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一、想学禅宗可以先读一读《心经》和《金刚经》。
二、想学净土宗可以读一读《佛说阿弥陀经》、《地藏经》，可以没事心里默念阿弥陀佛。
三、想学密宗可以先研究一下六字大明咒。
然后！重点来了！开始实修！
大乘佛教是六度，小乘佛教是三无漏学。大乘包括了小乘。他们的三个共同点是：持戒，禅定，智慧。摄心为戒，因戒生定，因定发慧。归根结底是摄心，最初抓手是持戒，总体依靠是禅定，最终目的是智慧，是解脱涅槃。
持戒和禅定，是相互作用，互相促进的，持戒能够更好的禅定，扫除痴念妄想，而禅定也能够让本来压抑着的戒，变成自发的行为，比如邪淫，这是很多人关注的焦点，开始打坐的时候，控制不住，脑袋里总是胡思乱想，强行压抑着，结果打坐一段时间以后，发现自己根本不想那些事了，看到帅哥美女也不胡思乱想了，这就是持戒和禅定的相互促进。最后，排除了一切杂念的禅定，就开始生出智慧了，就开始一句一句深刻的理解佛经里说的含义了。
除了上面这些，大乘佛教还有布施，忍辱和精进。布施是为了让人放下，都设施出去，更容易消除执念妄想，更容易禅定。忍辱，是断除嗔恨心，总体上说也是消除执念妄想，不太贴切的说，布施和忍辱可以划归到持戒里面去。这个精进，应该是禅定和智慧的一个中间过程，禅定，然后精进，然后智慧，再继续禅定，精进，智慧。精进是量的积累，智慧，是质的飞越。
后面是我从百科里复制粘贴的，一是不代表我的看法，二是不懂的名词自己去查。
现在中国广泛流传的是汉传佛教，汉传佛教是大乘佛教，修行的方法是六度。
一、布施——看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益，布施分为三种：
1.财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。
2.无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。
3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
二、持戒——严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，香烟等亦当禁戒，以维身心清静。
三、忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。
四、精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。
五、禅定——要修炼成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。
六、智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辨才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
我修过上座部佛教，上座部佛教简单些。只有戒定慧，三无漏学。
戒对于在家人是五戒、八戒、十戒
对于出家人是227戒。
定总共有四十种止业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。
慈、悲、喜、舍为四梵住。
空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。
食厌想为一想。
四界差别为一差别。
慧
一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。
其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。
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