家庭結構的變化也引發了農村家庭倫理的變化, 目前中國家庭將是以夫妻關係為軸心的橫向親屬網絡取代以親子關係為軸心的縱向親屬網絡。主要表現在以下幾個方面。
1、親情淡化和相互支持感減弱
親情感的淡化是與市場經濟發展密切相關的, 在只認錢、不認人的市場經濟下家庭成員間的親情受到衝擊, 相互間的情感也會稱斤論兩, 以金錢作為衡量標準。兄弟姊妹之間, 上、下輩之間, 甚至夫妻之間的經濟合作猶如陌生人在一起合夥。市場經濟呼喚家庭成員間感情交流的同時又在淡化人們之間的親情關係。為金錢父子成仇,夫妻反目, 兄弟之間大動干戈已不是稀罕現象。這是一對矛盾, 是不可避免的矛盾。是矛盾, 又是趨勢。
2、孝道觀念日漸淡化, 個人價值追求增強
傳統家庭中的主幹家庭以父為主的觀念漸漸淡化, 隨之而來的小家庭觀念增強,在傳統家庭中, 老人都被尊稱為老祖宗稱謂, 並人人得以尊重, 然而現在家庭中孝道觀念卻越來越淡化, 廣大農村出現了道德滑坡現象, “孝道” 觀念遭受了猛烈地衝擊,隨著“拜金主義” 、“ 極端個人主義” 思想的盛行, 因而有的家庭把老人是否有用,是否有錢作為衡量老人價值的標準和尺度, 而不是把贍養老人看成是自己應盡的義務。
在傳統家庭中, 個人對自身價值的追求並不強烈, 個人的一些行為都反映了家族的利益。隨著市場經濟取代計劃經濟, 人們的思想觀念、價值取向、利益追求也發生了很大變化, 許多青年人離開家庭到外地打工, 在不斷實現自身價值的同時也更加註重追求自己的成功和個人幸福, 不再像以前那樣看重家庭和個人的責任, 個人的個性慢慢體現出來, 敬老養老意識淡薄, 從而使農村家庭對老人的供養、贍養和照顧責任失去了依託。
3、打破封建思想, 實現婚姻自由
傳統農村家庭中婚姻制度主要是靠父輩們之間的約定, 婚姻自由、戀愛自由並不多見, 父母包辦婚姻現象嚴重, 一般奉行父母之命, 媒約之言。一方面來看不利於社會的發展和人性自由論, 善良的人們認真遵守家庭婚姻道德的約束, 離婚現象少之又少, 並且離婚制度也非常嚴格, 遵守“七出、三不去” 制度, 人們對離婚這一現象也沒有得到普遍認同。然而隨著經濟的發展, 農村人的思想相對開放, 在擇偶問題上有了自主權, 不再完全聽命於父母, 以前受傳統理念的影響, 人們對離婚問題並不認同, 隨著離婚制度的變革以及人們思想觀念的更新, 離婚逐漸被農村所認可。
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