藻乐子
魏延，字文长，河南义阳人。刘备时期镇守汉中，为蜀汉第一代与第二代过渡时期的最勇猛的上将。军事能力比肩五虎上将，诸葛亮时期南征北战，立下无数汗马功劳，加官进爵。诸葛亮死后，被杨仪诬陷谋反，为马岱所杀，死后夷灭三族，比岳飞还冤。
蜀汉建兴十二年，公元234年，诸葛亮第五次北伐。兵出斜谷，屯兵五丈原，与司马懿两军相持。诸葛亮分兵屯田，准备打持久战，不意积劳成疾，病逝军中。作为托孤重臣，蜀汉的军政大权大部分都掌握在丞相诸葛亮一人手中。诸葛亮一死，蜀汉的后起之辈中，几乎就没有人能够完全掌控大局了。
论资历排辈分，魏延应该是接替诸葛亮总揽军政大权的最佳人选。魏延当时的官阶是前军师，征西大将军，假节，封为南郑侯，相当于刘备称帝时张飞的地位。
魏延的军事指挥能力，在蜀汉阵营中首屈一指。魏延跟随诸葛亮数度南征蛮夷，五次北伐曹魏，因为功勋卓著，不断加官进爵。一个人能力太强，产生鹤立鸡群之感，难免就骄傲自恃，如关羽，魏延也是这样的人。魏延勇猛过人，对待部下很好，就是太骄傲了，你加官进爵还志得意满，难免引来无数羡慕嫉妒恨，于是魏延的同事关系搞得很僵。魏延走过来，其他人都纷纷避让，魏延不以为然，只有行军长史杨仪不给面子。
魏延是武将，杨仪是文官，两个人互相看不惯对方，魏延一生气，甚至拔刀威胁杨仪，把他吓得哭着到诸葛亮那里去告状。诸葛亮生前，因为欣赏两个人的才能，还能够从中调和双方的关系，诸葛亮一死，魏延和杨仪必然水火不容。
杨仪本来在军事上影响力很小，诸葛亮病危，瞒着魏延秘密召见长史杨仪、司马费祎、护军姜维，商议退军之策。由此可见，魏延一身本事，资格最老，却并非诸葛亮的心腹。按照诸葛亮的临终安排，杨仪领军，魏延、姜维断后，如果魏延不服从，杨仪、姜维等人自率大军撤退。诸葛亮死后，秘不发丧，杨仪让费祎去探听魏延的口气。
魏延说：丞相虽然病逝，作为副指挥的我还健在，相府官属将丧还葬，我自当率领大军继续北伐，为什么以一人死而废天下之事？况且我魏延何等人，能在杨仪的统率下，给他当断后将！
费祎走后，魏延后悔失言。派人去探听杨仪等部，杨仪、姜维已经拔营准备撤退。魏延大怒，赶在杨仪之前率军南归，所过烧绝阁道，要断杨仪的归路。杨仪与魏延，互相上表到成都，杨仪诬告魏延谋反，魏延诬告杨仪谋反。刘禅不知所措，于是问左右官员，董允等人都说魏延谋反可能性更大，实际上两人都没有谋反。如果魏延要造反，直接率兵北上投靠曹魏，为什么还要南归呢？魏延与杨仪，不过是政见不合，权力争斗，然而朝中群臣都不给魏延说话，由此可见魏延的同事关系真的很糟糕。
杨仪、姜维军另开别道，追上魏延，双方在南谷口列成阵势就要开打，姜维等人对魏延的军士说：丞相新亡，尸骨未寒，你们这些人怎么敢这样！？于是魏延士卒离心，一哄而散，由此可知，其一，诸葛亮在军中的威望大于魏延，其二，北伐曹魏作战艰苦，并非军心所向。
魏延与子率领数人逃亡汉中，杨仪派遣马岱追击，斩杀魏延。将魏延的首级呈给杨仪，杨仪站起来用脚踩着魏延的首级，狠狠地说：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。杨仪这个人，如此心狠手辣，也是个人渣。回成都后自以为全军而退了不起，应该当丞相，被刘禅贬为庶民，自杀而死。
魏延一世英雄，死后竟被夷灭三族，还背上一个“反叛蜀汉”的千古骂名，可谓比后来的岳飞还冤。岳飞“莫须有”的罪名得到了洗刷，千古昭雪，一世忠义，魏延则因为《三国演义》的渲染，永远被定格成一位“脑后生反骨，注定要造反”的形象，令人叹息。倘若魏延不是被诬反叛，而是与姜维通力合作，或许偏安一隅的蜀汉，还能避免灭亡的命运，历史也将改写。
然而，历史没有假设。
END.
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博书
正史中的魏延死法，陈寿《三国志》还是记载比较清楚的。他是死在234年秋天，诸葛亮时代第六次北伐的前线。简单说，他在诸葛亮死后，和杨仪夺权失败，因此死亡。
《三国志》本传有清晰的记载。
首先是诸葛亮临终前，与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等人安排撤退，由魏延断后，姜维倒数第二阵。并且专门说了，如果魏延不服从，那么大队就自己走，别跟丫纠缠。
等到诸葛亮死后，杨仪按照安排行事。此时还没有公布诸葛亮死的消息，杨仪派费祎去打听魏延的意思。费祎是个老好人，以前是诸葛亮专门派去协调杨仪和魏延矛盾的，所以杨仪这个举动，应该说还是想尽量不和魏延撕破脸。
但魏延却很不客气，说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”他公然表示要自己掌握兵权，继续北伐。这就完全推翻了诸葛亮的遗命。他还强迫费祎和自己联名号召众将，别听杨仪的，听自己的。
费祎一看你小子不识好人心。他就托词逃回中军，然后和杨仪、姜维等人拔寨班师。
魏延发现自己被骗了，心头大怒，就抢先率领前军南下。他的队伍人数较少，应该也比较精锐，所以动作更快，抢到了杨仪前面。可恨的是，魏延一路上烧毁了栈道。这就等于要把杨仪带领的北伐军主力置于死地。幸亏杨仪等人地理熟，带人翻山越岭，也从另外的路跑回来了。
这时候，魏延和杨仪分别向成都的朝廷报告，说对方造反。但成都的大臣蒋琬、董允等都在皇帝刘阿斗面前保杨仪，说魏延造反。于是阿斗派蒋琬带着御林军北上夹击魏延。可以说魏延到这个时候已经是死路一条了。
接下来，魏延的队伍和杨仪的先锋王平在南谷口遭遇，王平一声怒喝“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”魏延的士兵知道魏延理亏，纷纷溃散。魏延和几个儿子逃亡，被杨仪派马岱追斩，又诛灭三族。
以上就是魏延之死的过程。应该说，魏延自高自大，违背军令，把他和杨仪的私人恩怨变成了几乎害死全军的内乱，因此站到了全军全国的敌对面，可以说是自取灭亡。
同时《魏略》还有一种相反的说法，认为诸葛亮去世前让魏延指挥全军撤退，却被杨仪污蔑魏延想要造反，主动攻打魏延。魏延没有战备，不战而逃，被杨仪追杀。这个记载相对来说要离谱一些，更可能是魏国一方拍脑袋的臆想。
巴山夜雨涮锅
魏延是蜀国名将，曾屡立战功。但他最后的行为，是彻头彻尾的反叛。没有任何语言能为他解脱罪责。当时，魏国司马懿惮于诸葛亮的威名，没敢派兵追赶。如果派兵追赶，蜀军必全军覆没。这就是魏延反叛行为的最大危害性。
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WM晓奇
正史中关于魏延之死，并不是诸葛亮特意安排的，当然也没有魏延脑后有反骨这一说法，对此《三国志》都明确表示，魏延并无反意，只是为了和杨仪争夺诸葛亮接班人的权力摆了。当时在诸葛亮死后，按照蜀汉的权力排名来看，自然是魏延、杨仪最有希望成为诸葛亮死的继承人。当然，他们两个人也是这样认为的，反正不是自己就是对方，于是两个人在尸骨未寒之际便开始大打出手。
魏延向后主刘禅报告，说杨仪要造反；杨仪也向后主报告，说魏延要造反。他们俩打上这种报告的意思非常简单，那就是情况紧急，请允许他们先斩后奏。但在当时的情况下，后主刘禅对他俩提交的报告并没有做出相关批示。换句话说，后主刘禅并没有公开承认谁造反，也没有给予他俩先斩后奏的权力。
在这种背景下，魏延或多或少有些利令智晕，或者说太想尽快接管诸葛亮的权力，于是他擅自行动并强迫大家站队，总而言之诸葛亮死了，还有我魏延，所以前线指挥权，应该暂时由我接管，至于诸葛亮的棺材，派几个人送回成都就可以了。
魏延的这种做法，表面上看是不想就此中止北伐大业，但本质就是在强迫大家站队。事实上，在当时背景下，魏延说这些话的目的也并不是想真正继续北伐，而是想借此机会，让自己作为诸葛亮的接班人，变成既定的事实。
换句话说，现在诸葛亮死了，杨仪主张退军，而我魏延不赞成退军，大家要是支持谁，就赶紧表态。如果大家都支持魏延的话，那杨仪以后肯定再也没有和魏延争夺诸葛亮继承人的资格，即便回到成都，杨仪也没有资格再去争了，因为关键时刻大家都支持魏延，就足以表面大家都不看好杨仪，在这种情况下，杨仪还有什么脸面和底气去争呢？
所以说，魏延的这种做法，本质就是想让自己作为诸葛亮接班人的事情，变成大家公开承认的事实。但问题是，魏延只顾得埋头和杨仪争，却忘记一个事实，那就是整个蜀汉帝国，往小了说，那是人家后主刘禅的蜀汉帝国；往大了说，那是豪门贵族和文武大臣们共同的蜀汉帝国。关于由谁来当蜀汉帝国执政官的问题，岂是你一个人能够决定的！你真当后主刘禅和中央政府是傀儡是摆设吗？即便是诸葛亮，也不敢这样玩吧！
在这种背景下，魏延当时虽然拥有军权，有好几万士兵，但等到真正拼命的时候，大家却都不愿意拿自己的性命陪魏延玩，于是纷纷逃散开来。最后，变成孤家寡人的魏延只好领着几个亲信跑到汉中，结果让杨仪派出去的马岱给抓住杀了。随后，杨仪又下令灭了魏延的三族，一代名将就此输得彻彻底底。
当然，杨仪的失败也是从这一刻开始的，因为诛杀蜀汉征西大将军、凉州刺史、南郑侯魏延三族这种重大政治事件，杨仪竟然敢不请示后主刘禅，更是在没有经过中央政府同意的情况下就擅自决定，你杨仪这是想干什么？你杨仪作为一个臣子，在皇帝没有赋予你假节钺之前，你好像并没有先斩后奏的权力吧！更不用说诛杀朝廷大臣的三族。
我是赵帅锅
从魏延的死我们能够看到一种社会现象，甚至是普遍现象：就是单位里的老员工A觉得自己在单位的资格是最老的，业务水平技术能力也是最高的，现在还是单位里的技术干部（但不是领导层干部），并且在单位里多年来有些威望，当年公司的一些改革方案大领导们有时候也要听取他的建议，这样的人在单位曾经也是红人，技术上的骨干，但是年复一年，那些老领导们一个个死的死调走的调走，眼看自己比谁都有机率就可以取而代之坐上现在空缺的第一把交椅，觉得轮也该轮到自己了，就在心里暗暗的等上级领导给他通知呢，一段时间来心里有点莫名的小兴奋只是嘴上没说，没想到的事公司调来另一个人B坐了这把交椅，而且B的年纪比他小技术水平也不如他，生产一线的实践经验及社会阅历都不如他，这就使得A心理上极度不平衡，于是在单位找茬‘’闹事‘’，还要上访要告某某某有问题，上级领导基本上掌握他的情况，于是把他给免了。大家也都看到他有点冤，但是没办法。刘备诸葛亮集团及关张赵马黄魏等都想匡扶汉室，但是益州百姓根本不想，蜀国建立以后三丁征一四六分成加剧百姓负担，百姓早已厌战只是敢怒不敢言，这种厌战情绪使得诸葛亮在北伐上劳心费神，‘’罚二十以上皆亲揽‘’也或许是害怕军心不稳，李严迟滞军粮杨仪撤兵皆是因为厌战（李严和杨仪是益洲派，刘备集团是荆州派），如今想继续北伐的就剩一个魏延了，杨仪一伙欲撤兵魏严不肯还采取过激行为结局自然是死路一条了。
不喜欢张含韵
魏延的结局是有多种原因，问他是怎么死的，先说一下魏延这个人 魏延（？-234年）字文长，义阳人（今河南信阳）初随刘备入川，智勇超群，战功卓著，深受刘备赏识。刘备得汉中之后，关羽守荆州，大家都以为刘备会让张飞守汉中，出乎意料刘备让魏延守汉中。当刘备问魏延怎么守住汉中，魏延豪气的说，曹操引兵来攻打，我替主公拒之，如一上将引兵来攻打，我就把他吃掉。魏延没有让刘备失望，殷实的为蜀汉把守汉中这个非常重要的门户，刘备成王后封他为汉中太守。
魏延虽智勇双全，但性格孤傲，性情极恶，不会处理官场人际关系，得罪很多人。尤其在诸葛亮执政期间更甚，和一个叫杨仪的闹的是水火不容。 第一次北伐，大家都知道魏延有一个‘子午谷奇谋’，未被孔明采纳，后来就经常叨念他的不是，恨自己有才不得实展，孔明也斥责过他，但念其勇日后要重用，不得也要忍让。这样就使魏延更高傲，除了诸葛谁都不放到眼里，诸葛亮军帐议事，杨仪和魏延经常意见不同，两人大吵，魏延动不动就拔刀怒斥，杨仪一文官，当着很多人的面总被魏延欺负的鼻涕眼泪直流，杨仪对其是恨之入骨。
诸葛亮死后，因魏延不服撤军命令，不服军权移交死对头杨仪手中，于是领兵与杨仪互相攻杀，烧毁撤回汉中的栈道桥梁，不过还是兵败，被马岱追上斩杀，最后定罪谋反，夷灭三族。其实魏延没有谋反，只是自持功高，不服杨仪，不服诸葛亮最后没把军权交给自己，最后他领兵也是撤回汉中，只是不想听命于杨仪罢了，三国名将成了一个悲剧。 魏延和关羽很像，都同为蜀汉，都有勇有谋，都又性格高傲，目空一切，最后都没好下场。 能力在强，都不要自持过高，低调做人，高调做事，永远都不会错😊好奇猎天下
诸葛亮临终安排杨仪等人率军撤回汉中，魏延断后，如果魏延不听指挥，不用等他：秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。他知道魏延权力欲太重，如果死后立刻将军权交给魏延，魏延可能不会撤军，要继续打仗，但自己一死，军中士气低落，重要将领又都是自己的铁杆儿，魏延也没有能力掌控，与司马交手没什么胜算，为保留实力，唯有让杨仪带队伍走。考虑到魏延杨仪不和，特意安排不要勉强魏延，给他留了面子，这个做法充分反映了孔明先生的睿智，和以大局为重的做法。
这时候魏延开始作死，当费祎将诸葛亮的安排告诉魏延，魏延居然要内讧：亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”因与祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。费祎一看不好，稳住魏延，跑回大营，
魏延发现杨仪真要撤军，于是不听诸葛亮临终安排，截击杨仪：延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还，延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道，仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后，延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等。烧断栈道毁坏战略设施，不惜冒内讧的风险抢夺军队指挥权，每样都是死罪，但凡冷静点，都不会这么处理问题。两军对垒，杨仪派何平几句话就把魏延的队伍说散了：平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。可见魏延没有多少忠实的部下。最后在逃亡中被马岱追杀，身死族灭，全部都是咎由自取，没有搞清楚自己的斤两，最可笑的是，他这么做的原因是想和杨仪争权，可是诸葛亮的接班人是蒋琬，杨仪也落得革职自杀，造化弄人。
最后说一下，蜀国灭亡是在魏延死了29年后，以魏延的岁数，别说能不能活到那时候，就是能活到，估计也70多了，起不到什么作用了。
有事生非
对于三国历史的了解，大家多是通过《三国演义》所得知的，但《三国演义》只是历史小说，并不能当做真正的历史来看。像对蜀汉名将魏延死因记载，《三国演义》与《三国志》就大相径庭。那在正史与演义对魏延之死是如何记载的呢？
先来说演义中对魏延之死的记载。看过演义的人都知道，诸葛亮是对魏延很不放心的，说过魏延有反骨，对魏延是小心提防，连魏延提出来的“子午谷奇谋”也没有采纳。那么，魏延是如何一步步到死的境地呢？演义是这样写到的，诸葛亮在临终前，命令杨仪统兵，魏延大为不满，便烧绝栈道，引兵拦路，并上表说杨仪领兵想要叛乱，而杨仪也上表说魏延要图谋不轨。董允与蒋琬偏袒杨仪，认为杨仪不会叛变，反而认为诸葛亮以前对魏延的有过不好的评价，觉得魏延不可靠。于是刘禅派董允去调查真相。而此时，杨仪与魏延开始正面交锋。杨仪派出何平挑衅魏延，瓦解了魏延军心。这时马岱假意投靠魏延，并煽动魏延自图霸业，于是魏延进攻汉中。死亡开始逼近魏延。当魏延到了南郑时，杨仪拿出了诸葛亮的锦囊，自信可以打败魏延。于是出阵对魏延说:“你要是个汉子，就喊三声‘谁敢杀我’”，魏延大笑说：“杨仪匹夫听着！以前孔明在的时候，我还惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？不要说连叫三声，便叫三万声，这有何难！”遂提刀按辔，于马上大叫说：“谁敢杀我？”一声还没有说完，脑后一人厉声而应曰：“我敢杀你！”手起刀落，斩魏延于马下。斩魏延者，就是马岱。原来孔明临终的时候，授给了马岱密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之。自此，魏延就这样被杀了，也让魏延落了一个反的名声。在演义中，魏延的死归咎于他是反臣，想要投靠魏国，诸葛亮不过是施机杀之。这是演义中对魏延之死的描述，那么正史中是如何记载的呢？
记载三国历史的正史普遍认可是《三国志》，那《三国志》是怎么记载魏延之死的呢？
《三国志》是这样说的，杨仪与魏延长期不合，在诸葛亮死后，两人彻底决裂，两人互相上表指责对方叛变，魏延不满军队随杨仪撤退，提前南归烧掉了栈道。杨仪于是派何平出战，何平怒斥魏延先头部队:“诸葛公去世，尸骨未寒，你们这些人怎么敢如此！”魏延部队觉得错在魏延，便不听魏延的，各自散了。丧失了军队士兵的魏延不得不率领儿子逃亡，逃到汉中时，被马岱追到并杀了他。《三国志》说到:“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。”我们可以看到魏延并没有反叛之心，只不过做法有些极端，想整死杨仪，却把自己的性命搭了上去。
在演义与正史中，对魏延之死的死因都有着不同的观点，但是不能否认的是，魏延的性格也害死了他。魏延此人性格高傲，恃才傲物，与蜀汉官员难以相处，在关键时刻，董允与蒋琬也是保仪疑延，他跟杨仪私怨很深，所以杨仪一有机会就杀死了魏延，可怜魏延因演义的叙述背了这么久的锅。
历史百家争鸣
杀魏延乃是孔明的意思，在战长沙时，魏延杀太守韓旋救友黄忠而一起投奔刘备，孔明看魏延倔犟，恐以后难训，不听号令而借故警告魏延，说:食其禄而杀其主，不忠也。住其地而献其城，不义也，不忠不义之人留之何用！假装叫刀斧手把魏延推出斩首。其实孔明也知道魏延是个将才，后有大用，也料定刘备会出面劝阻，这一石二的，一是把人情让刘备来做，让魏延感恩，二是让魏延有所畏惧，服贴听令。“脑后有反骨”乃是孔明在刘备劝阻时的托辞。孔明虽然放了魏延，还继续警告:以后若有异心，定不轻饶。孔明临终，怕魏延不从军令，闹军中内讧，无人可敌魏延，就定錦囊妙计付与马岱，令其在魏延有异动时，出奇不意杀之。马岱做臥底监视魏延时有弗孔明原意，魏延本无反意，却在马岱的挑唆下竟然与楊仪对抗，在对阵时马岱出其不意杀了魏延，这样马岱就成为资历最久勇猛数一的将领了。所以，可以说，马岱是杀魏延的蓄意和直接动手的人。
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这个问题很有意思。魏延在电视剧中的形象演的很生动，基本是按照民间传说拍摄的。魏延在诸葛亮死后大喊“谁敢杀我”，连喊三声，这时候马岱在身后大声应道：“我敢杀你”，随之手起刀落斩杀魏延。
三国演义中对斩杀魏延的成功归结于诸葛亮的神机妙算，书中讲诸葛亮善于观人面相，他在魏延出营时看到魏延脑后长有反骨，因此料定自己死后魏延必然趁乱谋反，但是魏延是乌龟精转世，善于将头缩进脖子里（这个是民间传说，权当笑话听吧），因此设下一计，令马岱怂恿魏延大叫“谁敢杀我”，趁其不备斩杀魏延头颅，方才奏效。这样的精彩段落其实三国演义及其民间传说有很多，大多是根据历史添油加醋的一种谣传，根本不可信！
那么真实的历史中魏延是怎么死的呢？魏延又是怎样一个人呢?我们需要从书中寻找答案。
根据《三国志》记载，魏延是在随刘备入蜀时开始有记录的，也就是说魏延原来是谁的部下历史书并没有记载，这一点跟电视上演的不太一样。电视上演的是魏延原先是刘表的部下，后来投靠长沙太守韩玄，因对韩玄不满，于是率众投降刘备。当时诸葛亮就要斩了魏延，说魏延心怀不忠之心，难以长久。后得刘备劝阻才作罢。
书中记载，魏延在跟随刘备夺取益州的过程中作战英勇，刘备封他为牙门将军。同时期同样为牙门将军的有王平、向宠等，可见魏延的官职并不是很高。
魏延真正崭露头角是在刘备选择镇守汉中的大将时，当时刘备迁都成都，于是必须选一名上将去镇守汉中。这时关羽镇守荆州，都襄阳。作为刘备最亲密的兄弟张飞被大家认为是最合适的人选。然而刘备却出其不意的选择了魏延。刘备封魏延为
督汉中镇远将军，领汉中太守。众人都大惊。于是刘备召集群臣，当面问魏延道：我将大任交与你，你有何打算？魏延回答道：要是曹操亲自领兵来，我就率兵防守。如果是一个偏将，就是领十万大军前来，我也会就地消灭了他。刘备大喜，称赞魏延勇猛。
魏延的表现当然也是可圈可点的，在他镇守汉中期间，多有建树。汉中始终牢牢的掌握在蜀军手中。刘备加封他为
镇北将军，封都亭侯。后来诸葛亮北伐，在第二次出祁山时魏延领军击败魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮，成功收复失地。被刘禅加封为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。
魏延最为人称道的就是他在诸葛亮出汉中时提出的“子午谷奇谋”，这个计策到底是否可行存在争议，但是没有试一试就否定这个建议确实有些遗憾。不过这也从一方面反映了魏延是一个积极进取的大将，他也有出汉中、伐魏国、平天下的宏大愿望。
后来诸葛亮病逝五丈原，诸葛亮死之前已经派兵进攻过驻扎在渭水南岸的司马懿，进攻的效果不太理想。于是诸葛亮采取了持久战的做法，令蜀兵就地屯田，平时耕作，战时打仗，耕战结合。谁知道不凑巧，诸葛亮由于操劳过度，病情逐渐加重，于是终于支撑不住突然病逝。
这时候军中有两种意见，一种意见是以杨仪为代表的，主张撤军。另一种就是以魏延为代表的主张保持现状。而不巧的是魏延和杨仪两人平时就关系不和。
诸葛亮死后，杨仪、费祎、姜维商议秘不发丧，令魏延断后，全军撤军。关键这个时候诸葛亮死后军中大权是魏延为老大。魏延听到文臣费祎过来下达调令，而且还是杨仪起草的，于是非常不满，魏延说：丞相死后，自有人继续率军与魏军作战。何必因为一个人的生死而荒废了伐魏的大计呢？当然了，他说得这个人就是他自己。
这个时候，事情就变复杂了。刘禅远在百里之外，况且将在外君命有所不受。如果魏延执意留下，估计没有人能够阻止他。但是蜀军一撤，魏军必然有动静。如果这时蜀军内部自我分裂，则后果不堪设想。
于是魏延不等杨仪等人撤军，先率人南返，目的是抢先一步在刘禅面前状告杨仪谋反。魏延还烧毁自己走过的栈道，用来延误杨仪的行程。杨仪也派人日夜兼程向成都进发。刘禅接连接到密报，一个说杨仪造反，一个说魏延造反，到底谁是谁非刘禅自己也搞不清楚。
于是刘禅就问身边的丞相府人员董允和蒋琬，这两个人于是保举了杨仪，怀疑魏延的动机。这时候魏延的举动也有些过分，他先到达成都的周边南谷口附近，他令人守住南谷口，然后出击杨仪的军队。杨仪派何平出战，何平骂魏延道：丞相尸骨未寒，你就做这样的事情。魏延的士兵都知道魏延不得人心，于是都纷纷投降。魏延无奈，领着自己的儿子逃回汉中。杨仪令马岱追击，马岱成功追上魏延并且斩杀了魏延。
魏延的死是一个悲剧，他的死跟杨仪有很大的关系。魏延居功自傲，在诸葛亮死后没有和文臣同心御敌，反而趁机打起自己的小算盘。在政治斗争中又多次出黑手，要至杨仪于死敌。终于因不得军心而落得孤身逃亡的下场，最终被自己人马岱斩落马下。可谓是政治斗争的牺牲品呀！
最后正面回答问题，历史上对魏延的死有一定的歪曲，魏延未必有反心，因为如果魏延真的造反，他会选择投靠司马懿，而不是南下找刘禅状告杨仪。所以在魏延心中，诸葛亮死后应该按照他的思路继续与魏军对抗，派一只小队伍护送诸葛亮的灵柩回成都就可以了。而杨仪、费祎等人的行为明显是过于惧怕魏军，生怕魏军知道了诸葛亮死后趁机进攻，是一种典型的逃跑主义，因此魏延选择了政治斗争来保全这次北伐的战果。
然而，在实际斗争中，魏延采取的手段极其厚黑，导致他和杨仪的矛盾白热化，最后无人支持他，落得了一个兵败被杀的下场。因此魏延是个悲剧的人物，他的死是咎由自取，不值得过于同情。
