自从汉初刘邦采用“和亲”政策缓和与匈奴的关系后，后世统治者仿佛找到了解决与强大的北方游牧民族相处的途径，每当受到他们威胁的时候，“和亲”政策就会被提上日程。把国家的安慰寄托在一个妇女身上，这难道不是国家的耻辱？虽然历朝历代都有这种现象存在，但汉唐尤盛。对于这个政策的弊端，在唐朝终于被指出，反对的声音，也越来越大。一个不太知名的诗人——中唐诗人戎昱的一首诗，一针见血，指出这一政策的弊端和朝廷懦弱的实质，发出了反对这一政策的最强音。
咏史 / 和蕃
戎昱
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
诗文大意是：汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
汉家青史上，计拙是和亲
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。诗作开门见山，直截了当地指出和亲是最为拙劣的政策。明确指出国家的治理要靠英明的皇帝，而执行和亲政策，实际上是把国家的安危寄托在一个妇女身上。揭露了和亲的实质就是妄图用女色乞取国家安宁。指出已成为千年白骨的主张和亲者，没有一个可称为辅佐国家之臣。这首诗诗意浅显直露，议论正直阔大，意气风发激昂，揭露了和亲政策的懦弱，愤激指责了朝廷的无能。可谓鞭辟入里，一针见血。
首联“汉家青史上，计拙是和亲”，开门见山，直抒历史。“和亲”政策，几乎贯穿了整个汉朝的历史，但这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。诗人以汉喻唐。首先回顾历史上某些“和亲”政策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对执行这种政策的鲜明态度。
社稷依明主，安危托妇人
颔联“社稷依明主，安危托妇人”，诗人毫不掩饰，直白地表露了自己的观点，国家的稳定在于君主的圣明，大臣的贤能，而将一个国家的安危寄托在一个和亲或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是极其危险的。实施这种和亲政策，正暴露了君王的昏庸、将相的无能。诗人洞察和亲政策的本质，表现出了远见卓识和对时局的忧虑。
颈联“岂能将玉貌，便拟静胡尘”，鞭辟入里，揭露实质。目睹当时的社会事实，诗人痛心疾首，对唐王朝采取这种屈辱的和亲、通婚政策，意欲求得天下太平的做法，很是不满，于是在此直接大胆地给它敲响了警钟，一个“岂”字，把和亲的荒谬可耻和屈膝投降本质揭露无遗。
岂能将玉貌，便拟静胡尘
尾联“地下千年骨，谁为辅佐臣”，诗人在这里实际上是讽刺了唐王朝所谓的国家重臣的庸懦无能，感叹当今朝廷缺少真正得力的大臣来维护江山社稷。其实这也是导致“和亲”政策推行的原因，朝廷无谋略之贤臣，边关无征战之良将，国力虚弱，民心不聚，朝廷只能把希望寄托在荒谬可耻的“和亲”上。最后两句作者以历史的名义提出责问，使诗意更宏大深广。
这首诗运用借古讽今的手法，以汉朝故事来讥斥唐代君王同样的做法，诗意显露，态度鲜明，起到了很好的讽谏作用。语言朴素凝练，通俗易懂，感情激昂痛切，真实动人。由于感情上愤懑激越，所以这首诗似乎过度直露，缺少含蓄之美。
地下千年骨，谁为辅佐臣
据晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》记载，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
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