關於人是否相信命運，也是個大問題。
我們曉得很多人一提到命運，就認為是迷信；可是那些說命運是迷信的人，最為迷信。你告訴他，像你這樣頭腦那麼清楚，那命運對你真沒有辦法。“嗯！差不多！”他已經中毒了。
所以世界上最迷信的人是什麼人啊？知識分子。越是講這樣迷信、那樣迷信的人，他就是一個非常迷信的人，你們仔細觀察那個心理就知道。
關於這個命運的問題，究竟有沒有命運？這是哲學上非常嚴重的一個問題。
我們看《列子》中的《力命》這一篇，這兩個字用得非常好，尤其這個“力”字，這就看到中國文化是跟印度佛學文化相吻合的東方文化了。
佛學後來翻譯命運叫做“業力”，這個業包括善、惡、無記。無記屬於非善非惡、在好壞之間的莫名其妙的東西。這三種力量都屬於業，佛家講到業，講到人為什麼有命運，因為人有所謂過去生，認為生命是連續的，這又是另外一個問題了，我們只能夠講到這裡為止。——————
力與命，力就是佛教的所謂大勢至菩薩，時代的趨勢，環境的趨勢，社會的趨勢，這個力量非常大；另一個是命，就是命運。這兩樣都無法抗拒，力跟命兩個比較，究竟是力的本事大，還是命的本事大？
《列子》引用道家黃老的思想，提出來一個人要獨立而不移，有頂天立地的風範。佛家也是一樣，像佛學所講的釋迦牟尼佛，生下來走七步，一手指天，一手指地，說了一句“天上天下唯我獨尊”，這句話已經脫離了力與命的問題。
力與命本來都是人們不能抗拒的，可是學佛的人要解脫，解脫什麼呢？就是做到至人境界，脫離了力與命的影響，沒有障礙，自由自在，還我本來面目，真正的解脫。
（迦陵仙音禮敬南懷瑾）
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