聽說古人將龍眼取了一個別名叫“荔枝奴”，頓時忿忿不平！
荔枝憑何什麼做龍眼的主子？古人解釋說：“言色味不敢與荔枝儕匹，或曰，荔枝過後，龍眼始熟，故名。”（明《興化府志》）
我毫不猶豫地投反對票。
要說是因為成熟季節在先荔枝就可以將龍眼使奴喚婢，未免過於霸道，荔枝縱使沾了楊妃的雨露，亦不可恃寵而驕至此。
就我個人而言，我是愛龍眼更甚的，冰鎮龍眼鮮食更佳。剝開新鮮成熟的果殼，你看那圓溜溜的果肉瑩潤如玉，一層極薄的膜衣包裹著鮮甜飽滿的水分，玉膚冰肌一般瑩瑩動人，愛者比喻其為驪珠、鮫淚。
鮮龍眼久食不飽，一顆接一顆，顆顆生津，讓人吃得停不下來。“日啖三百顆”，用在龍眼身上，似乎更加合適。試想，荔枝個大肉厚，一次吃上十顆，肚子已經飽漲，吃者便也失去了繼續品嚐的興致。喜歡吃龍眼的人，一兩斤鮮果下肚，仍然意猶未盡。蘇東坡的即興之作“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”實在太有名聲，以至於後人皆認為蘇先生獨嗜荔枝，實際上他對龍眼的喜愛，也是不在荔枝之下的！在合浦時，老友以龍眼招待之，蘇先生一嘗後被驚豔，馬上又才思噴發，寫詩讚美龍眼，這首詩的名字也很直白，叫做《廉州龍眼質味殊絕可敵荔枝》（廉州是合浦的一個鎮），把廉州龍眼比作“星隕空”“珠還浦”，末了還非常憤青地加了一句話，說幸虧龍眼長在這蠻荒之地，否則被楊妃知道的話，廉州龍眼的清名又要被玷汙了！合浦荔枝是非常有名的，合浦龍眼卻籍籍無名，原因大概也就是因為了這時間上的排序。俗話說，一招先，吃遍天，加上容華絕代的貴妃娘娘助力推廣，荔枝乘勢上位，一舉成為頂級珍果的代表。
蘇東坡這首詩裡很客觀地說，龍眼與荔枝，其實是同父祖的異出，就像柑與橘一樣，是有親戚關係的。確實，有荔枝的地方也有龍眼，只是荔枝過後龍眼即熟，在時間上慢了一拍，給人感覺是龍眼追隨著荔枝上市，好事者就給龍眼取了這麼一個冤死人的綽號 – 荔枝奴，真是讓人覺得不堪。
在荔枝和龍眼問題上，我一直覺得蘇東坡是很糾結的。去了廣東的惠州，蘇先生被荔枝驚豔，感嘆此地如此之好，直想移居過來，可以天天大啖新鮮荔枝；去了廣西合浦，又被合浦的龍眼驚豔，覺得合浦的龍眼質味殊絕可敵荔枝。冷靜下來，心平氣和地進行客觀分析比較之後，蘇先生才認真地說：閩越人高荔子而下龍眼，今天我來評評理吧！最後蘇先生得出的結論是：“荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一噉可飽。龍眼如食彭越，嚼齧久之，了無所得。然酒闌口爽，饜飽之餘，則咂啄之味，石蟹有時勝蝤蛑也。”這個觀點比較明確了，當初蘇先生在惠州所說的“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”不過是即興而語，天天吃斫雪流膏的蝤蛑大蟹，天長日久，尚能飯否？龍眼的咂啄之味，才是具有可持續性的享受啊！不過蘇先生也是怕得罪人，畢竟荔枝當年風頭勁足，是帶著皇室光環的，冒天下之大不韙為“荔枝奴”龍眼正名，需要很大勇氣，所以蘇先生不忘了在文末添加一句：“戲書此紙，為飲流一笑”，難道是怕承擔責任或招惹口舌是非？
我對於這個議題，觀點就明確多了，必不可將龍眼位列於荔枝之下，客觀地說，兩者具有不同舌感的美味，無法替代彼此，沒有必要抑此揚彼，分出誰高誰低。你進我退，我進你退，互相配合，各據一隅風光不是很好嗎？在我們老家，荔枝幹、龍眼乾（又稱桂圓乾），都是過年訪親的傳統禮品，沒有高下之分。浙江人喜歡將兩者組合在一起包成禮包，稱為“包頭”。事實上，桂圓乾因為口彩討好，寓意著富貴和團圓，似乎更受到歡迎呢！丈母孃看女婿，越看越歡喜，上灶燒一大碗桂圓乾煮溏心蛋，看著女婿一口一口吃下去，滿心滿眼都是長輩的喜樂和期待……
南人稱龍眼為“荔枝奴”，實在是讓人心塞得很哪！不是我一個人有這種感覺，明代王象晉肯定也是龍眼迷，對此說法也頗感不公，特地作詩為龍眼辯護：“何緣喚作荔枝奴，豔冶風滋百果無……應共荔丹稱伯仲，況兼益智策勳殊”。龍眼，這一粒粒狀似璣珠又兼具益智補腦功效的美味金丸子，怎麼能就這樣屈就為荔枝的奴婢呢？至少得互稱伯仲，才是公正的說法吧！
特以此文，為我心愛的龍眼正名。
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