卩隔壁灬老王
江山是“国”，父老是“民”，这句话的意思是我不犯法、不亏心，感谢国民容我捧我，让我靠自己的能耐挣钱吃饭，这钱不脏不黑，来得清清白白。
这句话字面上是说挣钱要挣得安心，实际上是讲为人也要清清白白。
郭德纲所作全诗如下：
没来由此去经年，总把新人换旧颜。
江山父老能容我，不使人间造孽钱。
第一句的断句按文理应该是“没来由、此去经年”，如最有名的柳永“此去此年，应是良辰好景虚设”；可是按七言绝句的义理又该断成“没来由此、去经年”。
两种断句法，前者文理通顺、句型不对，后者句型正确、文理不通。
因此，窃以为，郭诗虽好，但本质仍然只是打油诗而已。
但不可否认老郭的古文化水准，绝对是大师级的。
这首诗确实是改编自唐伯虎的诗，唐诗名《言志》，在《唐寅诗集》中作：
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
在《警世通言·唐解元一笑姻缘》中作：
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。
不过唐寅的诗还是有出处，出自唐代吕洞宾《绝句》：
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
造孽与作业意义相同，佛家所谓业报，又称孽报；造、作，都是动词，是进行业报这种行为的意思。
三首诗对比，可以发现，如果抛开文理及格律等不论，郭诗是讲入世，可是入世而不愿折腰，需要“江山父老”的容忍和理解。而后两首诗是讲出世，出世就意味着告别了世俗的迎来送往和蝇营狗苟。
郭德纲绝对不是隐士，但他的字画确实有一种奇崛的气质。为了德云社的生存与发展，为了相声的发展壮大，郭德纲难免庸庸碌碌、蝇营狗苟，他是奔忙之身，却羡慕隐士气质，也是难得。
唐伯虎是真正的隐士，然而那只是受了科考舞弊案的巨大打击才落魄若此，于是纵情声色，既非僧道，亦非农商，落拓士子，鬻画为生。可是在其内心深处，未尝没有远大的抱负，要做治世之能臣。
两人的现况，或许都是互相令对方羡慕的。郭德纲今日的巨大荣誉和巨额财产，未尝不是唐伯虎所曾经追求的；唐伯虎的大才、出尘与千载留名，未尝不是郭德纲在奔走之余所羡慕的。
可是人生不能互换，遗憾才有美。
两人的诗中都透露了一种罕见的自负与自爱，这种真正的风度，非寻常诗能及。
而道祖吕岩，那还说什么？他已得金丹大道，度人度己，他的诗与其说是抒怀，不如说是悟道，这种境界不在本文讨论之列。
在古代，琴、棋、书、画又称四艺，是士子的标配。而在四民（士、农、工、商）之中，士子的社会地位又居于首位。
在所有士的等级中，隐士绝对是最有格调的一种，如魏晋风度，如梅妻鹤子。但我想说的是，唐伯虎这首诗使我想起了元末大画家王冕：
王冕幼时替人放牛，见了雨后荷花的大美气象，便想画下来，日夜不辍，勤学苦练，终成一代画家。他曾峨冠博带、效法屈原的打扮，乘牛车而过闹市，儿童笑闹，他也安之若素。朋友推荐他作官，他说：
我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！
是啊，王冕要耕田犁地，似乎是农，然而他有书可读，那便仍然是隐士了。
王事情
“江山父老能容我，不使人间造孽钱”是郭德纲写的打油诗片段，这是由唐伯虎的诗句中改过来的。
曾经郭德纲在电影《三笑才子佳人》中饰演过唐伯虎，所以对原诗是有一定了解的。
不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
这四句在戏曲中也应该有过选段，讲的就是唐伯虎“科考舞弊案”中，遭同乡陷害，身负分文，最后无奈一路卖画赚盘缠回乡隐居的事。
说到郭德纲这四句“没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。”讲的就是郭德纲初到北京时的艰难与坎坷，最后一步一步走起来，一直到2010年德云社风波时，观众不离不弃，才有感而发这么一句。
2005-2006年郭德纲刚火的时候，被采访时问过，你三进北京，哪次最落魄？郭德纲说哪次都挺落魄的，租的小平房，最落魄的时候没钱吃饭，喝水渡过。白天不敢出门，怕房东要钱，不是不给，是真没钱，只能晚上跳墙出去买东西吃。
最后是靠着编剧说书之类的活儿，生存下来，然后创办了相声大会，用其余的收入补贴相声。
即使如此，依然被同行排挤，哪怕是唱一段地理图，里边没有台湾，都会有人去有关部门举报这是搞分裂。
还听闻说这帮传统的相声艺人为了抵制“低俗”，还想组织一起去T安门门口静坐，希望引起有关部门重视，并取缔北京相声大会。
所以郭德纲诸事能忍，唯独对同行寸步不让，因为同行都憋着劲想弄死他。
郭德纲原话是这么说的：我第三次去北京就是为了和他们同流合污，只要能穿个小西装，往台上一站拿2000块钱一个月，我就满足，可他们不要。我愿意给你们当狗，你们不要，结果把人逼成了龙。
没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。
前两句就是总结，之前从一无所有到出名。第三句就是感谢观众，因为是观众给了他们机会，让他们有一个评能耐吃饭的机会，如果观众不愿意买票，天大的能耐也得饿死。
“不使人间造孽钱”指的就是评能耐吃饭，“造孽钱”指的是不是正途得来的钱。
梁宇航
我看很多人都在回答这个问题的时候，说了郭德纲这句话的来由及其意思。我在这里不妨换个角度，说一下郭德纲为什么会经常把这句话挂在嘴边。
其实，喜欢郭德纲的朋友，还应该知道，德云社每次演出末尾，都会集体唱一个小曲儿叫《大实话》。那里面，有句话叫“犹记得早年间有那么句古话，‘没有君子不养艺人’”，其实我觉得应该应该把这两句话合在一起来看。这句话传递的意思很明显，那就是，艺人或者叫演员是要靠有文化，有财富的人支持养活的。
郭德纲是一个非常传统的人，不论是从他推广太平歌词，坚持说传统段子，还是从他注重相声师承，注重传统规矩都可以看得出来。比如，郭德纲多次强调，自己的徒弟要有三年学艺的时间，吃喝都要在自己的家里，除了学艺，还要干家务事。然后徒弟出师了，前几年挣的钱也都要归师傅。这其实是传统师傅带徒弟的规矩。
作为一个传统的人，郭德纲自然了解中国古代曲艺发展的历程。比如，在明朝的时候，像有钱人家，文人士大夫家里面，都有自己的戏班（比如李渔等），这些文人会亲自参与排练，推动艺术向前发展。那么，那个时候的艺人其实是寄人篱下。包括清朝，民国时期京剧演员唱堂会也是如此。郭德纲深深知道，艺术这个行当，不能直接产生价值，它想存活，演员想要吃饭，必须要有观众的喜爱。这也就是为什么郭德纲不断的讨好观众的一个原因。郭德纲一直与主流相声圈做对，他知道，自己这一辈子不可能进入主流相声界，那就意味着，他以后所有的道路都要靠他自己。这其实也是让他有巨大的压力，他只能依靠传统的规矩来走他自己的路。
我倒是觉得，郭德纲有的时候，其实把自己以及相声这个行当，放得很低。比如，他多次在节目里面说，相声就是个玩意儿，大家过来就是听玩意儿的。郭德纲因为没有保障，他很明白，他的相声要想有市场，首先考虑的不应该是针砭时弊，更不应该是它的社会功能，而应该是相声本身，也就是逗乐功能。所以，郭德纲才会经常说被很多人称为“三俗”的相声。
其实，我觉得郭德纲比较清醒，他认识到了相声在社会的价值，以及自己的价值。所以，他才能说出“江山父老能容我”的话。
兮兮说事儿
郭德纲，1973年1月18日生于天津，字郭德，号缸，人称小黑胖子，自封:非著名相声演员。初中学历，热爱相声，7岁从艺，曾三如北京。成名后曾被媒体封杀过。后又被主流相声界姜昆发起的“反三俗”运动所排挤，一路风雨，历经坎坷，终活了下来，成为相声界的一面大旗。
五百年前唐伯虎有诗一首
不炼金丹不做禅，不做商贾不种田。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
大意是:我唐寅，一不修道，二不学佛，三不从商，四不租出田去给人耕。我没有钱时写些字，画点画，只赚富人的钱，决不去挣穷苦百姓的钱。
五百年后“小黑胖子”也有诗一首
没来由此去经年，总把新人换旧颜。
江山父老能容我，不使人间造孽钱。
纵观德云社一路发展历程及老郭的数载拼搏，可以理解为:我郭德纲不被主流相声界所认可，但我也看不上他们不思进取，沆瀣一气。有观众的支持得以谋生，并且活的挺好，只有拿出真功夫，博大家哈哈一笑，让你们的钱不白花。视观众为衣食父母，这是艺人最大的良心。
郭德纲曾三进北京，也曾沦落到吃不上饭的地步。有一次演出完了，公共汽车也没了，因为没有打车钱，就从市区走了20多公里，徒步回到大兴的出租屋里，路过天桥时看着万家灯火，悲痛大哭，眼泪哗哗的。那是他唯一的一次流泪。
还有一次演出只有一个观众，那也继续演出，曾调侃那个唯一的观众:你今天值了，因为你花了一张票钱就包场了，上厕所你要提前说，我们后台人比你多。哈哈一笑的背后，其凄凉艰辛又有几人能体会。
但上天总是眷顾他的。
人生尝尽百味，或许才没有遗憾。
没有收我为徒，这或许是他最大的遗憾吧😂。
扛着锄头种地去
郭德纲老师近些年经过努力，在相声界获得了一席之地，成为了很多相声爱好者们喜欢的对象。可以说郭德纲老师在相声界的一席之地是来之不易的，极尽辛苦。不仅自身的相声功底过硬，也与相声爱好者们的支持息息相关。也因此郭德纲老师和相声爱好者们成就了鱼水之情。这份鱼水之情是厚重的。
郭德纲老师也不敢辜负相声爱好者们的厚爱，也一直兢兢业业的创作，来回报相声爱好者们。郭德纲老师的诗是这样说的:此去经年又一年，总把新颜换旧颜。江山父老能容我，不使人间妖孽钱。其实这写的便是郭德纲老师一路走来的感慨与感恩。感慨的是一路走来，风风雨雨，人物变换，不曾止步。感恩的是不会辜负父老乡亲的厚爱与支持，将会用心创作，用心讲相声，给大家带来真实的乐趣，不玩弄观众，弄虚作假。
其实郭德纲老师:江山父老能容我，不使人间作孽钱。源自唐伯虎的诗:不练金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写就丹青卖，不使人间妖孽钱。
这首诗表达的是唐伯虎的生活状态的写照，也是唐伯虎清高不俗的心态的表达。既不做道做禅，也不事商贾与务农。闲来就作诗作画，卖钱买酒，文雅风流，而不做三教九流之俗事。
再回首音乐
其实呢，郭德纲老师的这句诗后面的那句话来自唐伯虎的诗《卖画》：不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
那么，郭德纲老师想表达什么意思呢？他的意思是说：感谢社会和观众们，能让赏我口饭吃；不用赚昧着良心赚钱。呵呵！
那么唐伯虎的意思是啥呢？唐伯虎说了：我不偷不抢，不做生意也不种地，有空的时候就画幅画拿大街上去卖了，也不想着去贪图别人家的金银财宝。
农民妹子一枝花
“不使人间造孽钱。”这句的出处是唐寅的《不炼金丹不坐禅》，全诗如下：
- 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
- 闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
他生性孤傲，不愿贪图富贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志。郭德纲应该是引用了其中最经典的一句，他作为当今相声界的大咖，事业如日中天，而靠的是“江山父老”，我觉得老郭想表达的是留一方净土，不同流合污的心境吧。纯属个人见解。
龙山居士
这句话能证明什么？毫无意义，看一个人的品行不是听他说了什么，而是看他这么多年来做了什么，成果是不会骗人的，也不是靠一言一语能做到的，这些年来郭的成功离不开他的人品。
低调奢华有内涵dddd
其实大家都看到，郭德纲经常在台上说这句话“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，还有就是“有良心的艺人”，“在座的都是我的衣食父母”，“不求你富贵，但求你以后对得起你的父母”。
其实这些话郭德纲都是在表达同一个意思，那就是“我们不能与其同流合污，要出淤泥而不染，你现在能凭自己的才艺挣钱，那是你的本事，但最应该感谢地是你的父母还有喜欢你的观众，只要有他们在。你就永远不能昧着良心挣钱”。
当然他这句诗主要是教德云社的弟子们，代表的是德云社的一种文化底蕴，借用了唐伯虎最后一句诗，通过唐伯虎的处事风格来表达一种自身自己德云社的清高行为，再怎么样我郭德纲或者德云社永远都不会委曲求全，挣黑心钱，也暗示他人也要做到这样，如此社会才会得到净化。
（唐伯虎诗）
其实不管郭德纲怎么样？但是这种做法无疑是好的，不说身处乱世，还能保持这种心境，实在难得。这种宣传对他人也是一种正能量，我们应该提倡。
我是小宋谈历史，谢谢大家关注评论！
羽评郡主
这个，人和人是不样的。
像郭德纲啊、唐伯虎啊，这类人，是有能力，用“造孽”的方式来赚钱的；而像我们一般人，没本事造孽，即使造了孽也赚不到钱，这就是一种区别。
既然说“不使人间造孽钱”，我会认为他们有三层意思：
1、幸亏以前没造过多大孽；
2、今后，咱能不造孽就不造孽；
3、不要来试探我，我是不想造孽的。
其实，不造孽还要感谢太平盛世，真到世风日下、乱相丛生的时候，有些孽是想不造都做不到。“人心惟危、道心惟微”，想“惟精惟一”甚至“允执厥中”是很难的。环境好利于养生，世道好也利于养性，傻子才去搞破坏呢。
