《兜沙經》，冊裝共12開，無款識，署“天祐四年（907年）七月日……”乃唐祚之末五代之始，其書法與唐代楷書主流一脈相承，謹嚴有法，骨體挺拔，具北碑風規，為唐寫經中的珍稀之物。首頁下端鈐“趙氏子昂”、“松雪齋印”。知曾經趙孟頫鑑藏。
抄寫佛經，在佛教中被稱為轉經。在民間歷史上，轉抄佛經有著非常悠久的傳統。而官府參與轉抄佛經也有著深遠淵源。作為中國藝術史上的一種特殊現象，這些經卷不僅具有珍貴的藝術價值，也蘊含了豐富的歷史資料。隨著研究的進一步深入，其特殊的藝術、歷史及社會價值也將得以昭示，並對歷史文化的研究起到推動作用。
在現存數十種華嚴類典籍中，後漢支讖所譯《佛說兜沙經》(以下簡稱《兜沙經》)是最古譯本。此經篇幅短小，僅2500字左右，卻首開華嚴經典之濫觴，初蘊華嚴學說之理路。
《兜沙經》的主要內容，是敘述釋迦牟尼在摩揭陀國初成佛，十方世界菩薩聚集佛前，提出各種問題，列舉菩薩修行名目。
《兜沙經》有一個格外引人注目的特點，就是重視“十”這個數字，並且在多方面創造性地運用。本經的經名，也是源於對“十”的強調。由此開始，“十”逐漸被賦予多種超出計數範圍的宗教象徵含義，構成華嚴類經典乃至華嚴宗教義的一個獨具特色。
分享到:
閱讀更多 玄賞齋 的文章
