青春祭
(1985，中国)
编剧：张暖忻、张曼菱
导演：张暖忻
主演：李凤绪、郭建国、冯远征
故事：
文革期间，女知青李纯到傣族下乡插队，初来乍到的她一开始被人嫌弃不爱打扮，后来跟房东大爹和奶奶产生了深厚的情谊，感受到了傣族人质朴的乡风，逐渐地入乡随俗，穿上傣族的衣服跟乡亲们亲如一家。青春期的少女春意萌动，与下乡知青任佳产生了微妙的感情，而刚刚从外地回来的房东大哥也对李纯照顾有加。在一次村民欢庆的节日，房东大哥与任佳大打出手，李纯终因不能接受跨民族的情感而离开傣村。最后，房东奶奶因思念李纯不幸离世，任佳因为一场泥石流永远留在了傣村，一并留下的，还有李纯整个青春的记忆。
影评：
本片根据张曼菱小说《有一个美丽的地方》改编。
第四代导演从未放弃过对“诗意现实主义美学”的探索，他们提出 “丢掉戏剧的拐杖”，注重追求自然的风格和散文诗式结构，意在从平凡生活中去开掘人生哲理。无论是谢飞的《本命年》，亦或是吴贻弓的《城南旧事》、滕文骥的《生活的颤音》、黄蜀芹的《人·鬼·情》，都代表了一整代导演的努力探索。其中最具特色的，是他们当中的这位女性导演——张暖忻。
张暖忻是以独特的女性视角来审视文革年代的，在此时代背景下，她将“青春”作为影像探索的母题，由此才出现了《沙鸥》、《青春祭》等一系列女性电影，这在新中国的电影史上显得难能可贵。
《青春祭》就是这样一部强调女性意识的作品，她用纪录式的镜头语言，散文化的叙事方式展现出了女性导演特有的细腻的诗意风格。她把故事发生地放在远离了“革命”这一宏大叙事的偏远傣族村落，将文化冲突背景抹去，重在描摹少数民族的淳朴民风和静谧景象，而这一切，都借由一个外来的女知青做下记录。从这一维度来看，知青李纯既是傣村的“闯入者”，又是少数民族风貌的“旁观者”，这样介入而疏离的暧昧情绪，让整个傣村，在李纯的“旁观”下而变得充满“纪实”色彩，又因她的“介入”而变得更加神秘而富于“诗意”。
在傣族姑娘的生活中，她们对“美”的追求感染了李纯，这个灰头土脸，土布旧衣的女知青到这里，终于放下城里的一切意识形态戒备，穿起了漂亮的傣族衣服，把自己打扮得精妙绝伦。也是在这里，她的青春开始萌动，开始意识到女性之美，开始对异性有所期待。
影片中，男知青任佳与房东大哥都对李纯产生好感，李纯在两者之间难分难舍。任佳是个朝气蓬勃的知识青年，永远带着新鲜的求知欲和一颗对艺术的热忱之心，他是“文革”知青的典型代表，他与李纯共同怀着对“回城”的殷切盼望，但他是愤懑的，怀才不遇的，他并没有真正融入过傣族村落，这是李纯与他的差别。相反，房东大哥沉默寡言，性格憨厚质朴，在他们三者之间，跨越民族的情感显得不合时宜。房东大哥既不能像普通傣族青年一样，对着这个汉族女子唱情歌示爱，又不能对这个穿着傣族衣服的曼妙少女视而不见。他们之间这种暧昧情感，恰恰代表了一种文化冲撞，尽管李纯愿意融入傣族，却时刻在身份上显得尴尬。
在这段插队时光中，李纯被少数民族的淳朴所震撼。傣族的女子对“美”的理解超越了一般的范畴，这里，“身体”被作为青春的表征得到更多的展示。她们敢于在泉水中暴露身体的女性之美，又在艰苦的劳动中满身力气。这种“自然之美”不像阴柔的城市女性，尽管包裹着严实的工人阶级制服，显得强壮无比，却是外强中干身体孱弱，而这点从李纯一开始被嘲笑中不难看出。性格上，傣族女子敢爱敢恨，生活清苦却怡然自乐，这里有一种简单的幸福。
李纯的青春，是在这片土地上成长的。她的女性意识在此复苏，她的爱情在此萌发，更见证了日复一日面朝黄土的村民，如何对抗灾难与庆祝丰收。但终归一切因一场泥石流结束。随之告别的，还有李纯的房东奶奶，老人家终因思念她不幸离世。
而少数民族的美，永远留在了李纯的记忆里。这是青春和成长的祭礼。这段影像，何尝不是张暖忻个人的诗化记忆。
作者：安宕宕，戏剧硕士，影评人，运营自媒体“开麦啦”。痴迷中国电影史，酷爱民国，胡金铨死忠粉，西部片资深爱好者。
本文刊登于《青春电影手册——影史100佳青春电影》
《青年电影手册》第七辑集结18位青春影评人
描述影史上最动人的100部青春片
程青松主编
徐静蕾题写书名
导演王小帅 岩井俊二 封面领衔
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