用戶96384779085如水
普世思想包含了世界各宗教的思想，普世思想的主要成分是科學的思想理念。我就談談，從不同的文明到世界大同各宗教的思想統一。在人類普世思想的孕育下，人類歷史上先後誕生了佛教文明、基督教文明、伊斯蘭教文明和馬克思主義文明，構成了人類文明的四個組成部分，構成了當今世界人類文明的主體，影響著世界，主導著人類的發展，決定著人類的前進方向。在人類歷史上，不同文明之間的關係，長期表現為既互相對抗又互相適應、既互相排斥又互相融合的關係。不同文明之間這種對立統一的特性，在不同歷史時期表現出不同的特點。站在歷史發展的長河中去審視人類文明就會發現：對抗是暫時的，適應是長期的：排斥是暫時的，融合是長期的。不同文明經歷了既統一又鬥爭的辯證發展過程，共同推動人類歷史不斷前進發展。幾千年來，在人類歷史發展的長河中，唯物主義和唯心主義的鬥爭、無神論和有神論的鬥爭，不同文明之間的鬥爭，一天也沒有停止過。在歷史的長河裡，人類認識發展的航船始終沿著唯物和唯心、無神和有神靈兩條航線前行。看上去井水不犯河水，似乎各得其所。但是，如果人類認識的航船永遠沿著兩條航線各自前行，如果人類的認識永遠涇渭分明，那麼無論是宗教文明倡導的大同世界目標，還是馬克思主義文明倡導的共產主義理想，都漿永遠無法實現。這是每一個嚴肅認真的宗教信仰者和馬克思主義者都必須考慮的問題。佛教裡的極樂世界，基督教和伊斯蘭教裡的天堂，以及馬克思主義倡導的共產主義社會，都是人類追求的美好理想，都是人類嚮往的美好世界。這些美好理想和美好世界儘管具體表現不同但其精神實際是同一的，事物的內在本質是同一的。表述上的差別歸根結底是歷史的產物，是不同文明所具有的獨特表達形式。在人類邁向大同世界的過程中，必然從思想上率先邁向大同，思想上的大同是人類邁向世界大同的先導。無論是佛教文明、基督教文明、伊斯蘭教文明，還是馬克思主義文明，在未來歷史發展的過程中，必然會走向空前適應，並進而走向空前的融合。當不同文明直接的融合達到某一既定的高度時，人類思想上的大同就開始了。中國哲學家馮友蘭曾經極富預見性地指出：“隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位於科學，可是人的對於超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能既人世而又出世的。在這個方面，中國哲學可能有所貢獻。”（馮友蘭《人生境界》）在剝離了“神”和“天使”的宗教面紗以後，就揭示了宇宙人和史前人的客觀存在，在剝離了宗教清規戒律和偶像崇拜以後，把宗教內涵還原為科學內涵和哲學內涵，把宗教與科學統一起來，再把世間幾乎一切精神現象的神秘面紗剝離以後，就把精神還原為特殊的物質，並進而把物質和精神進一步統一起來，把唯物主義和唯心主義統一起來，把無神論和有神論統一起來，在剝離了不同文明的外在差別以後，就揭示了存在於不同文明中的共同的內在的本質，就形成了既出世有入世的理論體系，這是人渴望“超越人世”的必然結果，也是人認識自身、認識世界、認識宇宙的必然結果。普世思想它是綜合了所有的宗教的理論以科學的態度來發展。希望人們理解。謝謝！
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科學技術的發展固然極其重要，但是人文精神必須同步進行發展，否則就會出現現在這樣的混亂了：官員不像官員，商人不像商人，老師不像老師，市民不像市民。
其實，人活著，就是要求一個心安，這個問題，古代聖賢早就給出了答案，儒釋道在我們國家發展了這麼久，這些年來並沒有很好地進一步發展，以至於小人、外道有可乘之機，製造混亂。
即使有學者說是要學習中國傳統文化，也多是“批判地”瞭解一下，並不是真的認為古代聖賢說的是對的。這是多麼地可悲啊！說到底還是認為物質決定一切，權利決定物質，始終不過是困在物質、權利的牢籠裡，到死都不知道是夢一場。
至於西方的宗教信仰，水平極其有限，原因之一就是當年耶穌傳道時，當地民眾的文化水平太低下（哪裡像中華大地上的人民），所以只能給他們講最簡單的道理，最簡單的比喻，而即使是這樣，他的後人們還肆意篡改，簡直不堪。
像莊周夢蝶的故事，連霍金都理解不了，可見一般西方人的素養也都沒有什麼了不起了。
西方的東西，其實能學的不多。平時，你和他們沒有利益衝突時，他們一個兩個溫文爾雅，一旦發現有衝突，立馬變成當年海盜一樣的嘴臉。
長明暗雪山
我覺得你這個問題非常好，我們中國人應該要尋回自己的信仰，並且要追尋最純粹最原始的信仰源頭，我們應該繼承我們的傳統文化，不要讓西方傳來的宗教代替咱們的信仰。
今天，中國人的信仰越來越世俗化，乃是偏離了我們祖宗的信仰，沒有繼承我們中國的傳統文化。那麼，我們中國人最早的時候，到底信仰什麼呢？
在先秦之時，我們中國不信玉皇大帝那是宋朝時才出現的，也不信仰釋迦牟尼（因為佛教是從中國西方傳來的宗教），也沒有信仰本土的道教和儒教（因為那時候這兩個本土宗教還沒有出現），我們中國人的祖先唯一信仰——那就是對天的崇拜。
我們祖先相信天，存在著一種冥冥的力量，能夠滿足人的需求，獎善罰惡。後來，我們祖先把天人格化稱做“老天爺”，乃是表達天的慈愛和威嚴。既然，我們祖宗那樣崇敬天，為什麼現在中國人卻如此忘恩不去敬拜這獨一的天呢？
其實，我們中國人不敬拜上天，不是出於忘恩，而是我們的先人太敬畏天了。我們的祖先知道天太偉大了，我們沒有資格去拜。他們認為只有人世間最尊貴，最有權勢的人才有資格去敬拜天，後來演變成只有皇帝才有資格，在祭天的祭壇上獻上貢品。
在我們的首都北京有一座壇被稱為天壇，天壇邊上的殿被稱為祈年殿。祈年殿的屋頂上覆蓋著碧藍色的琉璃瓦片，象徵著天穹的形狀和顏色。皇帝每年都要來天壇以牛為供物來祭天。祈年殿裡面沒有任何神像，只有中間的牌位上寫上“皇天上帝”四個大字，而隆重的祭天儀式就是在大殿前面一個漢白玉祭壇（天壇）上舉行。
對天的崇拜，對皇天上帝的認識，在中國早期的典籍裡面有清楚的記載，可是卻被現在的中國人忘記了。
據中國《史記》記載，音樂的發明是為了讚美皇天上帝。在《尚書》中，皇天上帝是萬國的仲裁者，雖以仁慈護佑萬民，但也會因人間的罪孽大動肝火。在《易經》裡，上帝被描繪為能使春回大地，使昏睡的自然恢復生機。《禮記》記載古人“祈谷於上帝”，以一頭毛色完美無缺的小牛為供牲，小牛在成為祭品之前還須被圈養三個月。而在《詩經》中，上帝被描述為坐在高高的寶座上，而善人的靈魂在他的周圍來回的遊蕩。
那這位上帝到底是誰呢？明朝翰林和內閣大臣徐光啟曾上書皇帝說：“我們祖先的上帝與基督教要我們崇拜的天主是完全一致的。”
因此，我們要尋回我們祖宗純正的信仰，敬拜獨一的“皇天上帝”，把中國傳統文化繼承下來。
小小曉書童
信仰是可以創造的，不一定要傳統的事物，錯了位的觀念和壞了的事物，不宜用過去的事物來矯正，因為這些事情都是新時代的產物，況且，傳統文化和事物（例如佛道儒，都是年長者們教青睞的事物，容易受外部力量操控）
樂城38871293
中國人不是應該有自己的信仰，而是本來就有自己的信仰。中國人夲也不應該太擔心外來信仰的入侵，而是要有效地強化自身原有的信仰，堅持保護好本國信仰的根，才是關鍵所在。
然而，現實中對中華信仰的保護卻不盡如人意，淡漠的傳統意識被良莠不齊的外來入侵搞得有些立足不穩，甚至一些國人漫罵先賢，否定中華傳統的言論也屢見不鮮。
相信這只是開放過程中的暫時現象，畢竟國人流淌的都是中華民族的血統，在能吸收外來的正能量的同時，也能理直氣壯地把中華的優良傳統、信仰傳播到全世界，造福全人類。
塞外失馬翁
中國文化，如衣食住行（除部分“食”）的外在形式全部來自西方，思想呢也來自西方（即馬克思主義）。所以我的觀點是，把除過漢字的一切文化就交給專家去裝有才吧！中國傳統文化的外在形式的繼承不繼承真還無關國運，而中華文化的思想部分就兩個字：聽話——而這話的正確性確是權力說了算！這就是中國自有歷史以來時有興衰的原因（即權力合乎實踐則興，否則衰甚至滅亡了）！總之，國家要興，唯有開放！
枉凝眉S
我國人民所信奉的就是道教和佛教。從歷史上人們在讀書時，都念的是五經四書，唸完科考。這孔孟之道他屬於道教低層次的東西，也可說是，裡邊的一個主要法門。這樣象食糧一樣滋養著中華人民，一代一代的傳承著，。
那個耶蘇基督教，。是在耶蘇出生前，主佛就說，不要往東方傳這個思想，因東方人有信仰，不致於墮落。可是西方的遠征軍在歷史上把耶蘇教傳入了東方。耶蘇本人也沒在意這個事。因為他想，大家都學好了不更好嗎。這樣一來，見一個人度一個人。也有很多人學聖經。耶蘇並沒有和道:教或佛教爭是非。那麼大家誰願學什麼就學什麼吧。耶蘇釘在了十字架上，替萬民擔當了罪過。有人學耶蘇聖經也釘在十字架上，這就錯了，因為你只受了罪，卻沒有替萬民擔當罪過。
上天的意思，你不是學好嗎，你不是替萬民擔當罪過嗎，把你釘在十字架上你受得了嗎，你要承受過去，你的聖經就可傳開，你的教就可發展。
耶蘇是一個極好的神，承擔過了。並且復活了，就可傳向東方。化解了上天神之間的矛盾。
至於馬克思，他興了一種共產制度，原先有一種是自由民主的，有一定的方式方法，如總統議會制，保護私有財產，保護人權等等。馬克思所實行的是公有制，走向世界大同等，他和神沒有關係。馬克思也不是什麼宗教信仰，國人同意公有制，就可實行，不同意，馬克思已不在出了，就不要實行，另選出路。
而我們沒有出路可選，只有實行馬列主義了。
夕陽無限好126669730
傳統文化就是祖宗文化，丟不掉的，它在我們的血脈裡傳承。隨著科技文明的進步，我們的血液也會有新血液增多，文化也必然會隨之而變化。不用耽心什麼，因為人們的識別能力也在增強……
得亮1
完全正確！我們偉大的中華民族，有無比光輝燦爛的優秀傳統文化，這是我們中華民族的瑰寶，她有無限的凝聚力，我們國家幅圓遼闊，民族眾多，歷經無數戰爭和磨難以及朝代更換，始終沒有四分五裂，並且由弱到強，走到今日的輝煌，這與我們的文化軟實力是密切相關、不可分開的。所以，我們要文化自信，道路自信，走我們自己的路，以我們的傳統文化為引領，把她落實到各項事業，各種工作中，把社會構建的更和諧，國民更富足，江山更太平，國家更強盛。
彌勒家人
我們學習西方的的科學知識，制度，為什麼，因為比我們先進。同理，我們為什麼要學習西方的信仰，因為西方的信仰，通俗易懂，簡單有效。
傳統文化是什麼？你找十個人，十個人都答不出。仁義禮智信？還是中庸之道。？是瑞典一家人的撒潑打滾？還是老人倒了，誰扶訛誰？
中華的傳統文化，內容豐富複雜，有好有壞。而且現在這個時代，講究的是效率，而我們的傳統文化，是一個需要時間發酵的東西，不是說今天你讀了四書五經，你就懂了傳統文化。不是，你可能要讀二十年的四書五經，你才能懂。
師夷長技以制夷，老百姓很聰明，什麼對自己好，他們就學什麼，這就是中華的傳統文化，我們擅長把別人的文化，變成自己的。
