草原遊牧民族有一個傳統，叫做收繼婚，又稱為轉房婚。也就是女子在丈夫死後要改嫁其兄弟甚至子侄，當然親生子不在此列。事實上古代中國也存在這種婚俗，但逐漸被法律禁止，雖然民間私下仍有存在，畢竟上不了檯面，不過草原遊牧民族中，這項傳統始終長盛不衰。
就拿歷史上很出名的王昭君來說，昭君出塞後至少嫁了兩次，第一任丈夫是呼韓邪單于，兩年後他就去世了，當時王昭君才二十出頭的年紀，又嫁給了前夫的大夫人所生長子雕陶莫皋單于，也就是她名義上的兒子，十一年後雕陶莫皋單于去世，王昭君也才不過三十幾歲，繼任的是搜諧若鞮單于，至於她有沒有再嫁，歷史上就沒有定論了，如果她真活到了五十幾歲，小院認為按照匈奴的傳統來說，再嫁也很有可能。
對漢人來說，兄終弟繼在古代農村一些地方還能接受，但這種即便是名義上的父死子繼還是難以被接受的。
不過就算王昭君嫁了三次，也比不上下面要講的這位傳奇女子，她一生嫁了四次，四任丈夫都被明朝封為順義王，她本人也被封為一品夫人。
更為離奇的是，這四任丈夫是有血緣關係的祖孫，年齡跨度達到了六十多歲，而她最後一次下嫁，年齡達到了六十二歲，已是一名老態龍鍾的老婦了。
當然，她並不是漢人，而是蒙古歷史上的傳奇女性—三娘子“鍾金哈屯”。
作為被朱元璋驅逐出中原大地的元朝來說，明朝和蒙古是死敵，即使被趕出漢地，蒙古帝國子孫依然念念不忘再奪大都，恢復黃金家族的榮耀。朱元璋的後裔們也都畢生致力於抵禦蒙古的入侵，防止他們捲土重來。
從朱元璋1353年加入紅巾軍反元開始算起，一直到隆慶四年（1570年），雙方你來我往，爭鬥了二百多年，直到隆慶和議雙方達成協議，明朝封蒙古可汗俺答為順義王，開放邊境貿易為止，從此大規模戰事基本平息，迎來了長時間和平，史稱俺答封貢。
能夠達成邊境的和平，最大的功勞要記在三娘子身上。
為什麼這麼說？來看三娘子的四次婚姻。
第一次，三娘子在二十歲時候嫁給俺答汗，當時俺答汗已六十三歲，這當然是一場政治婚姻，婚後第二年，在三娘子的大力建議下，六十四歲的俺答汗與明朝談判，最終達成了著名的俺答封貢。俺答汗也被封為順義王，三娘子被封為忠順夫人。歷史上是這麼評價的“始封事成，實出三娘子意”。
萬曆九年（1581年）俺答汗去世，三娘子三十一歲,此為三娘子一嫁順義王。
俺答汗死後，其長子黃臺吉照收繼婚的習俗，想將繼母三娘子收為妻室，三娘子起初是抗拒的，並曾離家出走，但大汗的婚姻並非這麼簡單，其中牽涉到政治，三娘子一走，原本穩定的邊疆局面必定出現波蘭，明朝立即派出使者規勸三娘子，顧全大局的三娘子最終嫁給了黃臺吉，黃臺吉也被封為順義王，三娘子繼續被封為忠順夫人。此為三娘子二嫁順義王。
1585年，黃臺吉去世，其長子扯力克繼承汗位，在沒有得到明朝冊封的情況下，自立為順義王，三十七歲的三娘子不願再嫁這個名義上是自己孫輩的年輕人，又一次出走，這次還是明朝派人將她說服，扯力克也做出讓步，將自己原來的妻妾盡行遣散，兩人成婚，此為三娘子三嫁順義王。
這就是三娘子三嫁順義王的緣由，在這段時間，她的丈夫換了又換，從年老衰弱的俺答汗到年輕懶惰的扯力克，期間部落的實際領導權其實是在三娘子手中，她主政掌兵長達三十年，三娘子也利用好了這個權力，與明朝和平共處，共同發展，得到了明朝的尊敬，也因此被稱為明朝女英雄。
她的婚姻，很大程度上是政治的犧牲品，並非遵從於她內心。想象一下，少女二十歲的年齡，芳華正茂，要為了政治嫁給一個六十三歲的老頭子，心裡會何等不甘？但為了顧全大局，她還是犧牲了自己為蒙古眾部落換來了和平。
至於四嫁順義王，史料上並不一致，一般認為是三嫁，等到第四代順義王卜石兔接任王位時，三娘子已垂垂老矣了，即便是在蒙古高原，也不適合再嫁，即便是真，也只是名義上敷衍一下了。
最後，三娘子於1613年去世，享年64歲，她被安葬在美岱召內，明朝曾經遣使給予賜祭七罈的隆重祭禮。
美岱召即是壽靈寺，是內蒙古地區重要藏傳佛教建築之一，位於如今的包頭附近，時至今日，三娘子遺骨仍然存放在美岱召的太后廟內，該寺院裡還珍藏著三娘子的腰刀、盔甲、頭飾、靴帽等文物。
明·徐渭《詠三娘子》：
女郎那復取嫋英，此是胡王女外甥。
帳底琵琶推第一，更誰紅頰侍蘆笙。
蒙古史上不缺女英雄，三娘子是明朝推崇的一位蒙古女英雄，不過在蒙古本族，更為推崇的是另一位傳奇女性，她就是被稱為”蒙古中興之母“”黃金家族守護者“的滿都海，關於滿都海的具體文章，請戳這裡 《黃金家族守護者滿都海之死》
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