仁泽法师 易明净土讲堂
某个曾经伤害菩萨的人，后来改变行为举止，走上修行的道路，获得解脱，将使菩萨感到全心的欢喜和满足。
——顶果钦哲仁波切《你可以更慈悲》
因为这就是他真正的愿望，他的愿望就是能够使恶人弃恶从善。即使他现在还在伤害你，但是没关系，我们还是继续帮助他，直到他改变为止。直到他走上修行的道路，获得解脱。
这就是菩萨，菩萨的发心是没有穷尽的。因为超越了生死之后——他不像人只看到今生今世，他是生生世世无穷无尽地去利益众生，所以他的发心是没有穷尽的，一直到一切众生都解脱生死。
你看这是菩萨的智慧。有了智慧以后，他能证到永恒。当下就是永恒，他当下就已经永恒了，所以他利益众生的心是没有穷尽的。他在当下就已经证悟了永恒，所以他的慈悲是没有穷尽的。
这是有智慧做后盾的。他有一切道种智，有了这种智慧以后，他的慈悲就是胜义菩提心。这个胜义菩提心开展出来，跟相对菩提心不是一个境界。
所以我们要慢慢地往胜义菩提心的方向去发展。我们现在只能修相对的菩提心，相对的菩提心让我们能够知道生命是没有穷尽的。这一点我们至少要相信，生生世世可以一直这样走下去。你看我们怕什么。
我们有诸佛菩萨、龙天护法做我们坚强的后盾，什么都不用怕，龙天护法来帮助我们。只要你发了菩提心以后，诸佛菩萨给你灌顶加持，龙天护法围着你转，帮助你实现你的愿望。因为你的愿望就是诸佛菩萨的愿望，没有区别。
破了我执以后，你就和诸佛菩萨融为一体了，更好了。无我了，我心佛心无二无别了。这样的话，修行还有什么障碍呢？这个坚定了以后，就好办了，这就是文殊菩萨的金刚王宝剑。
文殊王菩萨的宝剑，你只要抓稳了，虽然后面还有无穷无尽的荆棘，修行的路上有数不清的伤害和灾难，但是都不在话下，都能解决。没有什么伤害是能伤害到你的，众生的解脱都是可以完成的。
这种信心就建立起来了，和真的拿到文殊菩萨的宝剑一样，充满了信心。有没有？
我们的证悟并不是要搞个什么成就，其实菩萨没有这样想，即使是开智慧，也是为了更好地利益众生。有了这样的智慧，真的是没有一点怀疑和犹豫，也没有一点伤心。
不管众生怎么伤害你，你都不会感到沮丧和伤心的。他伤害不到你啊，他的伤害只是帮你磨剑啊！你的宝剑会更快！剑不是要用才快的嘛？宝剑越用越利，不用就生锈了。
所以说，一切的伤害都是来成就你的菩萨道的，把你八识田里的恶种子都给引发出来，消除掉。
我们可以通过智慧把恶种子销掉，如汤销冰啊！像开水浇到冰上一样，把烦恼的种子都给销掉了，脱掉了，你的心就会越来越自在，越来越自由。这就是真正的自在！
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