐代及以前，由於沒有所謂的貞操觀念，只要沒有兒女的先皇嬪妃是可以擇人再嫁的。由新皇帝繼承的也不少，比如，曹丕就睡過不少曹操睡過的但沒有孩子的妃子。明清以後，則嚴格的多，一般是隻能守寡到老了。

優己

據史料記載，每一代王朝更迭帝位輪換，除了一朝天子一朝臣外，皇帝后宮的賓妃更是伴隨著腥風血雨。各位可能知道秦朝的兵馬俑，就是為了替代活人陪葬而出的辦法，但真實情況就是如此嗎？固然不是，皇帝后宮的賓妃數量眾多，為了不傳出醜聞，無非就是幾個辦法：1、陪先帝殉葬。2、打入後宮。著名的女帝武則天就是如此，先帝死後被打發去了感業寺，這是一個皇帝處罰賓妃的地方（也可以理解為尼姑廟了），後來她在這個地方勾搭上了李治，感業寺也成了他們偷情的地方。

唐太宗李世民是胡人血統，按照胡人的風俗傳統，兄弟死後妻子繼承給自己照顧是一個優良傳統，替兄弟照顧妻兒老小是一個義舉。但這在漢文化看來是一種亂倫，估計李世民自己也鬱悶的要死，一個強佔弟媳，血脈亂倫的汙點是洗刷不掉了。

明朝的朱元璋更是一個狠人，為了給自己兒子登基鋪路，把所有跟隨自己的大臣都殺光了，牽連被害者達3萬餘人，本來還要殺死自己的老師，最後被勸住了，據史料記載他死後陪葬賓妃是46人。

在古代，男女社會地方不平等，例如在唐朝，男人在外面買一個女人回來，這相當於現在去外面買了一隻寵物而已，你可以對外宣佈你對這個女人的所有權，是死是活完全看主人的意願，所以古代女子在帝王駕崩後，很少會有善終者，即使作為皇家後院母貧子貴的經典案例者，也依然有人無法逃脫。

朕都說了

陪葬

陪葬。皇帝去世，有兒女的妃子都在宮中繼續享福，但沒有兒女的就要被強制的拖去陪葬，皇帝死後如果沒有為皇帝生過孩子也沒有很高的名分很有可能會被殉葬，這在中國歷史上很常見，尤其是在明朝，秦朝，夏商周。