赵仁斌

鸟死之前，它的鸣叫之声是哀伤的，人在死之前，遗留下来的话是和善友好的。但是一些人死了，也要拉下个垫背的。

说两个人，一个人说:“来吧，哈哈，谁怕谁”？这个人心狠。另外一个人，他逞一时之快，害死了身边的一大群人。

第一个人是吴起，与他并列有个人叫商鞅，两人是法家杰出代表人物，分别实施了著名的商鞅变法、吴起变法。然而虽说变法一个成，一个败，但两人都为变法而死。

变法改革，在封建社会是动别人奶酪，虽说国君背后撑腰，国君没了，你也离死不远。吴起在楚国辅佐楚悼王实施的吴起变法便是如此。楚悼王一死，忍了很久的一批人终于动手，兵变来杀吴起。

吴起啐了一口痰，“妈的，来吧，哈哈，谁怕谁？”连忙逃到楚悼王尸体所放之地，把楚悼王从棺材拉出，用力忍痛拔除插在膀子上的箭，使劲插在楚悼王身上。大声高喊:“群臣叛乱，谋害我王”。

诸贵族纷纷射箭，射死了吴起，死尸的楚悼王也中箭。等新的国君上位，首要任务便是清查这一批人，一共七十多家受到牵连，被灭族。

另外一个人是明朝的方孝孺。朱棣发动靖难，夺取了侄子朱允炆的帝位，直接将建文四年改为洪武三十五年。

进了南京，朱棣本没打算杀方孝孺，想让他帮忙草拟个继位诏书。但方孝孺拒绝了，朱棣强盗行径，他怎么愿意答应？还跟朱棣谈了一谈“周公和成王”的故事。

最后，朱棣问他，“你这样做，不怕灭九族吗？”特别说明，所谓九族，是“父四族，母三族，妻二族”。

方孝孺回答道:“你灭我十族又如何”？朱棣冷笑一下，“那老子就成全于你”。没有十族怎么了？把他的学生、亲戚等凑了一凑，组合成第十族。

这两个人真有意思，一个心狠，一个很有气节，但两个也是“坑货”。

非常茴香豆

必须是汉武帝临死前的“神预言”啊：“代汉者当涂高也。”历史上有不少关于王朝更迭的谶语，但这些谶语基本都是在王朝末期天下动荡的时代出现的，最著名的大约要数“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”了。如果说苍蝇不叮无缝的鸡蛋，那亡国预言也不一般不去找强盛的王朝。

然而这也挡不住皇帝自己作（一声）啊。汉武帝是西汉第七位皇帝，在他的治下西汉王朝刚刚进入鼎盛，那可以说是汉朝最可圈可点的时代。可偏偏就是他，在大宴群臣时说了一句“代汉者当涂高也”。群臣当时面面相觑，大汉要亡了吗？这不才进入盛世吗？陛下一定是喝醉喽！

汉武帝喝醉了，后面的野心家可没喝醉，一直惦记着将“当涂高”三个字往自己身上解释。西汉末年大乱，汉室宗亲刘秀统一中原后，四川还有一个叫公孙述的割据者，你猜怎么着？刘秀不是说他图谋篡逆，而是说他不是预言中的“当涂高”；那“当涂高”是认证呢？正是刘秀自已，因为“秀”这个字是“结了穗的稻子”，这不是在路（涂通途）边高高的东西吗？

刘秀按汉汉武帝的逻辑，硬是当了一回“当涂高”。但有人说了，刘秀不是“代汉”啊，东汉西汉都是汉，所以这个“当涂高”不算应验。于是到了袁术这，袁术说了，我才是“当涂高”啊，我袁术字公路，路不就是途么？于是就称帝了。

但袁术只有涂，没有高，最终失败了——后来曹丕称帝，终于由一个叫许芝的人才找到了最好的解释：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”行了，也别惦记了，汉武帝一句话，连续送了西汉、东汉两大王朝，也真是“人之将死，其言坑人”了。

隐语

答：“人之将死，其言坑人”——这坑人之言可以分为两种情况，一种是有意的设计陷害、嫁祸栽赃；一种是自己见识有限，被事件和人物的表象所蒙蔽，误把谬论当真理、错将歹话当好话。

不用说，第二种现象的发生率远远高于第一种，但后人记得的却多为第一种。

毕竟，第一种富于戏剧性，可以表达死者的聪明才智，小说家搞创作，也很喜欢按这套路写。

比如大家所熟知的金庸武侠小说《倚天屠龙记》，男主角张无忌的妈，在临死前就坑了少林寺空闻大师一把。

当时，大家都逼迫无忌妈说出金毛狮子和屠龙宝刀的下落。无忌妈顶硬不说，准备殉情去死了，就叫道：“空闻大师，我只说给你一人听，请你俯耳过来。”空闻大师傻不拉叽地俯耳过去，听到的却是一段故意模糊化的杂乱语音，更搞的是，这段语音播放完毕，无忌妈又故意大声地来了一句：“便是在那儿，你们少林派自己去找罢。”空闻急得一身汗起，大呼：“说什么？我没听见啊。”但没有用了，无忌妈自己插刀死了。空闻大师也从此惹上了一身麻烦。

古典四大名著之一《三国演义》里，诸葛亮临死前的一番话也很坑，一坑是坑了老对手司马懿，用“死诸葛吓走活仲达”；二坑是坑了脑后长有反骨的大将魏延。

前面说的两个小说里的套路，凡是看过的都印象深刻。

所谓“总是深情留不住，从来套路得人心”嘛。

而且，历史上按这个套路走的也有，如流浪到楚国协助楚悼王实施变法的名将吴起，楚悼王死后，他遭到了贵族集团的追杀，无路可走，就抱起楚悼王尸体，嘴里高呼“群臣叛乱，谋害我王”。这样，他虽然死了，追杀他的群臣却也被新君来了一场清算。

又比如明初四大案之一的“蓝玉案”，负责审查蓝玉的是吏部尚书詹徽，蓝玉反咬一口，咬定詹徽是自己同党，成功把詹徽坑死。

……

下面，重点说说第二种。

大明王朝的明熹宗是一个很可怜的人，当然，他的父亲光宗也是。

明熹宗的祖父明神宗喜欢的是福王朱常洵，一直想立福王为储，以冷暴力对抗群臣的反对，致使这场“国本之争”旷日持久，长达十九年之久。

则在这十九年时间内，光宗朱常洛过着朝不保夕的生活，偏偏，明熹宗的母亲王氏出身低贱，备受光宗的冷落。所以，熹宗母子一度出现了“无人办膳”的情况。

这种背景下，历史上臭名昭著的死太监魏忠贤登场了，他担任起替王氏做饭的工作，悉心照顾幼年时期的熹宗，成了熹宗最好的玩伴。

《酌中志》中写：“(魏忠贤)办膳为名，于十库诸内臣如药张等，皆骗其食料，醯酱或财物、玩好，以至非时果品、花卉之类，必巧营取之，而转献先帝以固宠也。”

万历四十八年（1620年），明神宗驾崩，光宗朱常洛苦尽甜来，登上了大位，但福薄，仅仅一个月就病逝了。

年仅16岁的熹宗随即登位，原本寂寂无名的魏忠贤迅速水涨船高，权势大增，称“九千九百岁”，排除异己，专断国政，干尽许多伤天害理的事。

天启七年（1627年），熹宗落水生病，久治不愈，快要挂了，原本，他的皇后妃嫔为他生下“皇子三位，皇女二位”，但因“皆保卫不得法，以致婴年薨夭”，帝位只好传给了弟弟朱由检，即后来的崇祯皇帝。

实际上，按照刘若愚《酌中志》的说法，那“皇子三位，皇女二位”，都是魏忠贤和乳娘客氏暗害掉的，而在熹宗驾崩前夕，这对狗男女还从民间找来了七八名怀有身孕的女子，“盖将效吕不韦所为”，准备把这些女子塞进宫去，一旦有男婴一生，就对外声称是熹宗的骨血。

不过熹宗已经宣布了由弟弟继位，魏忠贤的“吕不韦之梦”终化泡影。

即使是这样，被魏忠贤坑惨的熹宗还继续把魏当成最可信赖的人，临终前叮嘱弟弟说：“善视中宫。魏忠贤可任也。”

魏忠贤是个丧尽天良的无赖、流氓、败类、人渣，熹宗这一句“将死之言”，如果崇祯帝依照执行，肯定坑人不浅。

现在，有些人脑洞大开，突然为魏忠贤洗白、唱赞歌，说崇祯帝如果不杀魏忠贤、重用魏忠贤，大明王朝就不会灭亡这么快了。

说这种话，也只能过过嘴瘾罢了。

大明王朝的灭亡，就是因为魏忠贤搞烂、搞垮，留一副烂摊子给崇祯，如果崇祯不杀魏忠贤、重用魏忠贤，大明王朝应该死得更快。

覃仕勇说史

此题有趣，福垊为您揭秘两位。一文一武都是超级大牛人。都牛到人之将死，一言可以杀人的地步！

世界上最可怕的事，就是比您优秀的人还比你努力。学霸锥骨的结果不是王者荣耀而是草根逆袭——比王者还荣耀，大吉大利晚上吃鸡。没错，苏秦通过拼命学习改变了命运，身挎六国相印，荣归故里！努力永远不晚，怕的是永远不努力！七旬也要秉烛夜读，学不可以已。

话说苏秦晚年遭人刺杀，生命垂危。齐闵王欲为其报仇，可抓刺客如大海捞针。苏秦出一计:“我死后，君上可诈称我为内奸。裂我四块，对那刺客赏千金。竖子自会送死！”齐王依计行事，有四个假装是英雄(刺客)的想好事者前来领赏，决定平分。然后齐王怒呼:“把这四个二百五给孤王烹了。”二百五就是这么来的。下面这位说的话没有一点技术含量却能秒杀于人。让您领教下什么叫血口喷人。

真正的人生赢家，就是功成名就做人也要低调而厚道。常百万的妻弟就是因为高调跋扈而死全家还株连数万人的。做人一定要低调，做人一定要厚道。常百万不是他有百万虽然他不缺百万，而是他统军百万必将横行天下(朱元璋语)。他就是传说中的春哥——常遇春。其妻弟蓝玉更是后来者居上，挥军北上，剑指捕鱼儿海(贝加尔湖)，并大败北元。因跋扈还多不听朱元璋的劝，梁国公变成凉国公，晾他一边儿。做了太子太傅，他怒道

朱元璋派皇太孙朱允炆和吏部尚书红人詹徽审问。詹徽喝令:“逆贼蓝玉，速速招供。同党都有谁？”蓝玉高呼:“詹徽是我同党！詹徽是我同党！”还能这样玩？这样也行？还真行！朱允炆一声令下，詹徽就由主审变被审，最终在高呼冤枉中步入天堂。

有人说，这朱允炆不是仁孝善德吗？怎么这样草菅人命，糊涂不堪？恰恰相反，他正是聪明才有意为之。之所以草菅人命，一是对皇爷爷不满！为什么不满？这就是二了，二是蓝玉是皇太孙的亲戚靠山。皇太孙他妈姓吕，乃吕本女。他嫡母姓常，春哥之女。如果蓝玉不死，朱允炆削藩，借燕王十个胆，您让他试试清君侧？！一试必然束手被擒，死无葬身之地。三呢，詹徽高调审问，刺激到皇太孙，蓝玉负气一嚎，詹徽丧命。

福垊

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红-----古今多少事，都付笑谈中”，为什么说“老不读三国”呢？是因为三国里面的事情太坑人，而有些人在临死的时候还不忘设下一计，让后人“受益匪浅”呢。

今天我们一起再读三国，看看这些人都做了什么？

一、刘备在白帝城托孤，令诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”。

我们还记得刘备临死之前拉着诸葛亮的手说：“以你的才能远远超过曹丕他们，必能使国家长治久安。

如果刘禅可以帮扶的话，就有劳丞相帮扶，如果扶不起来的话，你就不要帮扶他了，自己称王称帝吧”可是随后刘备又对刘禅说到：“你要听丞相的话，把他当作父亲一样来对待。”刘备说完这些话，轻松的走了。

可是我们知道诸葛亮六出祁山，可谓是忠心耿耿，日月可鉴。

如果刘备临死之前没有说这些话，或许蜀国也不至于亡的那么快。为什么这么说呢？

以蜀国的实力，想一统中国是有点不太现实，不管是东吴还是魏国，蜀国的经济实力是最差的一个了，以一敌二完全没有胜算的把握，哪怕是诸葛亮再厉害。但蜀国凭借地势的险要，如果要守的话，东吴和魏国也一时奈何不得他们。/

这一点无论是刘备还是诸葛亮都是心知肚明的，可是刘备临死之前偏偏把这话说出来了，倘若诸葛亮不出兵视为不忠。所以诸葛亮是硬着头皮，在顶着内忧外患的情况下，六出祁山。结果无奈病死在五丈原，所以也可以说刘备临死也算坑了诸葛亮一把。

二、“此时无声胜有声”死诸葛吓死活仲达。

诸葛亮就这么死了？不可能。诸葛亮死的时候是瞒着司马懿的，对司马懿一句话也没有说，可是做的事情却让司马懿心惊胆战呐。

俗话说没有不透风的强，诸葛亮虽然用计为自己点亮了“续命灯”而蜀军将领也没有把他去世的消息透露出去。可是司马懿必定不是寻常人，他问过诸葛亮的谋士，也知道诸葛亮大小事操心命不久矣。

当魏营的探子听到诸葛亮病死的风声，报告司马懿时。司马懿立刻带领魏军追赶上去，刚过五丈原，忽然蜀军的旗帜转了方向，一阵战鼓响，兵士们转身掩杀过来。司马懿大吃一惊，赶快拨转马头，下命令撤退。蜀军将领等魏军离得远了，不慌不忙地把全部人马安全撤出五丈原。

诸葛亮临死的时候到没有对司马懿说过一句话，却把司马懿吓得够呛，于是百姓编个歌谣嘲笑司马懿，说：“死诸葛吓走了活仲达（仲达是司马懿的字）！”

三、“乐不思蜀”真的挽救了刘禅的性命？

司马懿是吃素的吗？不是，当诸葛亮去世之后，魏国马上派兵来攻打蜀国，刘禅知道打不过魏国，马上带人自愿投降，带着一些旧大臣到魏国去当“安乐公”。于是刘禅继续过着吃喝玩乐的日子。

有一天，司马懿的儿子司马昭想试试刘禅的为人，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。蜀国大臣们看到这些蜀国的杂耍，都非常的难过，可是阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有伤心的样子。

于是，司马昭故意讽刺阿斗说：“在这里过的开心吗？想不想蜀国呀？”没想到，刘禅居然开心地说：“不会呀！在这里有得吃有得玩，比在蜀国玩的还高兴呢，一点都不想念蜀国！”司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀！”刘禅没有死，可是他不知道他说的这句话，却让历史记住了他一辈子。

“乐不思蜀”用来形容一个人已经无药可治了，也许刘禅知道后生不如死吧--

“鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。”然而历史告诉我们很多的时候不是这样的，鸟可能不舍得去死，但人说的话未必可信呐。

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有书共读

历史上的不知道，生活中到遇见一对。这一对是夫妻，如果活着应该也是百岁老人了。夫妻八字犯冲，感情不好，打了一辈子，因为当时的社会环境也不可能离婚，还生了一堆儿女。

老太太先走一步，临终遗言是绝不和老头合葬。女人在不幸福的婚姻中受委屈更多。

老头又活了二十多年，年老犯糊涂时儿女就吓唬他：＂你再作，就不把你和我妈埋一起＂。老头一听马上变乖。

所以，老头等到临终时对围在身边的儿女说：＂我最后就一个要求，把我和你妈埋一起＂。

葬礼上没把儿女纠结死。

九月菊花a

人之将死其言也善，这话本身就一个坑，很多人因为信了这句话，导致了很多悲剧发生！

1，曹节。

汉末三国有三个曹节，一个是大太监曹节，一个是曹操的曾祖父曹节，还有一个是曹操的女儿曹节。

（三国机密曹节剧照）

曹操的女儿曹节，做了汉献帝的皇后，当她的哥哥逼她丈夫退位时，曹节说了一句话“老天有眼，决不让你长久！”

当然曹节自己没死，却把曹魏一朝的皇帝都诅咒成了短命鬼！

曹丕，当了6年皇帝而死。

曹睿，当了12年皇帝而死。

曹芳，当了14年皇帝而死。

曹髦，当了14年傀儡皇帝而死。

曹奂，当了5年傀儡皇帝而死。

算起来曹魏江山总共才45年，结果被司马家架空的日子就19年。曹节小姐姐一直活到260年，那时候完全是司马家掌权了。

如果曹魏的皇帝们泉下有知，会不会说一声“姑奶奶啊！你的嘴开光了吗？”

2，吴可读。

清末吴可读这个人，迂腐透顶，他用他轻于鸿毛的一死，改变了清末政治版图。

古代的“忠臣”给皇帝说话都很坚决，有的用寓言，叫“讽谏”，有的用军队，叫“兵谏”，还有的用自己尸体，叫“尸谏”。

吴可读就是尸谏的典型例子。慈禧太后的亲儿子同治得梅毒死掉了，慈禧立了自己妹妹的儿子光绪当皇帝，二次垂帘听政，满朝文物噤若寒蝉。

（慈禧剧照）

吴可读不一样，他作为小小的吏部主事，在同治的葬礼上犯言直谏，要求光绪的儿子将来要认同治当爸爸，继承同治皇帝的大统。回家后，写好遗书让儿子赶快逃命，自己则带着奏折去庙里面上吊了。

吴可读一死，清流党大造声势，吴可读一夜成名，慈禧感动之下定下了30年后的皇帝继承原则。

光绪没有儿子，可是光绪有侄儿，就是宣统，慈禧临终前，弄死了光绪，让宣统认死掉的同治当干儿子，就有了后来的末代皇帝。

试想一下，如果没有吴可读的尸谏，也许慈禧有可能找一个同治光绪同辈的年长君主，说不定清朝没那么快灭亡！

历史知事

我第一个想到的就是吴起，吴起在被杀的时候可是生生将杀他的人全给坑了。

吴起离开魏国到了楚国之后，一年后便被升为令尹，开始在楚国大刀阔斧的推行改革。吴起的改革使得楚国国力逐渐强盛，楚国的疆域得以扩展。然而，吴起的变法也严重触及了楚国贵族的礼仪，招致了贵族们的怨恨，这为他埋下了杀身之祸。

根据《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》记载，公元前381年，任用吴起变法的楚悼王去世，楚国贵族趁机举兵，想要诛杀吴起。贵族们用弓箭射伤了吴起，吴起眼看性命不保，拔出身上的箭就逃到了楚悼王挺尸的地方，将箭插在了楚悼王的尸体上，伏在楚悼王的身体上大声喊道，“群臣叛乱，谋害我王。”

（楚悼王）

贵族们只想着射杀吴起，根本没有在意吴起身下的楚悼王尸体，于是吴起和楚悼王的尸体一块被射成了刺猬。毁坏国君尸体这可是重罪，是要被诛灭三族的。

（楚肃王）

于是，楚肃王继位后，便命人根据箭矢查找主人，将毁坏楚悼王尸体的贵族全部处死，因此受牵连被灭族的足足有七十多家。而吴起的尸体随后也被处以了车裂之刑。

荆王死，贵人皆来。尸在堂上，贵人相与射吴起。吴起号呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王！”吴起死矣，且荆国之法，丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。（

《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》）

吴起一句话害死七十多家贵族，一句话为自己报了杀身之仇，这种急中生智的能力我算是服了。

香茗史馆

这样的例子很多啊，牛人死前都会考虑后事，这里举一个例子。唐朝时有一个宰相叫姚崇。浙江湖州人，产丝的地方，武则天的时候，他是兵部尚书，参与了神龙政变，逼迫武则天让位。所以唐玄宗对他是很信任的，什么大事都交给他办，认为他能够拯救时事，称为救时宰相。

那活着的时候，自是恩宠无比，稳如泰山。

但确实年纪大了，到了开元九年，已经71了，眼看身体不行要挂。这时候，他就开始想了，自己当了三朝宰相，得罪的人不少，自己死了，难免有人要找家族的麻烦，一算，还真有这么一个人。这个人叫张说。

此人也是一个名臣，但是他跟姚崇关系不好，唐玄宗有一次想提拔姚崇当宰相，张说便在后面动手脚，指使人弹劾姚崇。但唐玄宗自己心里有底，没有听，还是让姚崇让了宰相。

姚崇也不客气啊，当了宰相之后，就告发张说私下跟王爷接触 ，这在唐朝是犯了大忌，于是，张说就被贬到外面当刺史。

而到了姚崇死的时候，他一算，也就是这个张说有能力对他们家不利了。因为这时候，张说通过平定边乱有功，拜为兵部尚书，同中书门下平章事，也就是当宰相了。

那怎么办呢？

姚崇就把自己的儿子们叫过来。与老张跟我有过节，但是这个人比较贪财，喜欢珍玩之类的东西，等我死了之后呢，你们就把我这些年珍藏起来的东西放到我的帐前。如果他来了，这些东西他看都不看，那完了，你们自己想办法吧，尽早避难。不然全家都要仆街。如果看了，那就好办了，我们家有救了，把一些他看过的东西送过去，只请他写一个神道碑，然后如此如此，这样就能保我们一家了。

那好，到了姚崇的追悼会了，张说当然要来啊，自己的大敌终于躺下了，看了心情愉快啊。

一来，看到外面摆了好多东西，一下就走不动了，盯着不放。姚的儿子们知道了，他父亲的第一计成功了。

赶紧把这些好东西送过去，只求对方给自己的老父写个墓志铭，这对文人来说不是事，而且张说确实是大文人，文坛领袖人物，跟当时的许国公苏颋齐名，人称燕许大手笔。

张说是燕国公啦。

而唐朝给人写墓志铭，其实跟现在写软文一样的，无非就是夸两句，属于收费项目，而且收费不低，唐朝公务员工资不高，很多还是发花椒这些实物，所以给人写墓志铭是当时名人的一大收入来源。

张说一看，这送来的都是自己看上的好东西，本来不想写，但这些东西太好了，那就写吧。

写墓志铭那自然要写好话，虽然肚子里对姚崇有意见，但不能写出来，不然，流传开来，大家都说张说小鸡肚肠。所以，张说这个墓志铭也写得漂亮，尽是好话。什么“八柱承天，高明之位，列四时成岁，亭毒之功存。”

姚崇的儿子们拿了这个墓志铭，千谢万谢，留下宝贝回家了。

张说得到宝贝之后，玩了两天，心也淡了，再琢磨一下，感觉不对，自己把姚崇写得太好了，说出去，那岂不是说我张说捧姚崇。

于是，张说到了姚家，说昨天写的那个东西，我想了一下，还有一点东西要加上去。

姚崇的儿子嘿嘿一笑，就不太好改啊。

张说答，有什么不好改的，笔墨的事。

姚崇的儿子们说，请宰相大人来看一看，到了后院，一看，是块石碑，那块墓志铭加班加点赶工，已经刻上了。

这一下。张说的脸青了，又想了想，说：“没关系，我改好了，再刻一个碑就行了。”

答：“这个你要问皇帝。”

“为什么？”

“宰相大人的文章太好了，我们拿去给皇帝看了。皇帝说写得很好呢？”

皇帝看过了，而且说好，那已经定了板啊，你说不好，那你跟皇帝说去吧。

张说这才上了当，而且他后面还想着打点小报告，揭发姚崇的问题，结果唐玄宗就很奇怪啦：你在墓志铭上，不是说他八柱承天，高明之位，列四时成岁，亭毒之功存吗？怎么这会又变了。

张说：……陛下，我可以抽自己两嘴巴子吗？

脑洞历史观

论语有这么一段话，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。想必很多人都看过，曾子生病卧床不起，孟敬子就去看望他，曾子就说：鸟快要死的时候，它的叫声是悲凉的，而人快要死的时候，他的临终之言也是善良的。

朱熹的《论语集注》有对这段话做了解读，他认为“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。”鸟要死的时候，为什么叫声是悲哀呢，因为它怕死，而人不一样，人是有思想的，他在死的时候，会反省自己的一生，就会说出善良的话。

其实这段话是不完整的，还有后半段，曾子认为君子应该注意一些东西，让自己更加严肃一些，说话的内容和语气要小心谨慎一些，这样道德修养就能提高，和别人的关系也能更加的融洽，而祭祀和礼节等方面，应该有专门的人来负责。

曾子为什么这样说呢，因为曾子与孟敬子的观点是相反的，曾子这样说就表明，自己快要死了，自己说的话都是真诚的，没有恶意的，希望孟敬子能够采纳。但其实，历史上人之将死，其言坑人的情况也很多。

商鞅是魏国国相公叔痤的门客，公叔痤病重的时候，就向魏惠王推荐了商鞅，看到魏惠王没有用商鞅的意思，又对魏惠王说一定要杀掉商鞅，不能让他为其他国效力，这个就有点坑人了，好歹商鞅是公叔痤的门客呀，临死之前还要坑商鞅一把。

魏惠王走了之后，公叔痤又找来了商鞅，把刚才的事情说了一遍，商鞅认为魏惠王即使不听公叔痤任用商鞅，自然也不会听公叔痤把他杀掉，果然魏惠王也认为公叔痤有点奇怪，一会儿推荐，一会儿又要杀掉，就没再理会这个事情了。

刘备在死的时候，跟诸葛亮托孤的时候说，你的才能是曹丕的十倍呀，如果阿斗可以辅佐，你就辅佐他吧，如果实在不行，你就自己来吧。诸葛亮一听，吓个半死，赶紧说我一定很尽心尽力的辅佐阿斗，肯定不会有二心的。

这个才是刘备高明的地方，这个相当于让诸葛亮在自己临终前下了保证书，一定会忠诚于阿斗的，诸葛亮也一直带着这个承诺，直到病逝五丈原。

诸葛亮临终之前，跟姜维、费祎、杨仪开了一个秘密的会议，安排他死之后蜀军的撤军事宜，让魏延断后，姜维次之，如果魏延不听命，那么大军自行撤军。这个就摆明了要把魏延放弃了，因为诸葛亮知道魏延和杨仪是有矛盾的。

魏延是不肯为杨仪殿后的，诸葛亮做了这个安排之后，就注定魏延是必死无疑的了，所以魏延虽然自己的原因是主要的，但说是被诸葛亮坑死的，一点也不过。

關鍵字: 鸟死 世界历史 逞一时之