純粹風物
關於中醫“廢醫驗藥”的合理性，請理性分析，不要站隊？
合理不合理，可以對照我們稱之為西醫的科學醫學對“西方傳統醫學”是如何“繼承發展”的。
現代西醫有沒有對傳統西醫進行“廢醫驗藥”？
我們知道，中醫的大名叫“中國傳統醫學”。
而被我們稱為西醫的科學醫學誕生地的歐洲，也有傳統醫學，姑且稱之為“西方傳統醫學”。
我們拋開古希臘之前的環地中海文明的古老醫學不談，僅以古希臘醫學作為西方傳統醫學的起始。
在古希臘醫學的標誌性人物，西醫醫聖希波克拉底之前，希臘自然哲學諸派就多有有關醫學的理論。
其中，阿爾克馬翁（希波克拉底之前的名醫）學派中一位醫生菲洛拉斯認為，世界與人之間有一種完全的相似之處（這不就是天人合一嘛），世界以火為中心，人體以熱為其基本元素，種子（植物生命）的熱和子宮的熱是一切生命之源。
為了平衡身體的熱，需要用冷來調節，所以要吸收外部的氣。這種交換也作用於血液、痰以及黃膽和黑膽。當這些體液之間的內部交換過程中發生改變，不能維持平衡，就會導致疾病。所以，他認為，動物的生命是一種和諧，是相對相反因素的統一（這不就是中醫的陰陽學說和系統論嘛）。
希波克拉底，在吸收和總結自然哲學各學派理論的基礎上，建立起來完整的“四體液學說”，認為：
身體由四元素構成，即氣(風)、土(地)、水、火，對應血液、黏液、黃膽、黑膽，四種體液。這四種元素結合起來組成機體的各部分，每一種元素都有自己的特質，即冷、熱、幹、溼，機體的每一部分也各有其主要特質。
生命的要素是熱。但是熱要透達整個身體並維持均衡，需要靈氣作為動能。左心是產熱的所在，由於這種熱，器官和體液才能由營養物質形成。血液產生於並貯存在肝臟中，血液不斷的流動，供給左心所必需的熱。靈氣由動脈送達到心，再通達身體所有的靜脈，維持全身各種平衡。
當身體的四種元素的比例、能量和體積協調存在，並彼此和諧混合在一起時，人就有完全的健康。當某一元素過多或缺乏時，或一元素單獨處於身體一處，血與其他元素不相協調時，便產生痛苦。當一種元素離開其他元素而孤立存在時，不僅僅是它原來所在地部位生病，它所新停留的地方也會發生病變。……凡此種種，反正是失去平衡就發生疾病。
——這儼然就是中醫的五行學說嘛。
可見，古希臘醫學的理論基礎也具有天人合一色彩，與四體液學說一起，與中醫的天人機合一和五行學說具有天然的內在“雷同性”。
希波克拉底學派的治療學是以人的自愈能力作為基礎的。即所謂治癒是通過自然力而獲得，自然力是由生命力所造成的，所以希波克拉底施行治療的目的是幫助自然的治癒力。
具體的治療方法上，遠比中醫來的豐富的多：
首先，強調飲食、體育、鍛鍊、按摩、海水浴等綜合治療的重要性。
治療原則上也有類似於中醫“以毒攻毒”的治法，比如說，“凡是因多血而造成的病，應當用瀉下法治療；凡排洩過多導致的疾病，應當用補充法治療。對於其他疾病也應當施以相反的方法。”
藥物方面，也主要是以各種植物藥為主，輔以礦物和動物藥。
比如，瀉下劑有奶，特別驢奶，瓜的煎劑、白菜等，常與蜂蜜混合使用。劇烈的瀉劑有黑藜蘆、蓖麻油、西瓜瓤。
嘔吐劑有熱水、白藜蘆、香薄荷(牛矽草)、毒胡蘿蔔根。發汗用熱的飲食。利尿用海蔥汁、芹菜、洋芫荽、蘆筍等。麻醉劑用莨菪、鴉片等。收斂劑用橡樹皮、蛇血等。
外敷藥有水、醋、橄欖油和酒。
婦女病用各種礦物質作為熏蒸劑，如硫磺、柏油、明礬。
各種皮膚病則用鉛、銅、砷製劑等毒性（殺菌）礦物製劑。
與中醫的拔罐類似的杯吸術的使用要早於拔罐，與杯吸術配合使用的刮刺法，十分類似於三稜針或梅花針之類；兩者配伍使用，其實就是今天我們大為流行的“拔血罐”。
不同於中醫的是，從巴比倫、到古埃及，再到古希臘和古羅馬，整個西醫體系都存在大量外科和手術的記載。
古希臘的這一醫學體系，從希波克拉底建立完善，到古羅馬的蓋倫，以及中世紀阿拉伯醫聖阿維納森，一脈相傳，一直延續到16、17世紀。
最早傳入中國的西醫仍是“四體液學說”體系。這一點可以通過我國最早介紹西醫的著作，由英國傳教士合信於1857年出版的《西醫略論》所介紹的內容得到印證。
如果將以上所介紹的傳統西醫的理論體系、藥物、治則治法，與現代“西醫”對照，有多少沒有被拋棄？
除了極少數藥物，或藥物的成分外，傳統西醫幾乎所有的東西都被現代西醫徹徹底底的拋棄掉了——在近代科學迅猛發展的衝擊下，歐洲人似乎沒有來得及爭論“廢醫”-“廢醫存藥”-“廢醫驗藥”-“廢醫廢藥”，整個傳統醫學體系被科學以摧枯拉朽之勢完全摧毀，寸草不剩。
即使是貌似傳統醫學的、產生於德國的“順勢療法”，和產生於瑞士等國的“人智醫學”也都是傳統醫學被摧毀後的“新生物”。
廢醫存藥？ 廢醫驗藥？ 廢醫棄藥？——無謂的爭論
廢醫存藥
“廢醫存藥”說，也是由最早提出“廢醫”的 《廢醫論》作者俞樾提出的，他認為“醫可廢，藥不可盡廢”。
廢醫干將，餘巖在其廢醫旗幟性著作《靈素商兌》中說：”是故吾國之藥物容有良品，處方亦容有奇驗者，四千餘年來之經驗，誠有不可厚非，而無如其學說理論，則大謬而無有一節可以為信。”
廢醫驗藥
近現代以來，隨著現代醫學發展，認識到中藥的氣味歸經之說同樣荒誕不經。但是，也有的人認為中藥中確有中病良方，雖然其作用機制是中藥材中含有的有效藥物成分，對於這些藥物成分應該用現代科學方法加以深入研究開發。
這就是所謂的廢醫驗藥論。
廢醫廢藥
誠然，所謂中藥材中的確含有某些具有藥物作用的成分，現代化學藥中更有約25%最初是從植物中發現和提取，或再合成得來的，諸如大家所熟知的奎寧、阿司匹林、二甲雙胍、嗎啡等，包括青蒿素。
但是，這些藥物都具有明確的化學結構，確切的作用機理和毒理機制，高度純化的單一化學成分，經過現代醫學體外實驗、動物實驗、系列臨床試驗的驗證，是純粹意義上的現代化學藥物，跟中藥沒有半分錢的關係。
而所謂中藥，講究的是氣味歸經，而不是有效化學成分，和現代科學的分子機制。
就是說，中藥理論也是中醫理論體系不可分割的一部分，一旦中醫理論廢除，中藥理論也隨之不再存在。那麼，失去中藥理論支撐的中藥也就不再是所謂中藥。
比如，人參、黃芪是兩味大補元氣的中藥材。而這兩種植物不止分佈在中國，外國的人參和黃芪，由於沒有中醫中藥理論支持，自然就不是什麼中藥，什麼藥都不是。
所謂“皮之不存毛將焉附”——顯然，廢醫之下，中醫理論既然被廢，作為中醫理論一部分的中藥理論也隨之被廢，那麼世界上也就沒有所謂中藥之說，“驗藥”從何而來。
因此，
“廢醫驗藥”當然沒有一點合理性可言。唯一合理的就是“廢醫廢藥”
掙脫枷鎖的囚徒
在我看來，廢醫驗藥或存藥廢醫的觀點，都是一孔之見，荒謬之極的。都是一幫不懂中醫藥的人，在一邊譁眾取寵、瞎嚷嚷。
相比於擁有幾千歷史的中醫藥，西醫藥不過幾百年。這就好比用一個三歲小孩的觀點，去評價祖輩們的對錯，是非常荒唐的。
事實上，類似的觀點並不是近幾年才有的。早在民國的時候就有廢除中醫藥的聲音。這其實是面對西方文化的衝擊，有些國人極度不自信的表現。好像西方人什麼都好，我們什麼都不是。這種做法實際上是有失公允的。
中醫藥和西一藥，雖然都是治病救人的，但還是有本質的不同。中醫藥是根植於中國文化的一門哲學，而西醫藥是生長於西方文化的一門技術；中醫藥強調天人合一的哲學觀，西醫藥注重征服自然的技術手段；中醫藥強調辨證施治、一人一方；西醫藥強調頭痛醫頭、腳痛醫腳、千人一方，究竟誰高誰低，不是一目瞭然的事嘛。
科學是人類看待世界的一種手段，但絕不是唯一手段。科學技術的發展給人類帶來了極大便利，但同時也帶來了很多問題。人與自然需要協調發展，世界呼喚綠色文明、生態文化，在這一點上，中華文化有非常多的可取之處。
話又說回來，任何的事物都不是絕對的，中醫藥也有各種各樣的問題，也需要發展。但我們不能因為中醫藥有不足，就因噎廢食、廢除它，恰恰應該發掘提高它。屠呦呦獲得諾貝爾獎、中醫針灸在全世界流行，充分說明了中醫藥還是有非常多的可取之處的。
綜上所述，中醫藥呵護了我們國人幾千年，為中華民族乃至人類健康做出了巨大貢獻。中醫藥絕對是一座偉大的寶庫，值得我們所有熱愛它的人去發掘提高。
老周談生意
中醫和西醫都可以治病，這個是不爭的事實，如何更好的掌握和應用是我們大家一起關注的。存在就是必然。
五維科創
中醫和西醫是兩種截然不同的系統，迷信其中一種系統，而廢棄另一種系統，是十分XX的行為，為什麼要用X來表示呢？因為這種無腦且不文明的行為，實在難以用文明的詞彙來形容，而且頭條不讓使用侮辱性的詞語。😏
太素小哥
廢醫驗藥荒謬。醫理論是中國醫生在治病過程中總結經驗歸納上升為理論，用於指導後人學習行醫。科學理論是隻能更替的。日心說代替地心說，八大行星代替九大行星。後人用於發展醫學。物質是由夸克原子分子構成的，比如板藍根就分析出許多成分，而且有的用分子式表示。一位科學家說過我站在巨人的肩膀上。屠幼幼獲獎感言，這是中醫藥送給人類的一份禮物。屠幼幼在提取青蒿素過程中受葛洪的《肘後備急方》載青蒿一握絞汁。不要高溫，用乙醚提純。廢醫是破壞科學技術進步的毒瘤。中醫治病就是在中醫理論指導下的實踐活動。中醫藥的五味確實存在酸、甜、苦、辛、鹹，四氣溫、熱、涼、寒。熱則寒之，寒則熱之，溫則涼之，涼則溫之。至於歸經也是醫者的共識。判斷醫術高低只有看有效率和治癒率，治癒率為重。為了鼓勵醫生鑽研提升醫術，要看科研成果，治療方案，藥材分析，為中成藥，提供源源不斷的醫藥方劑。不管中西醫院都一樣。
喇叭與利劍
關於“廢醫驗藥”這個詞本身就是胡扯！西醫目前雖然可以做到器官移植，但就治療疾病的手段來說，西醫只是一門不成熟的學科未來還有很多路要走！對於科學混混方舟子提出所謂的“廢醫驗藥”，我們只能當笑話聽聽即可不可盲目跟從！常言道，隔行如隔山，對於一個醫學外行說的話大可不必當真。瞭解中醫的人都知道國醫的博大精深，中醫在治療疾病手段方面可不單單是用藥，既然不是完全依賴藥那麼何來的“廢醫驗藥”這一說？那麼靠一根銀針走天下的“藥王派“（又稱虎撐派或稱搖鈴派)豈不成了江湖騙子？說實在的到目前為止，就連西醫學說觀念是否正確還沒有定論，就拿目前較為流行的腫瘤手術來說，都說手術很成功可是術後活過十五年的又有幾個？我們都知道人不可能無緣無故長腫瘤，肯定是髒府出了問題，但是問題肯定不是出在長腫瘤的器官，而目前西醫卻是頭痛醫頭腳痛醫腳的理念肯定不正確的！中醫認為五臟相安六脈調和才不生病，這種理念通過數千年的實踐證明是完全正確的！既然中醫理念正確又何來“廢醫“這一說？
空空空空123456
西醫有理論嗎？假設有，誰能詳實而具體地說得出來？所以，首先廢除的必須是西醫！！！再說西藥，西藥的毒性大，對人體的損害大，在所謂"治病"的同時，就嚴重傷害人體，並帶給人體後續的惡劣影響。所以，首先要驗的是西藥💊，特別是毒性對人體當時與後期的兩種傷害！！！
十洲照月
廢醫驗藥一般是針對中醫來說，不是西醫。就具體提法而言，是認同西醫理論的正確性，而否定中醫理論的重要性。
某個植物學家說，科學的本質在於分類。上帝造物，林奈分類
理論只是一種泛泛的說法。就實際操作而言，醫學是解決問題的方法，藥是操作結果，病名或證型是操作依據，
病名是西醫說法，證型是中醫說法，也可以說證型是中醫的病名。
實際上，病名只是狹義外行的說法，如果病名定義為醫療操作的指標，病名就太籠統，因為西醫最大的特點就是檢查檢查再檢查。所以病名，應該包括最詳盡的各種檢查結果和指標
其實分析到這裡，已經可以看出西醫自己就不支持廢醫驗藥的做法了。
比如，肺炎，呼吸酸中毒如何處理，心臟衰竭如何處理，代謝加速如何處理，胰島素升高如何處理，肺部水腫如何處理，腸胃脫水如何處理，大腦高熱休克熱保護如何處理，肺炎一詞真的就是肺炎這個病名嗎，
西醫臨床的肺炎在肺炎這個病名下還有眾多的病名，或者說中醫臨床的高熱這個證型下還有眾多的證型。
拍腦袋不瞭解西醫的人，以為西醫有籠統針對某一個病名的藥，有治糖尿病的藥，有治肺炎的藥，有治燒傷的藥，有治胃痛的藥。沒有的，任意一個在西醫初期建立的病名，現在到臨床上都是細化再細化，基於各種生理指標，採取不同的藥物聯合治療。這就是西醫的辨證論治。
實際上，西醫的辨證論治已經超過了中醫，甚至在一個生理指標下面，雖然它治療指標的含義是明確無法再細化的，西醫也從不同的代謝途徑來針對性調整處理，實際就是更細的分型。
那為何西醫可以辨證論治，中醫就不能辨證論治，能用西醫的證型或病名，就不能用中醫的證型和病名呢？
廢醫驗藥是可以的。
只是藥不是單一的成分，而是混合的，這個混合包括一個藥物和多個藥物的混合。
但是研究來研究去最終還是要回到中醫原始理論這個證型分類系統上來。
比如說肺炎用黃芩抗菌消炎抑制免疫活化，可是心衰兼脫水的肺炎，上黃芩就會惡化，得上附子，然後紅細胞壓積增大導致循環衰竭的肺炎，就得上阿膠。但一般的肺炎用附子用阿膠有用嗎，沒有的。
說廢醫驗藥的人，不僅不知道中醫證型的臨床意義，也不明白西醫其實也是辨證論治的，從來就沒有廢醫驗藥
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存在就有它的道理，不要偏頗，西藥吃死過人，中藥也毒害過人，不是藥的錯，而是我們人並不能徹底弄清中西醫藥的最根本。我是學中醫的，只希望，中西醫相結合來造福人類。
無鹽有顏
既然要探究“廢醫驗藥”的合理性，並且要進
行理性分析，那就肯定要站隊。
“廢醫驗藥”做為一種說法，做為一種口號，提出來，肯定是具有一定“社會、文化基礎”的。現今的時代是一個崇尚科學技術，崇尚理性與實證理念的時代。各個行業、各個門類都是在這祥的大背景下取得了迅猛發展，醫學也不例外！在我們討論這個問題時，只有“現代醫學”與“替代醫學”之分，沒有“西醫”“中醫”之分。“廢醫驗藥”是一個偽命題！把“廢醫”與“驗藥”並列提出，也是不對的。既然是偽命題，既然是不對的，那我就肯定站在反對之列。“替代醫學”也是醫學，自然也是有發展、提高、進步的必要。中醫學是替代醫學，同樣有發展、提高、進步的必要！“廢醫”→_→聽起來是一種決絕的做法！“廢醫”→_→廢“醫理”？廢理論？還是廢除在臨床治療層面的療法→_→方法、措施？目前，在臨床治療層面有大量的“替代療法”在實施、在運用中，請問：能廢除嗎？！“驗藥”→_→聽起來有一種“質疑、鄙視”的感覺。其實，有效成份提取、合成、應用，在全世界比比皆是！比如：奎寧、青蒿素（黃蒿素）、水楊酸鈉、阿托品、莨菪鹼、二甲雙胍（山羊豆）等等。基於理性與實證理念，現代醫學模式→_→生物、心理、社會模式，同樣彰顯整體觀。同樣也發現了→_→肝非肝、腎非腎、心非心、肺非肺！在“替代醫學”範疇內的中醫學“理論”中也有“跨系統、跨器官”的整體發現“端倪”，為什麼就不能研究借鑑？！相互借鑑，發展提高，才是硬道理！打擊、排擠不合理；固步自封、“上綱上線”、“拉大旗當虎皮”也不合理！“廢醫”不可取、“驗藥”當繼續，“廢醫驗藥”偽命題，反對偽命題！！！
