今天盤玩君要給大家介紹一種土生土長的文玩，當然在這之前，可能很多人並沒有把它當成文玩。
因為過去在農村，這種東西非常常見，很多人家都拿它來做門簾，它就是——草珠子。
草珠子，又被叫做草菩提，在國內各地方言別稱甚多，如唸佛珠珠（浙江），草菩提（東北），川穀、六穀子、尿珠子（四川），菩提珠（江蘇），草珠子、鐵玉米（山東）等等。
據說，這是佛家最常用之念佛計數用珠之一，頗有佛緣，與木患子有俗語“一草二木”之稱。佛曰：地生靈秀，源於一草二木三菩提。草菩提歷話編輯就有《校量數珠功德經》曰：“若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。”
不過盤玩君卻覺得草菩提能成為佛家念珠是跟它的“貧賤”有關的。你想呀，星月金剛鳳眼這些菩提來自南亞東南亞地區，而且還是近代才傳進來的，而紫檀等高貴的木頭車成佛珠 又不是一般人家能用得起的。那些普通人家信佛的人唸佛用什麼樣的念珠才合適呢？
當然是生在田間地頭，長在房前屋後的草菩提啊！
鄉間農戶常在房前屋後的閒地種上一片，棵株似玉米的幼苗，高約一米左右，頂端開花結果，一串一串的桃型果子的，如酸棗般大小，成熟後外皮堅硬光滑，呈黑色或黑灰色，中間有空心，這就是我們所說的草珠子。
草珠子在以前是非常實用的東西，草菩提成熟後種子硬質圓珠狀，中間抽去芯就成空心，天然成孔，無需人為打孔，順應自然，可以用來做佛珠，是上乘的修行法器。
據說草菩提同時被道家，佛家共同認可。早期，在泰山修行的道家，佛家，均採生長於泰山上的草菩提為念珠。也是已知目前在中國最早的菩提子。
有玩友說，他的奶奶到現在還有一串用草菩提做的佛珠，捻了最少十三年了，現在每晚還在捻。他高中畢業六年了，加上高中三年初中三年，加上小學時一年，記得很清楚，當時門口還有塊小田地，就是在這塊地長出來的。
還有玩友曬出了他盤了三十多年的草菩提，看來對草菩提是真愛了。
據說，草菩提串成佛珠後，會根據佩戴者的氣場變化而改變自身顏色，因此每一串草菩提都是獨一無二的。
其實平心而論，比起星月鳳眼金剛這些菩提，草菩提的盤玩效果並沒有那麼好，因為草菩提本身就是琺琅質，剛剝出來，不用塗漆，就自帶光澤。很多玩過草菩提的玩友都說，剛剝出來的草菩提根本不用盤，就會有包漿的感覺。
這是它好的一面，也是它不好的一面。說它好，是因為它的起點高啊，一做成手串，就是高瓷，就是包漿，這能不好嗎？
說它不好是因為，就是因為琺琅質，瓷度很好，因此想要它像星月鳳眼那樣有明顯的變化，非常難，想要通過盤草菩提找成就感，在這裡幾乎不可能。
這對於很多文玩人來說，可能是一個致命的缺陷吧，畢竟玩文玩在很多人看來，最享受的，不也正是文玩包漿變色帶來的成就感嗎？如果沒有這麼明顯的變化，那盤玩它的意義又在哪裡呢？
其實在盤玩君看來，這是草菩提的宿命，可也是它的大智慧，能給我們以智慧的啟迪：有時候我們用盡全力去做一件事，可最後卻看不到回報，這時候能不失望、沮喪嗎？就像我們盤玩一串草菩提，不管花費多少心血，它的變化總是讓我們難以滿意。
但世間並不是所有的事都有一個結果。如果做一件事，卻得不到預想的結果，那你還會義無反顧去做嗎？
現代人的功利性都太強了，恨不得做一件事立即就要看到結果，沒有結果的事也絕對不會做，因為怕浪費時間精力。但有時候人生的一些快樂，就是在浪費時光和精力中獲得的。比如在下雨天，泡上一壺好茶，什麼都不做，就安靜地聽雨敲打玻璃的聲音，看茶壺裡冒出嫋嫋的茶香熱氣，就算是在浪費時間，人也是快樂的。
這大概是草菩提給我們的啟迪。
如今草菩提越來越少，不少年輕玩家已經不知道它是什麼了，不知道它曾在信佛的奶奶手裡，曾經被一遍又一遍虔誠地捻，只為祈求平安；也不知道它曾經作為童年的門簾，阻擋蠅蚊，在我們記憶裡，悠悠盪盪了一整個夏天。
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