在古代，处理嫔妃的方式主要有以下几个：

第一个方式是为死去的皇帝守陵。

这个制度开始于西汉。西汉初年，吕后嫉妒刘邦宠幸过的妃嫔，将她们一律关了起来。

等到刘邦死后，吕后就要求那些没有生育儿子的嫔妃去看守刘邦的陵墓。她们在陵园里面，直到死去，也一步不许迈出此地。

汉朝末期的成帝刘骜，有个著名的妃子，也是中国古代著名的女作家班婕妤，在成帝死后，就被命令去守陵墓。

她曾留下凄切的诗篇：永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。意思是，我在这里只有等死，我想让我的尸骨埋葬在这里，依靠着松柏。

这个制度一直流传到宋代。

宋仁宗的母亲叫李宸妃，仁宗继位后，当时独揽大权的刘太后为了保住自己的地位，就发配李宸妃去守真宗的永定陵。《宋史》记载，李宸妃在园中，没有表现出与其他人不同。大家都害怕刘太后，也不敢告诉仁宗这个人是你的母亲。直到刘太后去世，仁宗都不了解自己的身世。

第二个方式是出家为尼，遁入空门。

这个制度最早应该是来自于魏晋南北朝时期。当时，佛教入华不久，揽获了很多统治者的心。根据《北史》记载，在整个北周时期，共有十七位后妃出家。北魏出现了三十一个后妃，出家者有7人。北齐有十四位后妃，出家的有4人。北周有十二位后妃，出家的有6人。

《魏书》里面记载了这样一个故事，北魏宣武帝有个高皇后，妒忌心很强。等自己丈夫死了，肃宗即位的时候，她勒令所有妃嫔出家，只有到了过节的时候，她们才能入宫。

最有名的可能就是武则天了。最早，武则天是李世民的妃嫔，李世民死后，她就进入感业寺出家，后来因为受到高宗的喜爱，才再次进入宫中，终成女皇帝。

第三个方式是赐死。

这种方式比较少见，最有名的可能就是汉武帝为了防止自己死后，出现吕后一样的女主干政，就刺死了年仅十几岁的钩弋夫人。

第四个方式是殉葬。

这种方式比较常见，而且源远流长。

早在先秦时期，就有妃嫔被杀或者活埋的例子。在东晋葛洪的《西京杂记》里面曾记载，汉广川王喜欢招一批无赖盗墓，他们发掘了周幽王的墓穴，发现里面有一百多具尸体，除了一个男子之外，剩下的都是女子，有的坐着，有的趴着，还有站着的，一看就是被活埋的、

到了秦朝，秦始皇死后，秦二世曾下令，凡是没有生出儿子的妃嫔，统统殉葬。结果，几千宫女都与秦始皇一同被埋葬在了骊山秦始皇陵中。

此后，殉葬制度一直延续，到了明代，朱元璋死后，也有四十多名嫔妃殉葬。明成祖朱棣死后，《朝鲜李朝世宗实录》记载了当时三十多名嫔妃殉葬的场面，在即将要死的当天，先给这些人吃一顿饱饭。

吃完饭后，就将她们带到大堂上，这些人自知即将死亡，不停的哭嚎。有人在堂上放小板凳，让这些嫔妃站在上面，然后将头套在已经拴好的绳子中，上吊而死。

殉葬制度一直延续到清代，直到康熙时代，殉葬制度才被彻底废除。

兮兮说事儿

来为大家分析一下继任帝王的处理方法，虽然不尽相同，但一般也不外乎这几种：

第一，皇太后

　　上一任皇帝死了，基本上小皇帝最亲的就是他的生母或者是名义上的皇后，根据“母以子贵”的皇家传统，一般小皇帝的生母或者是皇后，都能荣获太后的身份。但也有例外，有了吕后干政杀得血流成河，为防止后宫和外戚干政。

第二，新皇帝收为己用

　　既然是“佳丽”，能入得了后宫，姿色自然非同一般，不敢说都是沉鱼落雁、闭月羞花，那也是万里挑一的美人。能得新皇帝恩宠，也是不错的归宿。比如唐朝的唐高宗李治就娶了庶母武则天，唐玄宗更霸道，没死之前，直接抢了儿媳妇杨玉环。

再比如隋炀帝杨广，此人性喜渔色，好大喜功，讲求享乐。杨广被立为太子以后，一直保持着进退有节，直至文帝病重，他终于按捺不住自己对美色的贪恋，竟在文帝的病榻前非礼文帝的宠妃宣华夫人。

第三，送出宫门去

历史上不是所有的皇帝都喜爱女人。有些皇帝为了各种需要，在特殊时期，施行仁政，表示大胸怀，允许妃子等一些宫女回家。

第四，殉葬和守陵就不细说了

这么看下来，如果长的好看，运气再好点的话，可以落得第一和第二种归宿；命不好只能接受第三、第四种咯。如果是这样的话，估计当今社会的女子定是不能接受的啊。并不是谁都能成为甄嬛，武则天等类的吧！

俊俏小春哥

宫女与嫔妃是两个概念！在传统说法里的后宫佳丽三千其实指的是宫女，并不是嫔妃。只有被皇帝睡过，并且有指认封赏的才能算是嫔妃。在古代，宫女一过三十岁就会被强制打回原籍，择人出嫁。不过一般过了二十五岁就会被做出宫处理。而没有到岁数的就会留下来，这一点其实跟是否有新皇帝并没有影响，都有制度在那里执行着，并有一个部门管理着。

真正算得上嫔妃的是那种，有怀过龙种或者有被皇帝睡过第二次。一般来说，皇帝在后宫可以随便上女人，但是往往穿上裤子便不认得人了。只有恰巧怀孕了，或者皇帝觉得这个人不错然后会特别留意，那么才会给名分，这时候才会给册封，这时候就会给分房子，按月给例钱。因此，正常来说，能有个几十人就很多了。

在古代，先皇驾崩了那么这些例钱也不会少。同时还允许在原宅居住。如果有儿子的还可以允许到儿子住处去跟儿女一同居住。这是各朝代通用的。

区别在于，唐代及以前，由于没有所谓的贞操观念，只要没有儿女的先皇嫔妃是可以择人再嫁的。由新皇帝继承的也不少，比如，曹丕就睡过不少曹操睡过的但没有孩子的妃子。明清以后，则严格的多，一般是只能守寡到老了。

优己

据史料记载，每一代王朝更迭帝位轮换，除了一朝天子一朝臣外，皇帝后宫的宾妃更是伴随着腥风血雨。各位可能知道秦朝的兵马俑，就是为了替代活人陪葬而出的办法，但真实情况就是如此吗？固然不是，皇帝后宫的宾妃数量众多，为了不传出丑闻，无非就是几个办法：1、陪先帝殉葬。2、打入后宫。著名的女帝武则天就是如此，先帝死后被打发去了感业寺，这是一个皇帝处罚宾妃的地方（也可以理解为尼姑庙了），后来她在这个地方勾搭上了李治，感业寺也成了他们偷情的地方。

唐太宗李世民是胡人血统，按照胡人的风俗传统，兄弟死后妻子继承给自己照顾是一个优良传统，替兄弟照顾妻儿老小是一个义举。但这在汉文化看来是一种乱伦，估计李世民自己也郁闷的要死，一个强占弟媳，血脉乱伦的污点是洗刷不掉了。

明朝的朱元璋更是一个狠人，为了给自己儿子登基铺路，把所有跟随自己的大臣都杀光了，牵连被害者达3万余人，本来还要杀死自己的老师，最后被劝住了，据史料记载他死后陪葬宾妃是46人。

在古代，男女社会地方不平等，例如在唐朝，男人在外面买一个女人回来，这相当于现在去外面买了一只宠物而已，你可以对外宣布你对这个女人的所有权，是死是活完全看主人的意愿，所以古代女子在帝王驾崩后，很少会有善终者，即使作为皇家后院母贫子贵的经典案例者，也依然有人无法逃脱。

朕都说了

陪葬

陪葬。皇帝去世，有儿女的妃子都在宫中继续享福，但没有儿女的就要被强制的拖去陪葬，皇帝死后如果没有为皇帝生过孩子也没有很高的名分很有可能会被殉葬，这在中国历史上很常见，尤其是在明朝，秦朝，夏商周。