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我看《道德經》第十七章時，樂了。“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”
這是對領導的評價和劃分。最好的領導什麼樣？你不過知道有這麼一個領導存在，說明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開會也能做到一切井然有序。
還有一個版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領導是感覺不到存在的領導。想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領導藝術啊。排第二位的領導是被人讚揚的領導。排第三位的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天拿在嘴上罵的領導。
這種劃分非常耐人尋味。我記得“文革”後期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠地區，教學秩序也基本恢復了。我媽在學校工作，說了這麼一句話：“其實咱們學校現在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運行。”這句話讓她捱了一通批，說她不講黨的原則，缺乏組織紀律性。
很多年後，他們老同學聚會，還總是提起我媽這句話，因為那其實是一種挺理想的境界。一個學校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領導有方，用不著天天訓話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。
我也發明過一個“白氏理論”：任何一個單位，只要到了開始強調考勤、打卡等紀律的時候，一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位，人人不待揚鞭自奮蹄。
或許員工10點才來上班，並沒有趕在8點打卡，卻自覺幹到第二天凌晨3點，不需要監督和催促。
《道德經》裡有這麼一層含義：杯滿則溢，怎麼辦？把裡面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會繼續走這麼長的路。因此，“將欲取之，必固與之”。
有人說，那乾脆徹底無為，給的時候就什麼都不要。這不對。應該是種什麼心態呢？要歸要，但知足，懂得分寸。“知足者富，死而不亡者壽。”
我相信如果把《道德經》翻譯成白話文，給“反腐”中進去的官員一人送一本，他們全得號啕大哭，後悔死了。但是得意的時候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢？很難。
我們面對的是一個越來越複雜和動盪的世界；
沒有一種商業模式是長存的；
沒有一種競爭力是永恆的；
沒有一種資產是穩固的；
作為一個企業的老闆或者合夥人你有沒有想過？
資本經濟時代的股權；
中國股權投資時代已經來臨，正是中小型企業進入資本市場的最佳時機！
中國中小企業的平均壽命僅2.5年，集團企業的平均壽命僅7-8年。不僅企業的生命週期短，能做強做大的企業更是廖廖無幾。企業做不長、做不大的根源當然很多，但核心根源卻只有一個——企業的股權出了問題！
真格基金創始人提出：合夥人的重要性超過了商業模式和行業選擇，比你是否處於風口上更重要。
企業的死亡不是死於外部的競爭，而是死於企業內耗。
中國有句老話，生意好做，夥計難擱。
股權既是一門技術，也是一門藝術。
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