諸葛亮有言:“靜以修身,儉以養德。”
人生於世,都喜歡與有修養的人交往,而遠離沒有修養的人。
修養源自心靈脩行,一個人的心靈脩行到家,修養也自然水到渠成。
有修養的人或許風格各異,但大多讓人如沐春風,心悅誠服。
一個真正有修養的人,往往都有這三條特徵:
一、自我約束,時刻省察內心
解析:自我約束,是要我們自律,時刻省察內心是要我們自省。
曾子云:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
一個習慣於自省的人,他的自律能力都不差,自律覺得一個人的高度。只有在高度的自律下,一個人才能征服自己一切的弱點。
唐朝吳叔達曾說:“立志言為本,修身行乃先。”
修身要靠長期地堅持和改正,無論是堅持還是改正,都離不開自律與自省。有人貧窮的時候很自律,因而他富貴了;有人富貴的時候依舊很自律,因而他大富大貴,無傾覆之憂。
所謂“窮不忘操,貴不忘道”,即自律自省了。
二、借事煉心,處處皆可修行
解析:佛祖釋迦牟尼曾借掃地來修行,他說:
“掃地至少有物種好處,一是可以讓自己的心更加清淨,二是可以讓他人的心更加清淨,三是可以方便大家,四是可以讓勞動成為一種習慣,五是熱愛勞動是一種良好的品德。”
我們每個人所做的工作,有時候也和掃地一樣微不足道,但每件大事都是由這樣一個個微不足道的小事所組成的。我們不能因為塔太過平常就忽視它。
不要看不起眼前不起眼的小事,只有在小事中磨礪自己,才能在大事上成就自己。
一個人對待小事的態度如何,就能看出這個人的修養如何。
所謂“一屋不掃何以掃天下。”即是如此了。
三、泰然自若,得意失意皆從容
解析:辜鴻銘先生曾說:“一個人如果能受得了寂寞與平淡,才是真正的修養到家,才能夠得意不忘形,失意更不忘形。”
在生命歷程裡,很多人都有這樣的感覺:
如果所得已經夠多,即使是再增加,也很難覺得欣喜,而稍有損失,便惶惶恐恐;
如果所失已經太多,就是再失,也不感到痛惜,而稍有收穫,便十分快樂。
如此說來,得意何嘗不是失意之由,失意又何嘗不是得意之始呢?
一個人若能受得了富貴和挫折,得意不忘形,失意更不忘形,才是真正的修養到家。
文:木舟(聞塵簽約作者)【聞塵雜說】諸子百家,三教九流。帶你探尋中國古代各個學說的思想與魅力。
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