氣與色不同,色屬虛,氣屬實;氣從骨來,色從肉現;有色無氣
不發,有氣無色終榮。天地人三才,自額至眉為天,自眉至準自
為人,自人中至地閣為地;此氣之所以為天、地、人三才者也。
得天之氣旺,則風水必發,祖德必厚,夙根必深;氣從山林、冢
墓、邱陵、邊城諸位認取。山林管舊風水,邱陵冢墓管新風水,
邊城輔迅管祖德;天中、王庭、枕骨管夙根;此上停所管三事也。
新舊風水以山三代上下語之:得人之氣旺,則家運必昌,心田必
吉,事業必隆;從龍宮。兩顴、兩眼。準頭諸位細辨。龍宮管運,
心田、子嗣、財帛;兩顴管權位、事業;準頭管心田,龍宮則陰
騭堂,即精舍光殿位。眼為光明學堂,家運當發;心田好,陰騭
催,必然此位骨肉平圓,神氣清爽,無此渣滓;暗滯色在兩顴位,
兩鬢屬不爽也。
得地之氣旺,則後嗣必隆,死獲吉地,壽登仙島。從地閣、地庫、
水星、鬚髯、諸位參詳;有地厚者,子得力;邊地闊者,死得吉
地;須清而結,眼有碧光為仙佛;否則難以斷福澤。氣從骨上起,
如游龍,如飛鴻;近看無,遠看有,不可捉摸;似動似伏,此乃
旺氣之正宗也;氣皆非多混在色而字,內看皆實,不肯洩氣之指
歸也;故人無氣有色,永發不休,氣聚上停,少運必發;少運自
眉而上是也,十五到三十四是。氣聚中停,中運必昌;中運自眼
至準,三十五至五十是也,氣聚下停,晚境乃達,自五十至七十
五皆是也,時人能認得氣宇看出,則對面知人之榮通,早斷人之
禍福也,豈不秘哉。
辨五官之氣
耳有氣,輪廓成星辰聳,耳白有珠,窮寬耳厚、耳硬;反此無氣。
頭有氣,頂豐圓骨不孤露,有輔粥,有枕骨,顴高無紋無筋端正;
無氣反此。
面有氣,顴起肉豐鼻端隆,光潤鮮明,無紋、無筋、無黑子;骨
肉停勻,無暗滯色,無氣反此。有氣神光如電,黑白明亮能久視
又不浮不陷,睛大而黑如漆。
眼眶尖長而秀,有神而不兇,藏神而不昧,氣無反此。額有氣無
紋、無陷如覆肝,如壁立,有輔弼;氣無反此。鼻有氣,上貫天
庭,山根豐滿,年壽有肉,光澤無疵,準頭豐滿。諫臺廷尉有勢
有肉,夾準有力不露,鼻眷不曲不偏,併為有欄不仰孔;不大硬,
不大軟,山根不纖小低塌,無紋、無纏、豐隆端大,長聳有勢,
無氣反此。口有氣,不露齒,不落當門齒;口角仰,唇如珠,而
厚多紋;不少不薄,不反、不撮、不黑,無氣反此。
顴有氣,骨肉調勻,高圓起於正面,夾拱鼻中,無闇昧色,龍宮
豐滿;無氣反此。
地閣有氣,則地閣朝元,骨肉調勻,地庫豐滿,波池鵝鴨不陷,
須不困口,須不鎖喉;無氣反此。
身有氣,頭正身端,膊平背厚,腰圓胸闊,臍深臍仰,腹垂有託,
手不搖,雖不跛,頭圓而正,乳紅、堂白多珠點,不露筋骨,不
偏倚,春平不生槽,有腎,行動不浮,聲洪有力;反此一件,則
一件無氣。
閱讀更多 心靈窺探者大師 的文章