天平山中
（明）楊基
細雨茸茸溼楝花，南風樹樹熟枇杷。
徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
還是李雲龍說得好，“大家都是文明人”，總得有些文明的表現吧。比如大仙，一邊吃著枇杷，一邊就唸叨著這幾首詩。我們又不是猴子，只吃枇杷，不會念詩。千萬別過分解讀，我沒有說，只吃枇杷，不念詩，那就是猴子……我不敢這麼說，因為我丈母孃就不念詩。
（《亮劍》）
都說，太湖一帶產好枇杷。有些矯情的人，神叨叨的說，太湖中間的東山、西山的枇杷才是最好的。老實說，大仙吃不出來，只要有得吃，什麼地方的枇杷都是好的。但是蘇州的枇杷確實好吃，這也是事實——因為大仙從來沒有吃到過其他地方的枇杷。
先念第一首《天平山中》。這個楊基，明初大詩人，蘇州吳中人，詩歌寫的天平山，也在蘇州吳中。楊大詩人筆下的天平山，真是舒服極了。小雨茸茸（róng），就是說小雨又細又密又柔，淋溼了楝花。楝（liàn），江南常見的落葉喬木，春盡夏來開淡紫色花，花期比較長，與枇杷成熟湊到了一起。老天真是有心，讓自然界萬物有的開花，有的結果，不是一窩蜂上。在這樣的美景之中，詩人慢慢地走，也不知道山有多深，路有多長，黃鶯兒唱著婉轉的歌，一路把詩人送回了家。這神仙日子過的，真讓人羨慕。
（楝花）
初夏遊張園
（宋）戴復古
乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
寫枇杷的詩歌很多，《初夏遊張園》最有名。張園在哪裡？不清楚，詩人戴復古在南宋的大地上到處溜達，但呆得最多的地方是吳中，加上建造園林是蘇州傳統，所以估計張園就在蘇州吳中。好吧，大仙一言九鼎，就這麼定了，張園在吳中，吳中的張園枇杷是最好的枇杷——趕明兒就去註冊一個商標。話說，戴復古筆下的張園很大，“東園載酒西園醉”，絕對是鉅富人家的氣派，滿樹金色的枇杷都摘下來了，就著枇杷喝酒，確實比孔乙己茴香豆和我等的花生米強了不知道多少倍。
（枇杷）
夔州竹枝歌
（宋）范成大
新城果園連灢西，枇杷壓枝杏子肥。
半青半黃朝出賣，日午買鹽沽酒歸。
蘇州的枇杷好，但如果說只有蘇州的枇杷好，估計其他地方不答應。比如說夔（kuí）州。夔州是有枇杷，但寫夔州枇杷的范成大偏偏是蘇州吳中人——蜀地那麼多的文人墨客怎麼就不寫？看樣子還是蘇州人最懂枇杷。詩歌說，夔州的果農早晨摘了半青半黃的枇杷去賣，中午買了鹽買了酒回來。原來古人的生活如此的幸福。灢（nǎng）西：地名，指重慶奉節灢水西岸。這個地方，大仙沒有去過，自然這地方的枇杷也沒有吃到過。
其實也不是蜀地的文人墨客沒有寫過枇杷。蘇軾，蘇東坡，四川眉山人，就寫過枇杷。只是大仙不知道，為什麼滿腹經綸的東坡先生活生生地把枇杷寫“錯”了。
惠州一絕
（宋）蘇軾
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩又叫《食荔枝》，蘇軾寫的是荔枝，大家注意到的也是荔枝。但是蘇軾也寫到了枇杷，這裡的“盧橘”指的就是枇杷，不是橘子什麼的。不是大仙提醒，你沒有注意到吧？你沒有注意到，很正常。你注意到了，是天才。
（琵琶）
關於枇杷還有一個笑話。明代大畫家沈周，某日收到友人送來的一盒禮物，附有一信。信中說：“敬奉琵琶，望祈笑納。”他打開盒子一看，是新鮮的枇杷。沈周不禁失笑，回信給友人說：“承惠琵琶，開奩（lián）視之。聽之無聲，食之有味。”友人見信，十分羞愧，便作了一首打油詩自諷：“枇杷不是此琵琶，只怨當年識字差。若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。”故事的主角沈周依然是蘇州人，大仙也是服了，枇杷的詩歌是蘇州的，連枇杷的故事也還是蘇州的。
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