兵部车驾清吏司署员外郎事主事，臣杨继盛谨奏：为乞赐圣断，罢开马市以全国威，以絶边患事。
臣以南京吏部验封清吏司主事，考满到京，升臣今职。荷蒙皇上养育简用之恩，虽粉骨碎身何以克报。况臣官居兵曹，职专马政，睹此开马市之误，岂敢苟避祸患，随众隠黙不言？窃惟去年胡虏悖逆天道，大肆猖獗，犯我城阙，杀我人民，掳我妻子，焚我庐舍，惊我陵寝，其辱我中国极矣！臣在南都，[1]传闻此报，冠髪上指，肝肠寸裂，恨不能身生两翼飞至都下，以剿逆贼以报国仇。兹者恭遇皇上赫然震怒，选将练兵，克日兴师，声罪致讨，以报百万赤子之仇，以雪城下陵辱之耻，不惟天下臣民共相庆幸，我列祖在天之灵，亦相庆幸多矣。及臣至都下，见俺答求开马市之书，大放肆无状，窃意上触圣怒，其征讨之志已决，其问罪之师断不可已。及廷臣会议，题奉钦依，准暂开行，臣不觉仰天大呼，喟然长叹曰：“国事乃至此哉！国事乃至此哉！”夫以汉之武帝、唐之太宗，不过二霸主耳，犹能威震方外，气压突厥，以皇上之英武，国家之全盛，英雄豪杰，勇夫壮士之伏于草茅下位者，又不可胜数。其蠢兹胡虏反不能生擒酋长，剿絶苗裔，而乃为此不得已下策之事哉！臣请以开马市之十不可者为皇上陈之：
夫开马市者和议之别名也。虏素宾服，尚不可言及此。去年入寇，杀掳如此之惨，则神人所共愤，不共戴天之深仇矣！今不惟不能声罪复仇，而反与之为此和议之事，何以上解列祖之怒，下舒百姓之恨乎！此忘天下之大仇，一不可也。
信者，人君之大宝，虽匹夫匹妇尚不可少失信义，况于天子之尊哉。皇上北伐之命屡下，臣民所共知，四裔所共喻者也。方今各处兵马集矣，粮草器械备矣，天下日夜引领仰望王师之兴，真若大旱之望云雨也。乃翻然而有开马市之议，则平日之所以选将练兵者为何？备粮草、精器械者为何？不有以孤百姓仰望之心乎？此失天下之信义，二不可也。
人君居中制外，统驭四裔，以其有国威之重，以屈服之也。今以堂堂天朝之尊，而下与犬羊为此交易之事，是天壤混淆，冠履同器，将不取笑于天下后世乎？此损国家之重威，三不可也。
天下豪杰闻胡虏杀戮人民之惨，奸掳妇女之辱，其愤恨不平之气皆欲与逆贼决一死战，虽深山穷谷之隠逸，亦愿出以复天下之仇。今马市一开，则举相谓曰：“朝廷忘赤子之仇，厌兵甲之用矣。将焉用我哉！”将见在林下者不肯出，在册籍者将谋去矣。异日欲复召号，谁肯兴起？此隳豪杰效用之志，四不可也。
自去岁大变之后，天下颇讲武事，虽童子儒生亦知习兵，此机既动，兵将日强。今马市一开，则举相谓曰：“中国夷狄已和，天下已无事矣，将焉用武哉？有边镇之责者，日弛其封守之防，无兵戎之寄者益惰其偷安之气矣。废弛既久，一旦有急，何以整顿？此懈天下修武之心，五不可也。
宣、大[2]人民怀携贰之心久矣，一向虽有交寇之事，犹畏王法之严而不敢自肆也。今马市一开，则彼之交通者乃王法所不禁，将来勾引之祸可胜言乎？此开边方通贼之门，六不可也。
天下人民惮于水旱征役之苦，人人有思乱之心，特畏国家之兵威而不敢变动也。今马市一开，则彼皆以为天下兵威已弱，蠢兹丑虏尚不能服，群起为盗，又焉能制？则将来腹心之变可胜言乎？此起百姓不靖之渐，七不可也。
去岁，胡虏深入，虽未见一兵交战，然犹以为我军仓卒未备，其疑畏之心尚在也。今皇上声罪致讨，调兵半年，及至于今，止为马市之开，则彼得以窥我之虚实矣，目中又奚有乎我哉？此长贼胡虏轻中国之心，八不可也。
犬羊之性诈变无常，谋深计巧反出我之上，我将欲以此羁縻乎彼，殊不知彼实以此愚弄乎我。或遣重臣载金帛至边等候开市，彼违约不来交易，未可知也；或因交易而即行猖獗，撞关而入未可知也；或今日交易而明日入寇，未可知也；或遣众入寇而驾言别部落入寇，未可知也；或以疲马而过索重价，或因市马而过讨重赏，或市马之后而别有分外不堪之求，又未可知也。是我不能以羁縻乎彼，彼反得以愚弄乎我矣。此堕贼寇狡诈之计，九不可也。
胡虏之产马有穷，中国之生财有限，大同之马市一开，宣府延绥等处定不可罢，以马与银数计之，每年市马约数十万匹，四五年间须得马数百万匹，每年约用银数百万两，四五年间，须费银数千万两，一旦胡虏之马已尽，中国之财告乏，将安处乎？永久之计将安在乎？此中国之财，胡虏之马两难相继，十不可也。
彼倡为开马市之议，以欺诳皇上者，其谬说不过有五：
有曰：外开马市，暂以为羁縻之术，内修武备，实以为战守之计耳，殊不知马市之开，乃所以羁縻乎我，非所以羁縻乎彼也。贼性无餍，请开马市之后，或别有所请，许之；再有所请，又许之。请之不已，渐至于甚不堪者。一不如意，彼即违约，则彼之入寇为有名，我之不应其所求为失信矣。孰谓犬羊无餍之欲，可以市马之小利羁縻之乎？如曰欲修武备以图战守，虽不用此羁縻之术亦可矣，此其说之谬一也。
有曰：方今急缺马用，正欲买马，一开马市则我马渐多，彼马渐少，岂不两便？然市马非以之耕田驾车也，不过为征讨计耳。如交易果可以无事，则市马又将安用乎？不益重其寄养之扰乎？况虏以马为生，彼安肯以自乗之良马而市于我乎？不过瘦弱不堪之物，不服水草，将不日俱毙而已，此其说之谬二也。
有曰：初许市马暂系乎犬羊之心，将来许贡，则可为永久之计。夫谓之进贡者，岂古之所谓咸宾来王者哉！不过我贿彼以重利，苟免目前之不来；彼贪我之重利，暂许目前之不入耳。况市马，我犹得以少偿其费，许贡则彼白手来取重利矣！是市马则获小利而无名，开贡则虽有名而费大；市马固不可，许贡亦岂可哉？此其说之谬三也。
有曰：虏虽犬羊，最不失信，观其声言某时抢某处，再不愆期可验。彼既许其市后不来，则断保其再不入寇，殊不知贼之种类日繁，加之以掳掠人口日増，其日用之服食器用俱仰给于中国，市马之利焉足以尽供其所费？彼非尽皆义士，孰肯守小信而甘于冻馁以至于死乎？纵使少有羁縻，不过暂保一二年无事耳，不知二三年之后，将何如处哉？此其说之谬四也。
又有曰：佳兵不祥，不可轻用，与其劳师动众，征讨于千里之外而胜负难必；孰若暂开马市，休兵息民而急修内治之为上乎？噫！为此说者，是损国家之兵威，养虏寇于日盛，坏天下之大事必自此言始矣！若曰佳兵不祥，则舜之征苗，文之遏莒，汤之伐葛伯，髙宗之伐鬼方，岂尽皆不祥者哉？葢春生秋杀之迭行，上天生物之道也。恩赏兵刑之并用，王者御世之权也。譬如人身四肢俱皆痈疽，毒日内攻，乃犹专食膏粱而惮用药石，将不至于伤其元气乎？此其说之谬五也。
夫此十不可五谬之说，明白易知，则马市之开不利于我中国明矣，而于虏贼则甚利焉。盖数十年来，寇贼以中国之百姓为佃户，秋后则入而收其租，虽已得计，犹有往来奔走之苦，日夜杀人之劳也。去年入寇，莫敢与敌，虚实既已觇矣。故今请开马市，则可以坐收中国之重利，况马多掳自中国者。春时草枯则市之，秋后马肥则入而再掳之，及至来春又再市之，以轮回之马获青蚨之利，是昔日彼犹为出门讨租之人，今日我则为上门纳租之戸。臣言及此，其愤恨可胜言哉！
夫此事利于虏贼，而不利于中国，满朝臣工皆知其不可，然有人敢议而行之，无一人敢非而止者，何哉？彼议而行之者，其意以为征讨之事已难收拾，虏再入寇，皇上刚明，必追究夫谋国者之不忠，专征者之不勇，误事之祸何以能免？况前日交通已有成效，莫若委曲致开马市，犹可二三年苟延，日后时事未知如何，且暂免目前之祸，暂固目前之宠，虏纵背约，再为脱避之计未晩也。然不思皇上所以宠任之专，礼遇之厚，爵位之重，锡予之隆者，葢欲其主张国是，征讨逆贼也，岂徒欲开马市而已哉！其所以不敢非而止之者，其意以为事权既不在我，时势已至鹘突，有欲谢重担于人而无由者，吾何以冒祸担当使有所言？而马市罢开，弛其防守，而虏再深入，则必归咎于止开马市之人，加之以误国事之罪矣。孰若隠黙不言，大家因循之为上乎！然胡虏之寇与不寇不系于马市之开与不开。前此未尝有议开马市而止之者，去年胡虏何以深入？此时罢开马市，虏或入寇，亦与去年同耳！止开马市之人，夫岂误天下之事者哉？
臣以孤寒进士初入仕途，父母早丧，妻子无依，非不知隠黙足以自保，言事足以取祸也。窃惟皇上初时震怒奋武，其气若此之壮；命将征讨，其志若此之勇，则知今日马市之开乃议者之奸计，断非皇上之本心也。以皇上之英武而臣下庸软避事，不足以副之，心欲持行而手足痿痹，良可深恨。此事系国家盛衰之机，臣敢预忧后祸，忍心隠黙乎？伏乞皇上俯察愚臣之罪言，回思欲讨之初志，念犬羊之志欲难餍，非市马小利足以系属其心。
祖宗之社稷无疆，非二三年苟安无事可以永保其绪。收回成命，罢开马市，锐意戎兵，决志征讨，务欲擒俺答于阙前，驱丑类于海外，使贼之畏乎我，亦犹我之防乎彼，则上而祖宗幸甚，下而臣民幸甚。谨奏。
[1] 南都：指南京。
[2] 宣、大：指今宣化、大同一带地区。
作者简介：杨继盛(1516～1555年)，字仲芳，号椒山。保定府容城县(今属雄安新区)人。明朝中期著名谏臣。嘉靖二十六年(1547年)，登进士第，初任南京吏部主事，后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三十二年(1553年)，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年(1555年)遇害，年四十。后为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号"忠愍"，世称"杨忠愍"。著有《杨忠愍文集》
閱讀更多 京畿有道 的文章
