论语
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中国崛起，新加坡华人会为之骄傲吗？
有人说，新加坡华人与中国同种同源，当然要为之骄傲，这证明了华人的能力。
也有人说，新加坡华人只是与中国同源，但是价值观与学习方向更是偏西方的，与中国关系不大，他们更会为西方骄傲。
还有人说，新加坡华人是独立的群体，他们为所有人类的进步而骄傲。
事实上，认祖才能归宗，一代新加坡华人对家乡有具体的感情、形象的眷恋，自然会为中国崛起感到骄傲，但对于二代、三代来说，则只是形象模糊的祖源地，对他们自身来说，确实未必有什么关联。
就好像非洲裔美国人，会为非洲崛起感到多一丝丝高兴，但除了个别家训永做中国人之外，也只是多一丝丝高兴而已。
所以，对国与国之间的关系，理性看待。
惟愿世界和平，祖国昌盛，人民富足安定。
犯我强汉者，虽远必诛；
慕我强汉天威者，万国来朝。
孔子的学而第二，也支持了这种思路。
原文：
《学而》
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
译文：
孔子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
国学君感悟：
如何避免鸡蛋碰石头？
如何透过表面看本质？
首先要知道，什么是鸡蛋，什么是石头。
更要知道什么是本，什么是末。
人的需求，是有层次的。
马斯洛将人的需求分成了五个层次：
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。
人的需要有一个从低级向高级发展的过程，这在某种程度上是符合人类需要发展的一般规律的
越级即反常。
反常必有妖。
举个反例。
管仲临终前对齐桓公说：“竖刁、易牙、卫开方，这三个人绝对不可以信用。”
竖刁是一名宦官，自告奋勇地施了宫刑。
易牙是一位厨师，把自己三岁的儿子残忍地杀了，做成蒸肉献给齐桓公。
卫开方是卫国的一个贵族，追随齐桓公十五年而不回一次家。
管仲接着说：“人性是这样的，没有人不爱自己、自家超过爱别人，如果对自己、自家都能残忍对待，对别人就更能下得了毒手。”
齐桓公不以为然。
两年后，桓公病重，不能理事。三人想杀太子而拥立一位公子，把服侍齐桓公的身边人全部赶走，齐桓公最终饿死在病榻上。
这就是被表面迷惑，而没有看到本质。
所谓善始，善终。
善始，有很多因素，天分、命运、努力……
而透过表面看本质的能力，则很大程度上决定了能不能够善终。
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