說起瓷器中最美的器型,就不得不提以玉壺春瓶、梅瓶、賞瓶為首的“瓶中三寶”,它們可謂是器物美學發展史中最具代表性的造型,許多瓶類都是以這三種造型為母本延伸創作出的。
三種瓶型相比,玉壺春的造型最為經典。清新挺俊的身姿、曼妙的曲線更顯女性的豐滿與嫵媚,所以不少藏家稱其為“女性瓶”。
玉壺春瓶的造型是由唐代寺院裡的淨水瓶演變而來,撇口、細頸、垂腹、圈足。造型定型於宋代,多為酒器。到了元代一度為裝飾陳設,元末明初時期瓶身風格重厚圓潤,不復延續宋代瘦纖體格。
關於“玉壺春瓶”名字的來源:據傳,唐代時人們多稱酒為“春”,玉壺指用玉製的壺或是指如玉一般的青瓷壺。司空圖的《詩品·典雅》中有“玉壺買春 ,賞雨茆屋;座中佳士,左右修竹”的句子。“玉壺買春”四字在這裡的意思是用玉壺去買“酒”。
除此之外,還有一段廣為流傳的佳話:相傳在宋代熙寧年間,大學士蘇東坡路過景德鎮,特地去尋訪他的一位禪友佛印和尚,得知佛印雲遊未歸,他就信步閒逛到一個制瓷的作坊。
他見一位老人坐在軲轆車上拉坯,覺得非常奇異,便對老人說:“久聞景德鎮瓷器貫通文化,詩詞歌賦皆能以繪畫而描述,但不知這瓷器造型能否表達?”說完就吟詠了唐代王昌齡的一首詩:“寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”
老人聽了以後,略作思忖,就撥動車輪,須臾間塑出了一個撇口、細頸、斂足的器型來,老人說:“此器如心倒置,謂之‘心到’了,撇口寓示‘敞心扉’,拙器抒志示節,客官以為如何?”
東坡見了,感慨地說:“冰壺者,表裡澄澈,光明磊落。當也是‘烈士擊玉壺,壯心惜暮年’吶!”於是乎興情所至,當即賦詩一首,其中“玉壺先春,冰心可鑑”兩句尤為膾炙人口。後來佛印和尚聞訊趕來,也欣然寫下了“清如玉壺冰,貞見玉壺春”的詩句。
不論這傳說有無考證,還只是文人附會的一個故事。都可看出,玉壺春瓶的確以其曼妙的造型而深得文人們的喜愛。
【金】
金代北方以磁州窯為代表的玉壺春瓶,在承襲宋代形制的基礎上有所改進,一是器型尺寸上有所加大,二是腹部更飽滿,頸部更纖細,加之特有的窯變、鐵秀花的代表性裝飾,令這個器型更加俊秀、舒朗、雅緻,玲瓏有致。
這個時期的玉壺春瓶大多底部支燒,保留下來的器型有支燒痕跡,由於高溫燒製,有垂釉現象。
【元】
元朝的玉壺春瓶上下比例最懸殊:上部脖子處最細,然後,幾乎沒有肩膀和胸,直接就到肚子了,這個肚子像喝足了酒的肚子,渾圓、滿足。像一隻懸膽,也像一滴放大的、即將下墜的水珠......千鈞一髮,又嫵媚動人。
【明清】
明清以來,玉壺春瓶多是用來皇帝賞賜大臣之用,純粹的陳設器物,精美異常。玉壺春瓶尺寸較為矮小,“S”形的設計更能迎合人們抓取物品時的習慣,也更適宜在手中把玩觀賞。
而明初大花大葉的瀟灑風格與釉裡紅展現的奔放熱烈更加凸顯其嫵媚,紅彩卷草紋裝飾的喇叭形瓶口猶如帶彩的雙唇,傾吐胸中的躁動,給人以美的享受。故而明洪武釉裡紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶頗受收藏大家的垂涎。
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