郑道庆
天安门置五个门洞，最主要的原因是和我国传统的五行学说有关。门之用，行也；五门者，五行也；五行者，木火土金水也。
根据《周易》后天八卦的五行规律，当北斗七星的斗柄指向东方，时为春天，五行属木，象征万物初出，生机盎然；斗柄指向南方，时为夏季，五行属火，象征万物皆现，兴盛发达；斗柄指向西方，时为秋天，五行属金，象征万物成熟，天下收敛；斗柄指向北方，时为冬季，五行属水，象征万物闭藏，含元固本；当斗柄指向西南之隅，时在夏秋之间，为一年四季的中间，位在后天八卦的坤位，五行属土，象征万物致养。五行，是万物随时间而变化发展的客观规律。
儒家讲中庸之道，重中正之德，故以中为贵。天安门五个门洞中以中门最为高大就是这个道理。五个门以中门最为尊贵，称为九五之门。这里的“九”与“五”皆为五行之数，“九”为五行之金的成数，五行中金为至刚，金之成数为至刚之数，故“九”为至刚之数，象征阳刚。“五”为五行之土的生数，土的生数为五，成数为十，十是满数，数满则隐；五为用，十为隐，故以五象征土德，居中为用。《易·说卦传》曰:“乾为天、为金”，又曰:“坤为地”，故“九”代表乾，为天；“五”代表坤，为地。那么“九五”就代表乾坤、天地，故“九五”也是古代天子的象征，称为“九五之尊”。“九五之尊”行“九五之门”，故五门中的中门是帝王专属之门，只有天下至尊者可以通行，一般人是没有资格走中门的，否则就是僭越行为。新中国成立后，人民至上，人民万岁，故人民代表应该是可以走中门的。
其它四门分属木火金水，当各有象征意义。本人冒昩妄测，木与火代表春夏，万物之所出也，故木与火为出门，外行也。《易·说卦传》曰:“万物出乎震，震，东方也。”金与水代表秋冬，万物之所入也，故金与水为入门，归于内也。《易·说卦传》曰:“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。”
天安门城楼，其用为观礼台，故天安门的设置必以古代礼制为规范，其一砖一瓦，一门一柱都应该是有讲究的。如其上十柱九阁，其下五门，就是应“九五”之数的。
子夏故坛
咱先介绍下全国人民无人不知的明星古建筑天安门，其实天安门就是皇帝家的大门而已，明朝那阵子燕王朱棣“清君侧”打到南京后，自己做了大明朝的皇帝，尔后还是觉得北京这地有灵气，所以就迁都回来了，回来之前就营建了北京的紫禁城，大体建造时间为1417年左右，由非常著名的明代建筑师蒯祥设计打造，最开始这个门并不叫“天安门”而是叫做承天门，意思很明确，就是古话“承天启运、受命于天”的意思，用来标榜明太祖朱棣皇位的正统性（虽然皇位是抢的），承天门这个名字一直被叫了二百多年，一直到大明灭亡，改朝换代到了清朝顺治年间才被改成了今天熟知的“天安门”这个名字。天安门建筑构造大家看一眼人民币上的图案便一目了然，2部分而已，上面是城楼，下面是城台，城台设计了5个门洞，古法叫做门阙，为什么是5个理由很简单。古人在设计古建的时候，也是按照古法的格局打造，俗语道，做皇帝之人，都是真龙天子，是九五之尊。
下面详细说说这九五二字的出处，“九五之尊”出于《易经·乾卦第一》其中原文大体就是用龙来象征皇帝君德，用天来附会其统治位置是天授予的，故而把九五之尊演化为帝王的专称，后来的九五二字也就“皇帝御用”了。所以文中提问五因为宋朝权相的不学无俗造成的，结论是和他没半点关系。然后大明的设计师蒯祥同志就按照城门的最高规格五门，设计了天安门的门洞数量，故而这就是为什么不是1个，不是2个，不是3个，不是4个的原因了。五是皇帝最尊贵的象征。
现在的天安门，上面挂着老毛的画像，左边标语为中华人民共和国万岁，右边是世界人民大团结万岁。一派巍峨的气象，然而，老猪在此透露一个惊天的秘闻，咱们今天看到的天安门，其实并不是明代开始建造的真古董了，它曾经在在40多年前曾重新翻建过。当时翻建工程极为保密，而且工程又发生在“WG”期间，更使得这段重建过程神秘莫测……当时作为保密工程，总计用了110天于1970年改建完毕（翻建的主旨是为了领袖的绝对安全），今天的天安门其实已经是新建筑了。具体的细节老猪会在今后的文章中详细给大家介绍。喜欢就关注老猪吧。
老猪的碎碎念
天安门原为明清两代皇城的正门，始建于明永乐十五年（1417年），称“承天门”。清顺治八年（1651年）重修，改称“天安门”。简单来说，天安门的形象是一个红色房子加上五个门洞，那为什么是五个门洞呢？
广为流传的说法是，皇帝为九五至尊，所以皇宫内的事物常见九、五，如天安门城楼面阔九间，进深五间，五个门洞同样如此。
”九五“出自《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”演变为皇帝的专用代称，门洞数为五个，确实可以体现皇权的至高无上，亲王等的府邸只有三个门，但五门洞的起始跟九五没太大关系，而是跟题中所说的宋朝权相有关系。
在宋以前，五门洞建筑寥寥可数，夏商周三代多为单门洞，春秋时期开始出现多门道。直到汉代，汉惠帝给长安城建城门，才出现三门洞，此后千余年，三门洞一直占据主流。
到了唐朝，才出现五门洞的情况，但也很少。据记载，唐长安城郭城南侧中门明德门、大明宫南侧中门丹凤门为五门洞。但这两个门是个面子工程，只是为了彰显皇家气象，中间三个门平时不用，只有皇帝祭祀才打开。元大都宫城南门崇天门以及明南京故宫午门、明清北京天安门、端门和午门。在唐以前，都城正门和宫城正门多为三门道，唐代两座五门道城门是为了彰显皇家气象，不属常例。
下一个出现五门洞的是北宋汴梁宫城南门宣德门。
宣德门本为唐代汴州鼓角门，只有两个门道，很不符合皇家气象，于是宋太祖扩建汴梁城时，将其扩建为三门道。
宋徽宗即位后大规模营建宫城，工程由权相蔡京主持。据陆游《家世旧闻》记载，蔡京认为《礼记》中载“天子五门”，而此时宫城正门只有三个门洞，实在太简陋，必须大兴土木扩建。
但《礼记》中“天子五门：皋、库、雉、应、路”（郑玄所注）指的是天子所居处要有五重城门，而不是一道门有五个门洞。蔡京不学无术，在那里瞎扯，他的门客为了恭维讨好，还把唐朝大明宫丹凤门也是五个门道的先例扯了出来，于是扩建势在必行。
这个由于蔡京皇帝马屁造成的误会，最后却成了定制，自宋徽宗重修宣德门起，五门道成为了皇宫制度性标配，元明清三朝皆沿袭之。
如此长时间的五门洞，已经不像唐朝那样是个面子货了，它也有自己的功能。
由于人口增长，所以单门洞逐渐无法适应时代，慢慢变成双门、三门，同时为了防止进城和出城发生拥堵，多门洞衍生出交通分流的作用，三个门洞，一个运货进、一个运货出，中间人行，既缓解交通压力又保障交通安全。
当然，这是城门的作用，对宫门而言，来往人员根本没有那么多，它的作用是礼仪上的，也就是用来分清出入者的等级。
元朝之前皇宫正门的出入方式为左文右武，这标识着皇帝对文臣的重视（元朝尚左）。但是这里有个问题，那就是左右究竟是按皇帝朝向算还是按大臣入宫的方向算？争来争去的结果就是明清时期的承天门（天安门）。
天安门五个门洞逐次缩小，中间最大的只有皇帝才能走，两侧稍矮的供宗室王公使用，外面两侧的则供三品以上官员通行。人员等级按照门洞大小安排，左右之辩就彻底解决了。
平沙趣说历史
天安门的五个门洞，主要是为了彰显皇权至上，因为在以前皇室宗亲、封疆大吏、藩属国王是三个门洞的。天安门中间最大的门是皇帝走的，旁边两个是皇室宗亲走的，最边上两个则是三品以上官员走的。可以说五门是皇族的标配。
很多人就认为这个天安门为什么会有五门洞，那时因为天安门城楼面阔九间，门洞五道，体现的是帝王“九五之尊”。
其实还真不是这样的，事实上还真的是这个不学无术的蔡京造成的，事情是怎么一回事呢？
宋徽宗赵佶突然有一天想重新修建宣德门，宣德门原本是唐朝时期的古楼，宋太祖也曾经扩建过，一直都是三道拱门，可就是这位宋徽宗，他为人讲究拉风，也就是派头要足，现在来说就是装X,他即位后立马对宣德门进行扩建，整改，而这个任务恰好交给了蔡京，丢下一句话：“这件事就交给你了，无论如何你都要给我建成一个又豪华又派头十足的城门来！”说来也是好笑，蔡京在书法上是一流水平的，可是文化水平跟不上，他苦思冥想，都想不出怎么才能建造出能让宋徽宗满意的城门，然而有一次蔡京无意中阅读《礼记》时看到，里面就有个词叫“天子五门”，蔡京想都没想就出门吩咐下来，开始动工，建造出来后果然十分的拉风，显得格外的大气，宋徽宗拍手叫绝。
（宣德门示意图）
要知道在北宋以前的城门可都是三道的，自北宋以后就不断有五门的出现，正是因为蔡京这个拍马屁的行为，到了后世五门竟然成了皇宫的标配，后代皇族一直沿用。其实当时《礼记》记载的“天子五门”的含义是皇宫要有五重城门，即皋、库、雉、应、路五门，并非是并排的五门，然而恰恰是蔡京并不知道，他认为五门就是皇族的象征！
（天子五门）
到了后来越来越多的人觉得五门就是天子的象征，这种现象在国外都开始流行起来，因为天安门一开始也是三门的，到了明成化元年（1465年），由蒯祥设计并领衔重建了承天门。只是由原来的东西宽5间、南北进深3间，扩大为宽9间、进深5间，也就是现如今天安门的雏形，这时的天安门是叫承天门，到了清朝才改名天安门，取"受命于天，安邦治国"之意。
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羽评郡主
天安门的五个洞（门）与一个阿谀奉承的故事有关。很多人不会干别的事，只会干一件事，就是讨上级领导喜欢的事儿。还不说，这事做好了，可官运亨通，享誉千年。
宋朝大臣蔡京就是这样一个主儿。为了将天安门（原来是宣德门）由三个改为五个，可谓绞尽了脑汁。改为五个门，他第一个理由就想到了“九五之尊”，皇帝贵为天子，当然得修五个门才能彰显皇家气派。但是要想皇帝老儿的喜欢，这不足以说服，还需要依据。
于是他令门生找依据。皇天不负有心人，终于找到了。原来《礼记》中有记载，天子五门，意思是天子所居得有五重门，为“皋、库、雉、应、路”。
虽说有点差强人意，但牵强附会也还说得过去。有了这两条理由，蔡京就拿着书乐颠乐颠地到宋徽宗那儿讨好去了。这样天安门的“五个洞”就流传下来了。
故事是故事，有书君还是将其原因归纳总结下和读者分享分享，总的说来有三种说法：
一、天安门的五个洞与九五之尊相关联。
小时候，唱着“我爱北京天安门”对天安门简直是神往。在老师的帮助下，学会了画天安门。一直记得老师的解释“一间红房子加上五个洞就是天安门。”后来才知道，天安门曾是帝五住的地方，而帝王贵为“九五之尊”，因此建五个门洞也就不足为怪了。
九五之尊的来源：九五从古代以来一直是皇家最喜欢的两个数字。一种说法是古代将数字分为阴和阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数中9为首，5为中，因此用九、五象征权威。另一种说法是来源地《易经》，六十四卦中乾卦为首卦，乾卦是由六条阳爻组成，从下往上数，第五爻称为九五，九的意思是此爻为阳，五为第五爻，因此九五又是乾卦中最好的爻，好中有好，九五就为六十四卦三百八十四爻中最好的了，因此九五就代表了帝五之相。
在古代，五个门洞象征着不同等级。在西方国家也是如此，门也分等级的。如德国的勃然登堡门也是五个门洞，各个门的用处和天安门差不多，刚开始也只有贵族通行，后来平民才可经过。
在清朝时，天安门的正中间，是皇帝专属，正门的设计者是明代御用建筑匠师蒯祥。两侧的是宗室王公用的，最外面两侧是三品以上官员用的。一般来说是什么等级就开什么门通行。
二、天安门的五个洞与传统礼制三纲五常有关。
三纲为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，而五常是“仁、义、礼、智、信”，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
三、天安门的五个洞与五运相关。
在我们看古代电视剧时，经常听到这句话“奉天承运，天子诏曰”，这里的承运，指的是五运，即金、木、水、火、土。
天安门五运齐全，也象征着国运亨通，这也就不难理解为什么是五个洞了。
天安门，可以说是中华人民共和国的象征。天安门是明朝和清朝时期的皇城的正门。原来叫“承天门”，后来到了清朝时期才改为天安门，意思是“外安里和，长久治安，皇帝为天之子，顺应天命实行皇权。”
中间的门最大，过去只有皇帝可以出入。现在正中间的门上有毛主席画像。左边是“中华人民共和国万岁”，右边是“世界人民大团结万岁”，体现了我们中国人希望万世千秋和崇尚和平的心愿。
天安门，不愧是国家的象征，一景一点，一砖一瓦，一个数字都蕴含了不同的含义，意义深远。现在，天安门开放，没有等级的划分，我们老百姓也可随时到天子脚下去走一走，看一看了。无论是谁，无论在哪儿，此生一定要到天安门，过一过洞，体验一下九五之尊当皇帝的感觉。天安门欢迎你，北京欢迎你。
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五个洞其实就是表示皇权的至高无上。天安门是在明朝的时候朱棣建的，跟“不学无俗”的宋朝权相应该没有什么关系吧。
最早的时候天安门叫做承天门，是完全模仿南京的承天门而建立的。后来，战乱中遭到破坏。顺治帝重修了承天门，并在公元1651年改名了天安门，并且一直沿用到现在。天安门是由城楼、城基和城台三部分组成，城楼为重檐山庞 殿顶建筑 , 八角檐角分上下两层 ，东西宽9间，南北进深5间，有着“九五”之尊的意思在里面。城基是1.59米高的汉白玉须弥座，而城台是用每块24公斤的城砖筑成的，高14.6米，有5个拱形门洞。
要知道这五个门洞不是谁家都能有的。当时皇室亲王、封疆大吏等人的大门最多只能有三个门洞。并且，这五个门洞在那个时候也不是谁想走哪个就能走哪个的。清代的时候，中间最大的那个只有皇帝才能走的，两侧的则是宗室王公大臣，外面两侧则是三品以上官员。所以说这五个门洞代表的就是身份的等级，体现的是皇权的至高无上。
很多人可能不知道，现在的天安门也是重修建的。由于52年前，河北地区发生了强烈的地震，天安门也受到了其影响，破损变形严重。无奈之下，只能按照原来的规模和形式进行重建。在当时情况，重建天安门是机密工程，市民根本不知道这里在干什么。工程进度非常紧张，据说拆除用了7天，重建用了112天，并且在拆除的过程中，工人还挖出了一颗八国联军炮轰天安门的炮弹。
历史是什么
这个问题的答案不好说，只有起初的设计者才真正知道是为什么。现代人根据历史资料去加一逻辑推理得出的结论往往不够正确。正确不正确说说也无妨。讨论讨论总是很有意思！中国无论男女老少，大凡到过和没到过天安门的人都知道首都北京天安门是个美丽而向望的地方。它同‘’万里长城‘’一样也是中华人民共和国的象征之一，但是为什么天安门有五个门洞就是个‘’仁者见仁，知者见知‘’的问题了。人人皆知中华文化（明）博大精深，祖国历史源源流长，这‘’博大精深源源流长‘’似乎都与《易经》有着千丝万缕的联系让人百思不得其解。其实‘’五‘’本身就是个数目，由四加一而得。在一二三四五六七八九范围内刚好据中，而且其左右两数一一对称，之和恰好为十。一加九得十，二加八得十，三加七得十，四加六得十。‘’中‘’即中心之意。在我们中华民族传统文化里以为‘’中‘’是最合乎天理的，以中开始各有对称。
与‘’五‘’有关的事物大都于金木水火土五行有直接联系，。‘’五‘’。
象征着权力、尊严、高贵、和谐、吉祥、平安、长久、永恒……等。
菱形一角
♥♥【天安门】【九五之尊的设计】
♥♥【天安门】始建于明永乐十五年(公元1417年)，永乐十八年(公元1420年)此门建成:为一座黄瓦飞檐的三层楼式的五座木牌坊。因建造完全模仿南京的承天门，故命名为【承天门】寓意【承天启运.受命与天】。明永乐十九年(公元1421年)朱棣颁诏正式迁都北京。
♥♥清顺治八年(公元1651年)，更命为天安门寓意受命于天.安邦治国之意。
公元1949年10月1日在天安门城楼上举行了【开国大典】伟大领袖毛泽东庄严向世界宣告【中华人民共和国成立了；中国人民从此站起來了】。louanhuamingyouyicun
天安门是一座古城门，共有五个门道（就是题中说的洞），二层九扇城楼门，很容易让人联想到是九五之尊的意思。
《易经》里提到九为阳数（奇数），五为中数，九五之尊代表帝王，故宫里很多建筑材料都是九或五的倍数，如九龙壁。所以很多人认为明代蒯祥设计天安门的时候是按照这个来建造的。
门道和二层城楼门其实并不是一回事，我们按照历史演变看看五个门道是怎么来的：
唐朝之前的城门均为一门多道
以一门一道和一门三道为主，到了隋唐基本定型为一门三道。
认可最多的是说中间是君王的御道，两侧是大臣通道或者重大典礼的车马道。
在唐以前，都城正门和宫城正门多为三个门道。
从大明宫开始有五个门道
大唐盛世为了彰显大国风范转变为五个门道，下图为纪录片《大明宫》丹凤门。
宋代延用了这个规制，到宋徽宗年间营造宣德门，工程由蔡京主持。蔡京坚持认为《礼记》中记载“天子五门”，而此时宫城正门只有三个门道，太过简陋，便开始大兴土木扩建。
其实《礼记》中记载的是指“天子五门：皋、库、雉、应、路”，指的是天子居所应该有五重城门，而不是一个门有五个门道。
蔡京和他的党羽牵强附会又提出之前唐朝丹凤门也是五个门道，于是营建了五门道的宣德门。
至此，五门道正式成为皇宫制度性标配。
到了明朝建承天门延用了这个规制，到了清朝承天门改名为天安门。
所以这里的五个门道并不是象征“九五之尊”，而是蔡京拍皇帝马屁的误会。
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风光传语
不光天安门，宋朝以后的很多城门都是5个门洞的，据说这是北宋权相蔡京的“杰作”，但蔡京是北宋人，紫禁城是明朝永乐年间才开始修建的，跟蔡京啥关系呢？且听我细细道来。
南宋陆游的笔记小说《家世旧闻》曾记载：
“先君言：宣德门本汴州鼓角门，至梁建都，谓之建国门。历五代，制度极庳陋，至祖宗时，始增大之，然亦不过三门而已。蔡京本无学术，辄曰：“天子五门，今三门，非古也。”天子五门，谓皋、库、雉、应、路，盖以重数，非横列五门。京徐亦知其误，而役已大兴，未知所出。”
陆游曾听自己父亲讲过，蔡京在主持修建汴京的宣德门时，为了迎合宋徽宗，搬出《礼记》“天子五门”的记载，说只有在城门上建五个门洞才能显得“高大上”，于是宋徽宗批准了他的设计。
实际上，这里的“天子五门”是指“五重门”，并非横着排列的五门，比如清代时的“五门”由外至内的顺序就是天安门、端门、午门、太和门和乾清门。
在北宋当时，虽然有人知道蔡京的解释是错误的，但工程已经开工不好变更，于是干脆就将错就错，把城门建成了5个门洞。
令人疑惑的是，蔡京一向以“权臣奸相”和“亡国老贼”的形象遗臭万年，就连现代的键盘侠们都知道5个门洞是错误的设计，那么明清两代儒士辈出，势必对此更为清楚，但他们为何仍然沿袭了这一不符合古代礼制的错误做法呢？
笔者以为，这一设计虽然不符合古制，但却正应了皇帝“九五之尊”中的5这个数字，与3个门洞的设计相比，更突出了皇帝的尊贵地位，因此被后来的朝代所接受，无论是南京故宫，还是后来新修建的北京故宫天安门都使用了5个门洞的设计，也就是如今天安门的模样。
这件事正如鲁迅所说：世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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