獨山玉出自南陽，於是河南成了獨山玉文化的發源地。
獨山玉
藍田玉產於西安，於是陝西便為其建立了一座藍田玉文化博物館。
藍田玉
和田玉產自新疆，它存在於歷史記錄中陪伴了中國幾千年。
和田玉
在現代被譽為“玉石之王”的翡翠，它的產地我們都知道是緬甸，那麼為什麼緬甸沒有形成所謂的“翡翠文化”，有意識收藏翡翠者更是寥寥無幾呢？
不知道各位翠友有沒有聽過一句話“亂世藏金，盛世藏玉”。由此可見，玉是人們衣食富足之後，精神消費的佳品，是靈魂的昇華寄託。
我們再來看看緬甸的國情，作為一個常年戰亂的國家，他們的老百姓可以說是生活在水深火熱之中。在這種情況下，只有黃金和錢能給他們安全感，即便是挖到了好的翡翠，他們的第一反應也是去賣了換錢而不是自己收藏。
而中國身為四大文明古國中歷史最悠久的國家，縱然也經歷過戰亂，卻能迅速建立起新的秩序。相比戰亂不斷地緬甸，中國人民大部分時間都生活在和樂富足的環境裡，也就有了更多的閒情逸致滿足精神層面的追求。
中國是世界上最早使用玉器的國家，我們以玉製器的歷史可以追溯到7000年前。在這麼悠久的歷史中，中國人賦予了玉器眾多的文化意義和象徵意義。
雖然翡翠自發現傳入中國至今才四百年，但它一經傳入，就同時被賦予了中國玉石所帶的意義，國人也將對玉石的喜愛移加到翡翠之上。
而緬甸卻沒有這種玉石文化的氛圍，他們只是把翡翠當做賺錢的工具，沒有在翡翠身上加諸更多的意義。少了玉文化的傳承和薰陶，緬甸人民對於翡翠的延伸寄託就少了許多，畢竟沒有文化的翡翠就是一塊石頭而已。
說到玉石文化，繞不開的就是雕刻賦予玉石的“二次生命”。翡翠除了自身帶有平安、溫和、君子等象徵意義之外，通過雕刻，我們能賦予它更多的內涵。
熟悉緬甸翡翠行業的翠友都知道，緬甸對於翡翠的加工僅限於挖掘和切割，最多再製作個戒面，這戒面還都是“歪瓜裂棗”極少有形狀飽滿的。
真要說到正兒八經的雕刻，在緬甸還真找不出幾家來。翡翠的精加工基本都在中國，好料須得好工配，這樣才能讓一塊翡翠綻放出完美光彩。
綜上，其實嚴格來說，並不是緬甸人不愛翡翠，而是他們還沒有達到喜歡或者擁有翡翠的那種生活質量。就像捕魚人不會稀罕魚有多大，他們在乎的是捕上來的大魚能賣出多少價格；釣魚愛好者才會在有魚上鉤時歡呼雀躍。
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