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藥王廟會（一）
藥王祭禮上的花會活動 於盼粘攝
藥王廟會是由藥王香火會演變而來。據明萬曆年間（1573—1619年）藥王廟內碑文記載，每年（清明寒食）舉辦一次藥材廟會，清雍正間（1723- 1736年）已“年年兩會”，藥材廟會有“春五秋七”之說，即春廟5個月，秋廟7個月，經年不斷。春廟的正期是農曆四月二十八日，傳說為藥王生日，因此這一天是春廟最盛的一天。藥商雲集，善男信女頂禮膜拜者，有如潮湧。冬廟則以農曆十月十五日為正期，盛況同春廟。
藥王廟會有其獨特的酬神形式和參拜禮儀。酬神：富裕者，演戲3天或5天，甚至半月；敬4抬或8抬大供；獻鼎、樹傘、塑金身、掛匾、獻袍、捐香火地。貧困者叩頭，由患者或家人一步一叩至殿前止；勞役，到廟內掃地一天或數日。禮儀：一般百姓和藥商團體拜謁，行四叩禮，另供麵食、三牲祭品。自清至民國，凡本縣長官，每月初一、十五臨廟祭祀，行三跪九叩禮。“七七”事變後此禮方廢。平時每月初一、十五日開藥王廟旁門，任百姓參拜；春廟四月二十八日，冬廟十月十五日開啟正門，俗稱"正日子"，供各界人士參拜。參拜者自備供品行一跪四叩禮。"十三幫"藥商團體參拜，鳴放鞭炮，吹奏鼓樂，以示富有和對藥王的虔誠。
民眾焚香祈福祭拜藥王 李躍欣攝
廟會期間還有豐富多彩的遊藝活動。廟會由"十三幫"輪流主持，每幫三天。主持者為顯示本幫實力，往往同時僱請三四個戲班，在藥王廟戲樓和南關大、小藥市獻戲，晝夜不停。每幫第一天演戲時，於殿前擺供、上香，獻戲日不作生意。最後一天，在戲臺前聚餐，謂之"樂宴"。演戲日，各幫均大事鋪張，藥王廟前，南關大、小藥市懸燈結彩、掛旗張幔、爭奇鬥勝。歷屆以京通衛幫最為豪華富麗，北京同仁堂樂家父子備有京劇行頭，每年必粉墨登場，親酬藥王。此外，耍猴子賣藝、跑馬戲、演魔術、說鼓書、拉洋片的遍佈廟會各個角落。
藥王廟會（二）
卜昭禹為《安國市志》繪清代藥王廟會交易圖
民國以前，“每逢廟期，國內各地藥商各攜珍貴藥品麇至， 同時雖遠在南洋、日本、朝鮮等國之藥商，亦必弗辭跋涉，遠道前來參與”。宣統二年（1910 年），“廟會”上市藥材達1000餘種，多從雲、廣、川、浙、閩等省輸入。民國16年（1927年），廟期參加交易的藥商共計2096家，包括“十三幫”商戶1610家、7395人，本地藥行486家、5342人。外來載藥的大小車輛絡繹於途，綿延數里，大街小巷藥積如山，盈庭滿院。藥材輸入輸出之總額達數千萬元以上。
1912年安國藥王廟 王幸來供圖
民國20年（1931年），國立中央研究院社會科學研究所鄭合成到安國調查後記道：“以一個普通的農村社會，商業竟能有如此鉅額的貿易(藥材以外的商務活動，尚末計算在內)，地方經濟上當然顯得特殊”，“安國現在有此巨大的貿易額，可是他在過去的貿易額卻更大。”民國23年（1934年），《河北月刊》二卷十二期《各縣調查》一文載：“境內安國藥業市場極為發達，為中國北部著名藥市，每年四月二十八日，藥王廟會甚盛，冬季為買賣藥材之期，商賈雲集，交易額稱暢旺”。民國29年（1940年），偽河北省公署情報處《安國縣藥王廟事蹟》所列“七七”事變前安國廟會部分省年均輸出輸入藥材情況可見一斑。
現代演繹藥王廟會上祭拜藥王 王幸來供圖
藥王廟會（三）
民國28年（1939年），日軍侵佔安國，每年兩次的藥材廟會中斷。
民國34年（1945年）9月，縣民主政府報請冀中七公署批准，恢復藥材廟會。11月10日，縣召開各行業代表會議，組成繁榮廟會委員會，設委員11人，與縣商會合並辦公。隨即召開經紀人聯席會，並通過《冀中導報》宣傳恢復藥材廟會的消息。還制定四條措施，鼓勵商人赴會交易。一是，取消日偽時期限制，自由買賣；二是，廟會期間，本地貨物減價20%；三是，發動安國老商號掛牌營業，並與國民黨統治區有關係的商號聯繫，請他們到安國來；四是，支持各商戶大量生產產品，在廟會期間出售。到11月19日（農曆十月十五日）藥王廟會正日，冀西、冀南、山東等地客商紛紛蒞會。這次廟會上市交流的藥材品種100多個。民國37年（1948年）10月，安國市政府組織舉辦冬季廟會，天津、北平、保定、邯鄲、臨清等地很多商人參加，安國遷津的40多戶藥商也來參加藥材交易。總交易額達53億元，其中生藥行成交24億元，西藥行成交1.8億元，佔總交易額的48.8%。
1952年春季，縣人民政府在廟會期間組織了物資交流大會，因屬地方性交流，沒有全國各地藥商參加。1952年春廟物資交流總額191.21萬元，藥材交流總額不足百萬元。1953 年春廟交流總額76.67萬元，其中藥材成交額三四十萬元。1954 年春廟成交總額57.76萬元，其中藥材成交額57.67萬元，佔總交易額的99.8%。
來 源：藥都安國
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