鐵錘歷史

顏真卿是唐代著名的書法家，他剛開始是跟褚遂良老師學習書法，後來又拜張旭為師。

因為顏真卿勤奮好學，悟性很高，經過潛心研究，寫出自己獨特的風格，而且創造出“顏體”楷書，自成一體，對後世影響很大。

顏真卿書法精妙，擅長行、楷。

其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，可以與柳公權的書法相媲美，被譽為“顏筋柳骨”。

他曾有一部作品《祭侄文稿》，被譽為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》。

但是令人不解的是，在他的作品中有多處塗抹的痕跡，而且字跡凌亂潦草，為什麼會成為千古名帖呢？

我們先來了解創作作品的歷史背景。

凡是瞭解唐代歷史的人們都知道，顏真卿不只是書法家，他還是唐朝的名臣，而且還在有名的安史之亂戰爭中，參與抵抗叛軍。

當年，在安祿山的叛軍進攻之時，顏真卿是與任地方長官的堂兄顏杲卿及其兒子顏季明，共同抵抗叛軍。

當叛軍史思明部隊攻陷常山地區時，顏杲卿堅守城池，頑強抗敵，最終因寡不敵眾，與兒子顏季明一同被俘。因誓死不降，導致顏家30餘口人慘遭叛軍殺害。

直到公元758年，顏真卿才找回侄子季明的頭骨。

當他用雙手捧著侄兒的遺骸時，痛心疾首，悲痛欲絕，再也忍不住傷心的淚水，噴湧而出。

於是，顏真卿在此情此景下憤慨疾書，便形成了傳世佳作《祭侄文稿》，而裡面卻幾乎佈滿了塗抹的痕跡。

我們再來說說這部作品為何成為千古名帖，它的絕妙之處體現在哪裡呢？

一、表達了內心深處最真實的情感。

大家都知道，這篇文稿是在顏真卿萬般悲痛的狀態下完成的，字裡行間都流露出他對家國的真摯情感。

這篇文稿可以說是顏真卿前輩，用血淚書寫而成的，其中蘊含著厚重的文化價值、歷史價值與傳承價值。

我們不能只看書法表面的好壞，而應該看到埋藏在靈魂深處的最真摯的愛國情懷。

當文字被賦予了真實的情感和靈魂，自然就具有了驚天地、泣鬼神的氣魄。

二、表現了藝術大師最高超的文采。

前面，我們介紹顏真卿是一位書法家，又是唐朝的名臣，其實，他還有一個鮮為人知的身份，就是詩人。

如若不信，可以到《全唐詩》或者百度上去搜下，那裡竟然有顏真卿的27首詩詞，無論是遣詞還是造句都是非常優美的。

我們通過《祭侄文稿》只有240餘字，可以看到遣詞造句非常考究和凝練，沒有一句廢話，沒有一個多餘的字，而且是在那樣的一種心情狀態下和那麼短的時間裡，足以彰顯顏真卿高深的文學藝術修養。

堪稱書法與文學完美結合的典範，唯有王羲之《蘭亭序》能與之抗衡。

三、表露了即興而發最自然的狀態。

《祭侄文稿》顧名思義是一篇祭文，是顏真卿在自然狀態下即興而作。採用的是直抒胸臆之法，有種酣暢淋漓之感。

其可貴之處就在於“無意”。蘇東坡曾說：

“書法無意乃佳”。

他是在情緒特別激動的情況下一氣呵成的，直到寫完，心情略有緩解後，才發現有錯字，或者意思過激的詞語，於是就有了塗改的痕跡。

就是這樣的作品才令人感到更加親切和真實， 那是一種不加雕琢和掩飾的自然之美的流露。

在《祭侄文稿》中，顏真卿依靠書法的外形，文字的內核，表達了一種血濃於水的親情，同時也宣揚了愛國愛民，為國家利益赴湯蹈火，無私奉獻的家國情懷。

這是中華民族基因裡與生俱來的高貴品質，無論在任何時代都符合審美共同的標準，人們都會自然而然被這種品質所吸引，同時會大肆加以弘揚。

被賦予情感與靈魂的，最具真實意義的《祭侄文稿》，自然會被當成中華民族之瑰寶而世代傳頌。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

答：顏真卿的《祭侄文稿》能成為千古名帖，並被譽為“天下第二行書”，在我看來，主要有以下因素五方面因素。

一、書家的功底。

二、書家的人品。

三、書家書此作品的特殊性。

四、作品背後的重大歷史事件。

五、書家在作品裡飽含的深情。

先來說第一點：書法界的宗師，除了蔡邕、鍾繇、王羲之父子以及索靖等年代久遠一點的人物，還有顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四位書壇泰斗。

特別補充一下，顏真卿、趙孟頫、柳公權、歐陽詢四人主要以楷書見長，並稱“楷書四大家”。

排在第一位的顏真卿，道創“顏體”書法，用筆渾厚強勁，自似肥胖，卻筋骨強健，機鋒隱現，大氣磅礴，極具盛唐氣象。

再來說第二點：所謂字如其人，顏真卿本人體型肥大，鐵骨錚錚，剛正不阿，，以義烈聞名於世。後被叛賊李希烈縊殺，宋高宗御賜其廟額為“忠烈”，尊之為神。

第三點：顏真卿作為楷書大家，行草書法傳世很少，即以行草書法草就的《祭侄文稿》自然為寶中之珍。

第四點：《祭侄文稿》作於震駭史冊的“安史之亂”。當時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山（今河北正定）太守，阻擊叛軍，兵敗後，顏氏家族三十餘人慘遭安祿山殺害。顏真卿聽到這個消息，悲憤莫名，趕到殺人現場收葬親人屍骨時，侄子顏季明只剩下一顆頭顱，於是老淚縱橫，援筆作文，作《祭侄文稿》（又稱《祭侄季明文稿》）。

第五點：顏真卿作此文時，情緒失控，即字間行氣，隨情變化，不計工拙，無意姿態，隨塗隨畫，率性而為，悲憤處，如雷聲響、風暴現，可謂觸目驚心，撼魂震魄。

元鮮于樞因此在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書。餘家法書第一。”

鮮于樞的評語得到了後來歷代書家的公認。

所以，顏真卿的《祭侄文稿》乃是名負其實的千古名帖！

覃仕勇說史

初看《祭侄文稿》，歪歪扭扭，塗塗改改，你一定會驚訝這竟然敢號稱“天下第二行書”？

《祭侄文稿》到底有多好，一點薄見，與您分享。

我曾經寫過一篇關於欣賞書法作品的文章，面對一幅書法作品，技法層面可以從“章法”“筆法”“結體”等入手欣賞。

《祭侄文稿》在章法和結體上，有強烈的對比，疏密、輕重、粗細、正奇等等。以“疏密對比“舉例說明，通過放大觀察，疏密方面的對比不僅存在於整體的空間結構，在單個字的結體中也充滿了矛盾。

除了技法層面，《祭侄文稿》在寄情方面的表現更加令人著迷！

這篇文稿作於安史之亂之時，顏真卿看到侄兒季明的屍骨之後，撰文作祭。

我覺得這幅作品就像交響樂，你能夠通過文本直接感受到作者的情感，聽了貝多芬的《命運交響曲》，你肯定能感受到貝多芬想要跟命運叫板，“我想扼住命運的喉嚨，它決不能使我屈服。”

那你看到《祭侄文稿》，能否感受到顏真卿的情緒的變化，有對親友的追思，也對叛賊的義憤，更有對家族覆滅的悲痛！

每一處塗抹，都是情感的具體呈現，《祭侄文稿》最大的特點就是“情”！

我是“墨墨趣橫生”，和我一起練字吧，與你一起分享練字的樂趣。

墨墨趣橫生

中華歷史上留下來的千古名帖（不是指碑刻），大部分都是手稿、詩稿，顏真卿的《祭侄文稿》更是一篇草稿，又塗又改是很正常的。為什麼這些詩稿、手稿、草稿反而能夠寫得特別出彩呢？主要因為不經意間寫出的草稿，書法尤為率意，無刻意之跡，達到了所謂的“無慾於佳乃佳”的境界。

此外，顏真卿的《祭侄文稿》能夠成為千古名帖的原因，我認為還有以下幾點：

1、該帖追敘安史之亂時，顏真卿堂兄、常山郡太守顏杲卿與其子顏季明鎮守常山，取義成仁、為國捐軀之事，背後包含著顏氏一門忠烈彪炳千秋之報國故事，體現了忠君愛國的崇高境界與思想情懷，深受後世儒家知識分子的崇敬。

2、該帖是一篇情感、書法、文辭俱佳的優秀之作；顏真卿在帶兵收復常山之後，面對僅僅尋得的侄子顏季明的頭顱，情難自禁，提筆作文之際，撫今追昔，血淚交進，悲憤交加，文辭正義凜凜，很能打動人心。

3、《祭侄文稿》其中刪改塗抹之處，正可見顏真卿為文構思之時，情懷起伏，胸臆了無掩飾，真情實感充分流露，是顏真卿眾多行書中最好的一篇。

4、從書法藝術性來說，該書點畫密聚、虛實相間，交相映襯，輕重、黑白之間的節奏變化，形成強烈對比，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節”和結體的偏於鬆散，形成了顏體特有風格，被譽為天下第二行書。

麓風軒

我覺得首先要簡單交代下《祭侄文稿》書寫的背景及緣由，安史之亂時，平原太守顏真卿聯絡其兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，並先後遇害，顏氏一門被害30餘口。後來，顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，援筆作文，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

從背景就能得知，凌亂潦草的緣由，之所以能成為千古名帖，首先是顏真卿的書法功力，當時已經達到了爐火純青的地步，這個毋庸置疑；其次是在如此激憤深情悲傷的情況下，對侄子的思念與悲痛，不是手在寫，是心在滴血，用心在寫，真情之作加之厚實的功力，自然就能寫出名作。

再還要強調一點，顏真卿也是把控情緒的好手，很多人有過這樣的感覺，由於情緒激動，就難以控制思緒和手中的筆，出來的作品往往是殘缺失敗之作，而顏真卿把悲痛書寫揮灑的淋漓盡致，潦草凌亂不過是藝術更高境界的昇華。

最後，從這裡也看出作品的真實度，如果是整整齊齊反而會讓人懷疑，一般人是做不到的，除非今天的機器印刷，人的話總會有失誤。從書法角度講，其帖子是上品，所以後人才無數次的琢磨品賞。

書房記

我們都知道，顏真卿的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》，蘭亭序裡面也是有塗抹的痕跡的，但是《祭侄文稿》裡面塗抹的痕跡更多，幾乎通篇都是塗抹。

然而就是這樣一幅作品，卻被歷代書法名家推崇，顏真卿也因此成為一代宗師，是繼王羲之以後的又一位行書大家，他的行書是有開創性的貢獻的。

原因就是，他的這幅作品體現了書法書寫的最高境界，心手合一！

我們普通人練習書法，更多的把精力放在如何寫好一個人筆畫，如何寫好一個結構，如何處理好書法的章法等這些技法層面的東西，這是最低層次的書法創作。

這種書法創作的目的就是為了表現技法，對於書寫內容的關照不夠，然而好的書法作品，都是內容和形式俱佳的，是內容和形式的高度的統一。

好的書法作品，不僅要有熟練的技法，更要把這種技法通過具體的形式表現出來，展現書寫著的情懷和追求，這也是書法被稱為藝術的重要原因之一。

顏真卿的《祭侄文稿》書寫於他的侄子被人殺害，在尋找屍首的時候只找到了一個頭顱，是在悲憤欲絕的心情下寫的。

完全沒有去關注技法，只是用毛筆陳述自己親人去世的悲痛之情。

同時，它的高超的技法也在這種自然的狀態下降流露出來，是一篇心手合一、形式和內容、書法與人生高度統一的作品。

被稱為天下第二行書也不為過了。

你覺得呢？

碼字辛苦，

不二齋

很多朋友都看不懂祭侄稿，也看不到書法和情緒有什麼關係，分不清用筆之處的心態變化。

今天就說一下這個問題，這可能是一篇比較長的文章，預計萬八千字，先從《祭侄稿》的文章和歷史開始說起，這是讀懂祭侄稿這篇書法作品的關鍵，然後再說文章-書法-情緒的關係，會舉例解釋。

這樣大家會比較全面的瞭解祭侄稿，無論是對欣賞書法作品，還是學習顏真卿書法，都有非常多的幫助。

本文的出發點就是：專業內容，通俗講解，爭取人人聽得懂學的到。

清代吳德旋《初月樓論書隨筆》：“慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理。《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉。藏憤激於悲痛之中，所謂‘言哀已嘆’者也。”

此書論段出自清人吳德旋，寫的非常精妙，說“祭侄稿有柔思”這是有別其他評論者的說法，我深感贊同，所以用此段開篇。

我們先從文意來解釋祭侄稿，這算是瞭解顏真卿和祭侄稿的來歷。

尤其此篇文章與書法與情緒完美合一，不可只臨字，不知“文”。

維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父塗去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。

首先交代了時間，人物。

乾元元年，是758年，顏真卿時年49歲。是唐肅宗的時代，也就是安史之亂爆發的那一年，唐肅宗是李隆基後下一任皇帝，李隆基he楊貴妃已經被打跑了。

第十三叔，指的就是顏真卿本人，“從父”在古代就是叔叔的意思。比如《伯遠帖》中，也有“群從之寶”的句子

“從”就是堂兄弟這一幫一窩生的娃。比如從兄就是“堂兄弟”，從父就是叔伯。

古人如果父母去世了，那就得由叔伯養著。

比如韓愈《祭十二郎文》大家都學過，其中就有：季父愈聞汝喪之七日。

韓愈和十二郎就是叔侄關係，韓愈只比十二郎大幾歲，但是，十二郎父母死了，就由韓愈及其媳婦撫養了。

季父和從父的意思差不多，就是三叔為“季”，四五六七八叔為“從”，顏真卿行十三，所以就叫十三叔，就和電影裡的十三姨一樣。

銀青光祿（脫大字）夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿

這裡說的是顏真卿的身份，就是一個地方長官，掌管軍事，上輕車都尉相當於從三品官。

開國候說明是封了候的，以後才是“魯公”，公侯伯子男。

以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。

從這開始，才算正文，才算是情緒的開始。

清酌庶羞，就是美酒佳餚，祭奠用品。

大概意思就是，用這些薄酒小菜，祭奠我得子侄季明，（贈贊善大夫是死後追加的，“贈”字處有塗抹，說明顏真卿當初覺得有必要加上官職，比較正式）

贊善大夫就是“提意見的官”，和白居易一個品級。

惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善塗去）。每慰人心。

現在子侄一輩，就你還活著，而且從小就是好孩子，德行好，品質佳，才華棒，是一家之寶，讓我們都感到很安慰。

這是文章中開篇，褒獎侄子的。

方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制塗去改被脅再塗去）。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。爾既歸止。

“方期戩穀”，接上文，每慰人心。

每次看到他都感到非常安慰，都覺得這小子日後一定會更好，非常有出息。

但是怎麼會想到逆賊（安祿山）突然叛亂，並且舉兵開始挑釁我們！

你的父親（顏杲卿））非常盡忠，（中間被塗去的部分經過兩次更改，首先是“x制”後來改成“被脅”，一次都差不多，說明季明的父親，顏真卿的哥哥是被坑的，最後可能感覺尺度太大，也可能是不利於君臣和諧，改成了“竭誠”就是盡忠，這種改動實屬是無奈的，期間隱去了多少無奈和陰謀詭計，可能亂世做官，一直會在“忠”和“義”之間掙扎）

是常山的指揮官，我當時也收到了命令，在平原駐守。（這是顏平原的來歷，世稱平原是因為在平原做過官，而且書法名聲也很高）

仁兄愛我。（恐塗去）。俾爾傳言。

仁兄出於愛護我，讓你（季明）給我傳話。

爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救塗去）。賊臣不（擁塗去）救。孤城圍逼。父（擒塗去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。

你給我傳完話之後，已回到常山，於是土門被奪回。

土門打開以後，凶逆（安祿山）的威風大受挫折。

賊臣（王承業）擁兵不救（此處也塗改兩次，主要塗改就是“擁眾”可能也是為了防止矛盾，不指名道姓）

致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先後被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那裡還會有完卵存在！天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨。

其實寫到這裡就應該明白顏真卿悲憤之處，是他的哥哥為了保護他打頭陣的感激，以及賊臣明明可以救下他哥哥和家人，但是按兵不動的氣憤。

二者為兩個極端差，所以寫此文是非常悲憤。

寫到此處，用筆頓挫更加明顯，明顯用力，線條與人心的情緒非常同步。

誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。（河東近塗去）。泉明（爾之塗去）比者。再陷常山。（提塗去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山塗去）。撫念摧切。

究竟是誰讓這場災難發生？（此處暗指賊臣）

念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺後只留頭部，身體遺失）

就算再給我一百個身體又有什麼用？（意思是都不是侄子的身體）

嗚呼哀哉！我承受聖上的恩澤，派往河關（蒲州）為州牧（長官），又從泉明帶人去常山，帶著裝你首級的木盒，一同回來。

摸著木盒，心裡的思念，悲痛摧絕心肝。

重點看“摧”字

其實顏真卿“摧切”二字在王羲之現存摹本手札都能找到原字。

這是喪亂帖的摧字，當然顏真卿那個摧是來自另一個王羲之字帖的“摧”。王羲之現存手札“摧”有兩三個。

之所以用喪亂帖，因為王羲之所有“摧”的體勢都差不多，中間的空白及筆順都差不多，而且喪亂帖也是紀念親人的悲憤之作，有異曲同工之處。

震悼心顏。方俟遠日。（塗去二字不辨）。卜（再塗去一字不可辨）。爾幽宅。（撫塗去）。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色，請等待一個合適的日子，選擇一塊好的墳地，可能時間要久一些，還請你的靈魂不要埋怨在這呆的時間過長，嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！

在文章的意思上，已經解釋完了。大家不妨自己讀一下這篇文章，在回憶一下文意。

維乾元元年。歲次戊戌九月。庚午朔三日壬申。第十三叔銀青光祿大夫使持節蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈曰：

惟爾挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。常山作郡。餘時受命。亦在平原。仁兄愛我。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。賊臣不救。孤城圍逼。父陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關。泉明比者。再陷常山。攜爾首櫬。及茲同還。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠日。卜爾幽宅。魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

首先，懷念季明是由於當初季明只有十幾歲，非常有才華，因為不投降就被殺害了，始作俑者其實並不是安祿山，安祿山當時已經兇威受挫，只要附近的人肯出兵相救，就不會出現這種慘劇。

但是“賊臣不救”，讓季明被害後，只剩頭顱，不見身體。

而且常山本來是顏真卿要去駐守的地方，但是他的哥哥為了保護弟弟，才去的常山，因為平原在常山後方。

悔恨，憤怒，無奈一併表現在筆端，就有了這幅作品。

開篇時說“祭侄稿有柔思”，從開始回憶季明的好，再到塗改不適當用詞的“無奈”，都表現出顏真卿的“柔思”，這些細微的地方。

這是顏真卿的妙處所在，因為祭侄稿用的禿頭筆。

祭侄季明文稿》，顏真卿50歲時書。計25行，共230字。

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時，他往返於常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯結，共同效忠王室。其後常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時僅存頭顱。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

看顏真卿的第一部分，這部分的用筆用墨非常自然，介紹自己，情緒沒有多少波動，結構沒有太多變化，用筆也是圓潤厚重中一筆墨的自然變化。

此段“轉”多，用筆雖有枯墨，但是提按的節奏還是在平穩的狀態。

這段的用筆，你明顯會發現用筆的幅度要麼特開，連帶非常多，筆畫非常細，比如“亡侄贈贊”“每慰”“階庭蘭玉”

還有用筆非常小心的地方“之靈”，提按行筆的節奏非常短且重，這兩個很重要。

這是一種“柔細”之處。

這些思念懷念侄子的詞語，所以用筆並沒有用筆很重，當然除去塗抹處。

但是說到“靈”“祭”的時候都是用筆到了筆肚的位置。

而且結字上明顯比之前的部分放開了一些，開闊了一些。

“何圖逆賊”“爾父”連帶少，按筆多，明顯和之前連筆多是有區別的。

這種輕重，並不是所有的筆重就是心情沉重，而是根據在書寫過程中通過筆法的變換，來看出心態的變換的。

比如連帶多到提按多連帶少，都有筆輕筆重之處，但是表達的心態就有不一樣。

所以並不是看完這篇文章就能體會到作品中的情緒。

而是要多臨，臨的時候，自己寫字時用筆的感覺和之前的不一樣了，就會發覺原帖中的文意，或者關鍵詞，就有些關聯。

以此推及之處還有《寒食帖》，寒食帖有淒涼之意，心情也比較沉重，也是根據用筆的變化來看出的。

一個人寫字，心情不一樣，用筆的連斷，輕重，節奏，都是受影響的，至於字形，則表現的不是那麼強烈。

能看出心態情緒的變化，多是線條中的變化。

所以，相看處作品中更深的層次，就一定要多臨。

整體用筆再也沒有讚美季明是那樣輕快連帶多的用筆了。

提按輕重的變化明顯出來了。

這就是通篇的情緒通過節奏來表現。

顏真卿用禿頭筆，但是有些起筆的地方非常銳利，可以看出行筆速度，還有比如“臣”字，豎是切筆下去，是非常用力的。

到“百身何贖”明顯感受線條和之前又不一樣了。

侄子有首無屍，明明才十幾歲。

從此開始線條用筆小腳枯重，連帶變多。

其實全文，連帶變化最精彩處，就在這頁。

第一行的正，第二行的奇，第三行由正變奇，最後幾個字就已經歪的沒法看了，恰恰也說明文章的結尾，情緒幾近崩潰。

這是線質上的變化，通過文章意思，線條變化，可以揣摩顏真卿的心思。

此篇作品筆法非常自然，沒有太多修飾，相對《爭座位》來說，簡直太糙了，但是也太精彩了。

收筆有鼠尾，有枯虛不實，用鋒有正有側，甚至隨意塗改。

有些字，單字拿出來，沒有什麼藝術性特別高的地方，但是放到整篇作品裡，是那麼自然。

圓轉遒勁的篆籀筆法，即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。以前已經說過篆籀筆法，是顏真卿自張旭處悟得，此篇用筆用禿筆，所以有些點畫直接點入也是圓的，但是也因此可以看出很多細線條的表現，是顏真卿功力的表現，是非常難以捉摸的，也是沒有工夫非常難以模仿的，在加上其中輕重粗細，濃枯的對比變化，是難以用規律所講清的。

或者說此篇根本沒有規律可言，他做到了和王羲之一樣用筆鬼神莫測，所以後世將其和書聖並立，並不是沒有理由的。

此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細勁處筋骨凝練，如金風秋鷹；轉折處，或化繁為簡、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。

尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢。

至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達極點。

從第十九行至篇末，彷彿再度掀起風暴，其憤難抑，其情難訴。

此篇書作，用一句話來形容就是“醉翁之意不在酒”，看似是書，實則是抒發一種悲憤。

用筆用墨不計工拙，字的連帶顧盼全是由情緒帶動，所出法度，全出無意，實則是平時功力的結晶。

真正做到了“無意於佳乃佳”，這是歷史作品上不多見的。

如果大家看歷史上的三“神品”三大行書，蘭亭，祭侄稿，寒食帖，都是詩文“稿”。

“稿”很重要，說明沒有當做作品來寫，卻又因為寫時是離著情緒最近的時候，下筆最自然的時候，最不計較工拙好壞的時候，所以寫出來的作品，反而變化更難以捉摸。

公字畫雄秀，奄有魏晉而自成一家。前輩雲，書法至此極矣。 縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗。或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當公注思為文，而於字畫無意於工而反極其工邪。蘇文忠謂：“見公與定襄五書草數紙，比公他書尤為奇特。”信夫。如公忠賢，使不善書，千載而下，世固愛重，況超逸若是，尤以寶之。

這是宋人的評語，其中一句“豈非當公注思為文，而於字畫無意於工而反極其工邪”說的最妙。

因為注意力全在修改文章上，於字畫上並沒有著意，所以說達到了更精妙的地步。

告不如書簡。書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣。而起草又出於無心，是其心手兩忘。真妙見於此也。觀於此帖，真行草兼備三法。前宋名重當時。

元人評語，這是說顏真卿楷不如行草，行草不如書稿的出處。

曾經我說此句“楷不如行草，行草不如書稿”，有人還抬扛，說這是我自己杜撰的，我並無心解釋，因為這類人太多了，和此類人解釋不得，這類人永遠是以管窺豹，不會反省自己的無知。

文中“告”所說是告身帖一類工整的官用楷書作品，書簡就是顏真卿現在流傳刻帖中的手札信箋，草則是“稿”。

書法到了一定地步，追求的就是自然，所有可能一個書家名家，即使到了登峰造極的地步，也並不是字字精妙，本本精妙。

一幅好的書法作品應該有天時地利人和。

也有一些人，看到一些書家的平時作品，就說“徒有其名”，這也是沒見識的表現，從古至今的大家，每個人的每個時期，都有好作品和不好的作品。

比如米芾手札，三十多歲想對五十多歲的作品，簡直差太多了，即便是五十多歲的作品，固然也有高低之分。

前十二行甚遒婉，行末“循爾既事”字右轉，至“言”字左轉，而上覆侵“恐”字，“有”旁繞“我”字，左出至行端，若有裂文，適與褙紙縫合。自“爾既至澤”逾五行，殊鬱怒，真屋漏跡矣，自“移牧”乃改。“吾承”至“尚饗”五行，沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙，與《禊敘藁》哀樂雖異，其致一也。“承”字掠策啄碟之間，“嗟”字左足上搶處隱然見轉折勢，“摧”字如泰山壓底柱鄣，末“哉”字如輕雲之捲日，“饗”字蹙衄如驚龍之入蟄，籲，神矣。

元人評語，再此就不多解釋了。

元章獨稱《座位帖》，蓋嘗屢見，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其並稱《座位》而不及此也。世論顏書惟取其楷法遒勁，而米氏獨稱其行草，為劇致。山谷亦云，奇偉秀拔，奄有魏晉隋唐以來風流氣骨，回視歐、虞、禇、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出於繩墨之外而卒與之合哉。蓋亦取其行書之妙也。況此二帖皆一時藁草，未嘗用意，故天真爛漫出於尋常畦徑之外。米氏所謂忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字者也。

文徵明跋語，文徵明早年就是學顏出身，二十多歲顏字筆法已經有成象，後來聽其老師勸導，專心一致，逐漸走到二王，於晚年的時候從聖教出。

晚年小行書，雖然是二王根基，但是其中很多地方還是有顏味兒的。

在臨祭侄稿的方面，個人覺得有二人最好，第一是洪厚甜，就是上圖臨者。

還有一個就是沃興華。

此二人的名聲可能在大多數人耳朵裡都不太好，一個玩壞了楷書，一個是玩壞了書法。

但是無論如何，水平還是水平，並不可以偏廢全，可學之處還是要學一下，不可學之處可不學。

誠如黃庭堅所說，學書當如柳下惠能坐懷不亂，才是高手。

做“魯直閉門者”則修為就不夠了。

長文向來看完者不多，寫字一樣，能堅持臨帖學習的也不多。以上寫了三個小時，費時費力，請大家點個關注，支持一下。如果你看完了，請為同時為你自己點個贊。

梁宇航

《祭姪文稿》是顏真卿的為姪子季明寫的祭文行草書文稿。

由於書稿原無意於書法，皆因情生意，天機自然，且以深厚的篆書線條筆意入書，書法如熔金出冶，隨地流走，一瀉千里。書風神采飛揚，姿態橫生，筆勢雄奇，遒勁樸厚雜流麗，得自然之妙而超神入聖，歷代被評為顏書行草第一，又被人稱為“天下第二行書”，或可與王羲之《蘭亭序》抗行。

《祭侄文稿》就是因為和王羲之的《蘭亭序》一樣是無意與佳乃佳，更重要的是藝術與情感、理智的交互的絕妙佳作。

《祭侄文稿》自始至終，還記錄者顏真卿心理情感變化，所以作品開始一段相對類似楷書那樣的工穩，在情感發生第一次變化時出現了一行非常粗重的線條，說明心情隨著對侄子的記憶再現心情開始變得沉重起來，在還沒有往下書寫三行時心情愈發悲憤，字跡開始出現錯亂，字體也開始草意加重，作者似乎在努力控制自己悲憤欲絕的情緒，但復又無法抑制，字跡故越來草，塗改的地方也越來越多，特別是最後一行字幾乎完全變成了草書的連帶書寫，且字也顯得不那麼嚴謹如開端部分的字，這反映了顏真卿已經悲憤到了極點，幾乎到了再也難以成書成文的地步。

這種情感和王羲之的《蘭亭序》不同，一個是在酒後逸性，感嘆生命的無奈和無常，一個卻是因為失去親人的悲憤和鬱鬱不平。也和蘇東坡的《寒食帖》更不同。可以說這三大行書代表了至極的人類的三種情感，並且是以書法線條和空間、形質語言的表達或描述，這更加增添了其書法的藝術和情感魅力以及生動性和自然之美，這種美不是妙造自然之美而是無意與佳乃佳的自然和情感之美。

翰墨書道

松風閣書法日講

顏真卿當時擔任的職務是挑毛病的監察御史， 所以他在朝堂總是能挑出一大堆的毛病， 宰相楊國忠對他是煩不勝煩。

753年，楊國忠找了個機會把他貶為平原太守。

對顏真卿來說，去哪都無所謂， 反正都是為國家做貢獻嘛。

可當他來到平原郡後，發現麻煩大了： “安祿山手握20萬大軍，並且大肆更換將領，莫非他敢造反？” 不管別人信不信，顏真卿反正信了。

表面上，顏真卿每天都在遊輪上開party， 過得是沒羞沒臊的腐敗生活。

實際上他暗中招募了工程隊， 修繕城牆、招募壯丁、整修兵器、儲備糧草， 將一個平原郡打造的猶如鐵桶一般。

755年，安祿山扯旗造反，直奔長安而去。 面對安祿山如雲的鐵騎， 黃河以北的地方全都像是豆腐一般，一碰就碎。

可當他們來到平原郡的時候，懵逼了： “這地方就是個王八殼，打不動、撤不了。”

當消息傳到長安時，唐玄宗嘆息： “河北24郡，只有顏真卿一個忠臣。 我以前不瞭解他，是我的失誤啊。”

這時候，顏真卿的堂兄顏杲卿擔任常山太守， 兄弟二人聯手禦敵。 並且聯絡了淪陷的17個郡組成“反安聯盟”， 由於顏真卿在平原郡的貢獻最突出， 大家一致推舉他擔任總盟主，帶領大家歸順朝廷。

這樣一來，聯盟擁兵20萬， 截斷了河北的交通線， 這是顏真卿人生最光彩的時刻。

可安史大軍畢竟是久經考驗的軍隊， 顏真卿帶領的聯盟只是烏合之眾。

當安祿山回過神來：“原來是你小子跟我作對，弄死你。”

史思明、尹子奇帶領兵馬調轉方向， 麾下鐵騎猶如刷子一般，把河北大地又刷了一遍。

那些烏合之眾根本抵抗不了一個回合， 紛紛向安祿山獻上嬌嫩的膝蓋， 到最後就只剩平原郡和周邊的博平、清河還在堅持。

在這次“河北大掃蕩”中， 安祿山充分發揮殺光、燒光、搶光的“三光政策”， 以報復河北民眾對他的不支持。

常山郡太守顏杲卿和顏季明抵抗不住， 被衝進城中的叛軍殘忍殺害。

後來，顏真卿派另一個侄子顏泉明去常山， 尋找顏杲卿父子的屍骨， 卻只找到顏季明的頭骨和顏杲卿的一隻腳。

最親的親人慘死在敵人的屠刀之下， 自己卻沒有能力手刃仇敵，為他們報仇， 顏真卿痛哭流涕， 既為親人的遭遇傷心，也為國家淪落而難過。

父陷子死，巢傾卵覆。

天不悔禍，誰為荼毒？

念爾媾殘，百身何贖？

嗚呼哀哉。

這是顏真卿在《祭侄文稿》中的話。

他懷著滿腔悲憤的心情，為侄子和兄弟的死起草祭文， 心情激盪的無法控制， 以至於這篇稿子到處都是塗抹修改的地方。

但正因為沒有任何刻意為之的修飾， 這幅帖子反而充滿了率真、意氣的流暢， 一舉超越眾多書法名家精心雕琢的作品， 被評為“中國第二行書。”

排名第一的，是王羲之寫的《蘭亭集序》， 排名第三的，是蘇東坡寫的《寒食帖》。

正如曹寶麟說： “他們正是在無心於書的創作狀態下任情恣意揮灑， 才不期而然地達到了最佳的感人效果。”

有時候，你準備充足、全力以赴的去做某些事， 卻未必能做的成。

有時候，你隨心所欲、毫不在乎的去應付一下， 卻能取得很好的效果。

這其中的差別，就在於你的心態。 有時候，你引以為豪的東西， 恰恰是你成長路上的絆腳石。

這時，你就要學會放棄。

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