兵部車駕清吏司署員外郎事主事，臣楊繼盛謹奏：為乞賜聖斷，罷開馬市以全國威，以絶邊患事。
臣以南京吏部驗封清吏司主事，考滿到京，升臣今職。荷蒙皇上養育簡用之恩，雖粉骨碎身何以克報。況臣官居兵曹，職專馬政，睹此開馬市之誤，豈敢苟避禍患，隨眾隠黙不言？竊惟去年胡虜悖逆天道，大肆猖獗，犯我城闕，殺我人民，擄我妻子，焚我廬舍，驚我陵寢，其辱我中國極矣！臣在南都，[1]傳聞此報，冠髪上指，肝腸寸裂，恨不能身生兩翼飛至都下，以剿逆賊以報國仇。茲者恭遇皇上赫然震怒，選將練兵，剋日興師，聲罪致討，以報百萬赤子之仇，以雪城下陵辱之恥，不惟天下臣民共相慶幸，我列祖在天之靈，亦相慶幸多矣。及臣至都下，見俺答求開馬市之書，大放肆無狀，竊意上觸聖怒，其征討之志已決，其問罪之師斷不可已。及廷臣會議，題奉欽依，準暫開行，臣不覺仰天大呼，喟然長嘆曰：“國事乃至此哉！國事乃至此哉！”夫以漢之武帝、唐之太宗，不過二霸主耳，猶能威震方外，氣壓突厥，以皇上之英武，國家之全盛，英雄豪傑，勇夫壯士之伏於草茅下位者，又不可勝數。其蠢茲胡虜反不能生擒酋長，剿絶苗裔，而乃為此不得已下策之事哉！臣請以開馬市之十不可者為皇上陳之：
夫開馬市者和議之別名也。虜素賓服，尚不可言及此。去年入寇，殺擄如此之慘，則神人所共憤，不共戴天之深仇矣！今不惟不能聲罪復仇，而反與之為此和議之事，何以上解列祖之怒，下舒百姓之恨乎！此忘天下之大仇，一不可也。
信者，人君之大寶，雖匹夫匹婦尚不可少失信義，況於天子之尊哉。皇上北伐之命屢下，臣民所共知，四裔所共喻者也。方今各處兵馬集矣，糧草器械備矣，天下日夜引領仰望王師之興，真若大旱之望雲雨也。乃翻然而有開馬市之議，則平日之所以選將練兵者為何？備糧草、精器械者為何？不有以孤百姓仰望之心乎？此失天下之信義，二不可也。
人君居中制外，統馭四裔，以其有國威之重，以屈服之也。今以堂堂天朝之尊，而下與犬羊為此交易之事，是天壤混淆，冠履同器，將不取笑於天下後世乎？此損國家之重威，三不可也。
天下豪傑聞胡虜殺戮人民之慘，奸擄婦女之辱，其憤恨不平之氣皆欲與逆賊決一死戰，雖深山窮谷之隠逸，亦願出以復天下之仇。今馬市一開，則舉相謂曰：“朝廷忘赤子之仇，厭兵甲之用矣。將焉用我哉！”將見在林下者不肯出，在冊籍者將謀去矣。異日欲復召號，誰肯興起？此隳豪傑效用之志，四不可也。
自去歲大變之後，天下頗講武事，雖童子儒生亦知習兵，此機既動，兵將日強。今馬市一開，則舉相謂曰：“中國夷狄已和，天下已無事矣，將焉用武哉？有邊鎮之責者，日弛其封守之防，無兵戎之寄者益惰其偷安之氣矣。廢弛既久，一旦有急，何以整頓？此懈天下修武之心，五不可也。
宣、大[2]人民懷攜貳之心久矣，一向雖有交寇之事，猶畏王法之嚴而不敢自肆也。今馬市一開，則彼之交通者乃王法所不禁，將來勾引之禍可勝言乎？此開邊方通賊之門，六不可也。
天下人民憚於水旱徵役之苦，人人有思亂之心，特畏國家之兵威而不敢變動也。今馬市一開，則彼皆以為天下兵威已弱，蠢茲醜虜尚不能服，群起為盜，又焉能制？則將來腹心之變可勝言乎？此起百姓不靖之漸，七不可也。
去歲，胡虜深入，雖未見一兵交戰，然猶以為我軍倉卒未備，其疑畏之心尚在也。今皇上聲罪致討，調兵半年，及至於今，止為馬市之開，則彼得以窺我之虛實矣，目中又奚有乎我哉？此長賊胡虜輕中國之心，八不可也。
犬羊之性詐變無常，謀深計巧反出我之上，我將欲以此羈縻乎彼，殊不知彼實以此愚弄乎我。或遣重臣載金帛至邊等候開市，彼違約不來交易，未可知也；或因交易而即行猖獗，撞關而入未可知也；或今日交易而明日入寇，未可知也；或遣眾入寇而駕言別部落入寇，未可知也；或以疲馬而過索重價，或因市馬而過討重賞，或市馬之後而別有分外不堪之求，又未可知也。是我不能以羈縻乎彼，彼反得以愚弄乎我矣。此墮賊寇狡詐之計，九不可也。
胡虜之產馬有窮，中國之生財有限，大同之馬市一開，宣府延綏等處定不可罷，以馬與銀數計之，每年市馬約數十萬匹，四五年間須得馬數百萬匹，每年約用銀數百萬兩，四五年間，須費銀數千萬兩，一旦胡虜之馬已盡，中國之財告乏，將安處乎？永久之計將安在乎？此中國之財，胡虜之馬兩難相繼，十不可也。
彼倡為開馬市之議，以欺誑皇上者，其謬說不過有五：
有曰：外開馬市，暫以為羈縻之術，內修武備，實以為戰守之計耳，殊不知馬市之開，乃所以羈縻乎我，非所以羈縻乎彼也。賊性無饜，請開馬市之後，或別有所請，許之；再有所請，又許之。請之不已，漸至於甚不堪者。一不如意，彼即違約，則彼之入寇為有名，我之不應其所求為失信矣。孰謂犬羊無饜之慾，可以市馬之小利羈縻之乎？如曰欲修武備以圖戰守，雖不用此羈縻之術亦可矣，此其說之謬一也。
有曰：方今急缺馬用，正欲買馬，一開馬市則我馬漸多，彼馬漸少，豈不兩便？然市馬非以之耕田駕車也，不過為征討計耳。如交易果可以無事，則市馬又將安用乎？不益重其寄養之擾乎？況虜以馬為生，彼安肯以自乗之良馬而市於我乎？不過瘦弱不堪之物，不服水草，將不日俱斃而已，此其說之謬二也。
有曰：初許市馬暫系乎犬羊之心，將來許貢，則可為永久之計。夫謂之進貢者，豈古之所謂鹹賓來王者哉！不過我賄彼以重利，苟免目前之不來；彼貪我之重利，暫許目前之不入耳。況市馬，我猶得以少償其費，許貢則彼白手來取重利矣！是市馬則獲小利而無名，開貢則雖有名而費大；市馬固不可，許貢亦豈可哉？此其說之謬三也。
有曰：虜雖犬羊，最不失信，觀其聲言某時搶某處，再不愆期可驗。彼既許其市後不來，則斷保其再不入寇，殊不知賊之種類日繁，加之以擄掠人口日増，其日用之服食器用俱仰給於中國，市馬之利焉足以盡供其所費？彼非盡皆義士，孰肯守小信而甘於凍餒以至於死乎？縱使少有羈縻，不過暫保一二年無事耳，不知二三年之後，將何如處哉？此其說之謬四也。
又有曰：佳兵不祥，不可輕用，與其勞師動眾，征討於千里之外而勝負難必；孰若暫開馬市，休兵息民而急修內治之為上乎？噫！為此說者，是損國家之兵威，養虜寇於日盛，壞天下之大事必自此言始矣！若曰佳兵不祥，則舜之徵苗，文之遏莒，湯之伐葛伯，髙宗之伐鬼方，豈盡皆不祥者哉？葢春生秋殺之迭行，上天生物之道也。恩賞兵刑之並用，王者御世之權也。譬如人身四肢俱皆癰疽，毒日內攻，乃猶專食膏粱而憚用藥石，將不至於傷其元氣乎？此其說之謬五也。
夫此十不可五謬之說，明白易知，則馬市之開不利於我中國明矣，而於虜賊則甚利焉。蓋數十年來，寇賊以中國之百姓為佃戶，秋後則入而收其租，雖已得計，猶有往來奔走之苦，日夜殺人之勞也。去年入寇，莫敢與敵，虛實既已覘矣。故今請開馬市，則可以坐收中國之重利，況馬多擄自中國者。春時草枯則市之，秋後馬肥則入而再擄之，及至來春又再市之，以輪迴之馬獲青蚨之利，是昔日彼猶為出門討租之人，今日我則為上門納租之戸。臣言及此，其憤恨可勝言哉！
夫此事利於虜賊，而不利於中國，滿朝臣工皆知其不可，然有人敢議而行之，無一人敢非而止者，何哉？彼議而行之者，其意以為征討之事已難收拾，虜再入寇，皇上剛明，必追究夫謀國者之不忠，專征者之不勇，誤事之禍何以能免？況前日交通已有成效，莫若委曲致開馬市，猶可二三年苟延，日後時事未知如何，且暫免目前之禍，暫固目前之寵，虜縱背約，再為脫避之計未晩也。然不思皇上所以寵任之專，禮遇之厚，爵位之重，錫予之隆者，葢欲其主張國是，征討逆賊也，豈徒欲開馬市而已哉！其所以不敢非而止之者，其意以為事權既不在我，時勢已至鶻突，有欲謝重擔於人而無由者，吾何以冒禍擔當使有所言？而馬市罷開，弛其防守，而虜再深入，則必歸咎於止開馬市之人，加之以誤國事之罪矣。孰若隠黙不言，大家因循之為上乎！然胡虜之寇與不寇不繫於馬市之開與不開。前此未嘗有議開馬市而止之者，去年胡虜何以深入？此時罷開馬市，虜或入寇，亦與去年同耳！止開馬市之人，夫豈誤天下之事者哉？
臣以孤寒進士初入仕途，父母早喪，妻子無依，非不知隠黙足以自保，言事足以取禍也。竊惟皇上初時震怒奮武，其氣若此之壯；命將征討，其志若此之勇，則知今日馬市之開乃議者之奸計，斷非皇上之本心也。以皇上之英武而臣下庸軟避事，不足以副之，心欲持行而手足痿痺，良可深恨。此事系國家盛衰之機，臣敢預憂後禍，忍心隠黙乎？伏乞皇上俯察愚臣之罪言，回思欲討之初志，念犬羊之志欲難饜，非市馬小利足以系屬其心。
祖宗之社稷無疆，非二三年苟安無事可以永保其緒。收回成命，罷開馬市，銳意戎兵，決志征討，務欲擒俺答於闕前，驅醜類於海外，使賊之畏乎我，亦猶我之防乎彼，則上而祖宗幸甚，下而臣民幸甚。謹奏。
[1] 南都：指南京。
[2] 宣、大：指今宣化、大同一帶地區。
作者簡介：楊繼盛(1516～1555年)，字仲芳，號椒山。保定府容城縣(今屬雄安新區)人。明朝中期著名諫臣。嘉靖二十六年(1547年)，登進士第，初任南京吏部主事，後官兵部員外郎。因上疏彈劾仇鸞開馬市之議，被貶為狄道典史。其後被起用為諸城知縣，遷南京戶部主事、刑部員外郎，調兵部武選司員外郎。嘉靖三十二年(1553年)，上疏力劾嚴嵩"五奸十大罪"，遭誣陷下獄。在獄中備經拷打，於嘉靖三十四年(1555年)遇害，年四十。後為直諫諸臣之首，追贈太常少卿，諡號"忠愍"，世稱"楊忠愍"。著有《楊忠愍文集》
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