高-甲骨文
高-小篆
高-隸書
高-楷書
高的演變。
“高”、“京”、“亭”的甲骨文與金文字形相近，疑為同源。高，甲骨文字形
甲骨文字形
像撥地而起、帶塔樓的多層樓臺，用於瞭望預警。造字本義：瞭望預警的多層樓臺。金文
金文字形
承續甲骨文字形。篆文略有變形。
高的說文解字解釋：崇也。象臺觀高之形。從冂口。與倉、舍同意。
與高的發音和含義相同的字有：膏，亳。
膏，發音與高相同，高說的是高的建築，那麼膏，說的就是高級的肉，或者很長時間熬出來的像肉一樣好吃的東西，或者有營養的。高和膏都是很古老的字。看來我們的古人很講究吃啊。現在很多好吃的，就叫膏，比如：龜苓膏，果子膏，方膏，阿膠膏，神仙膏等，不光好吃，還能成仙，夠高的。夏天了，可以多吃點龜苓膏降降火氣。
龜苓膏。
龜苓膏主要以名貴的鷹嘴龜和土茯苓為原料，再配以生地黃、蒲公英、金銀花、菊花等藥物精製而成。龜苓膏具有清熱解毒、滋陰補腎、消除暗瘡、潤腸通便的功效。但是要注意。龜苓膏不宜多吃。這是因為龜苓膏有清熱排毒的作用，偏於寒涼，一般胃寒和脾胃虛弱的人還是少吃為好。另外，龜板還有興奮子宮和促進血液循環的作用，從這個角度來說，孕婦和月經期的人群也不宜多吃。除此之外，要注意吃完龜苓膏別馬上喝茶。
亳州
亳州的亳和高含義相同，也指高的建築。在古代，肯定是個重要的城市，因為只有京城才有高的建築。查看亳州的歷史，確實這裡很早就已經建城了。而且，中國歷史上好幾個名人都跟這裡有關係。最早的，要算是商湯了。歷史人物中還有老子和莊子都跟亳州有關係。（因為歷史更替，地名變遷，史料記載的亳，跟現在的亳州到底啥關係，到現在還沒有統一定論，有興趣的朋友可以自己結合史料去當地走訪一下）
商湯，可是中國商朝的開國君主，有名的夏桀就是被興起的商湯打敗的，據說，在打敗夏朝以前，商湯就是帶著人民和軍隊在亳這個地方積蓄力量的。現在，亳州博物館就有這段介紹，有去過亳州博物館的可以分享更多信息。
亳州博物館
高山仰止，景行行止
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。原出於《詩經·小雅·車轄》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以讚美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心嚮往之。”這使得本來的意思發生了變化。
高祖
高，原意，建築物之高，引申為人的品格之高，後來，借指祖宗，開國皇帝的廟號。歷史上，廟號高祖的有：西漢高祖高皇帝劉邦，魏高祖文皇帝曹丕，晉高祖宣皇帝司馬懿，南朝宋高祖武皇帝劉裕，南朝梁高祖武皇帝蕭衍，南朝陳高祖武皇帝 陳 霸先，北朝魏高祖紹成皇帝拓拔什翼楗，北朝魏高祖孝文皇帝拓拔(元)宏，北朝周高祖武皇帝宇文邕，十六國漢高祖光文皇帝劉淵，十六國後趙高祖明皇帝石勒，十六國後秦高祖文桓皇帝姚萇，十六國燕高祖武宣皇帝慕容傀，十六國前秦高祖明皇帝苻建，隋高祖文皇帝楊堅，唐高祖神堯大聖大光孝皇帝李淵，五代後梁高祖神武元聖孝皇帝朱溫，五代後晉高祖石敬塘，十國高祖惠帝楊隆演，十國前蜀高祖神武聖文孝德明惠皇帝王建，十國後蜀高祖文武聖德英烈明孝皇帝孟知祥，十國南漢高祖天皇大帝劉儼。
明鏡高懸
在古典名著《三俠五義》裡包公小時候被二嫂陷害掉入井中，得到一面鏡子，滴上鮮血能照出世間魑魅魍魎之人，這就是後來的開封府三寶之一的陰陽鏡，包大人就憑這塊寶境，夜斷陰，日斷陽，明察秋毫，查清了無數疑案，為老百姓伸張正義。傳說包公臨死時，怕後任貪贓枉法、殘害良民，就命人把寶鏡悄悄懸掛在開封府的正堂之上，才放心地閉上眼睛。
趙文耕老師幼承家學，後拜京城明家寒石為師，專習隸書，跟隨《甲骨文字典》主要編纂者黃波先生學習古文字。跟隨桑敬民老師學習中國文化傳承。現總結所學，在北京東城鼓樓開設了“少兒書法班”，“甲骨文與中國文化”等系列課程，可以為中小學做公益講座，歡迎聯繫。
本文書法由趙文耕老師書寫。
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