重拾遺落的平衡
如果我問你“白骨精”是什麼意識，你會脫口而出：“白領、骨幹、精英”；如果我再問你“知音體”、“甄繯體”、“藍翔體”是什麼意識，你更會“文思如泉湧”地寫上一段。
這時，我們不妨換個問題：你知道湯一介、季羨林、任繼愈、周汝昌的故事嗎？你會背誦多少首古典詩詞？你看過幾遍《紅樓夢》......這些問題不知道有多少人會啞口無言。
這就是網絡高度發達的今天，這些自詡為新新人類尋求個性，獨樹一幟的年輕人面對傳統文化的尷尬與無奈，他們的文化結構和層次發展是極為不平衡的。
所以，現在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少……人們似乎面對流行的、能帶來經濟效益的文化便趨之若鶩，而對厚重的傳統文化卻越來越淡忘，這更是一種嚴重的文化失衡現象。
列寧說過：“忘記歷史等於背叛。”中國古代有無數的傳世名作。諸子百家，競相爭鳴；唐詩宋詞，流芳千古；四大名著，熠熠生輝……這些都是我們引以為豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”、“少年作家”層出不窮，一篇篇穿著華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創作了半生也還是一無所成。於是，為了“新作”，也難免“為賦新詞強說愁”了。
重新找到我們文化結構的平衡吧！不期望每個人都如郭沫若一般把《紅樓夢》倒背如流，但作為一個現代人,應該對歷史有不可推卸的責任。很多人抱怨名著的過時,試問,相對流行歌曲，《論語》、《孟子》經大浪淘沙，還被我們一代又一代地傳誦著，這算過時嗎?相反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時空,這樣經久不息呢?
昔日，魯迅作品從中學教材中“大撤退”，就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什麼我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津；也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。
當然，社會在發展，人們也應該接受流行文化，但社會再怎麼發展,也絕不能丟失祖先留下來的寶貴文化遺產!
從現在起，重拾那些遺落的厚重的傳統文化，做一個文化結構平衡的現代人，那麼，這才是真正的新新人類!
【講解點評】
一.思路清晰。作者從文化結構是否平衡寫起,來表達對現代人丟棄傳統文化,過分追求流行文化這一現象的憂慮,呼喚人們重拾經典,做一個文化結構平衡的現代人，屬典型的提出問題、分析問題、解決問題的行文思路。
二.觀點深刻。本文在倡導追求經典的同時又沒有否定流行文化，使文章又充滿了辯證色彩。
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