蔣光登
許多人東方人對西方人信奉“上帝”不太理解。其實上帝身影來自古埃及歷史傳說中，聖經中摩西五篇比較詳細記載了“上帝”託靈給以色列和巴勒斯坦共同血緣的古埃及王子（私生子）。因“上帝”的呼喚，他帶領在埃及做苦工的猶太人（以色列人）逃離，順著“上帝”的指引垮過紅海，來到了今天以色列和巴勒斯坦共同的迦南地區。猶太教中，摩西被猶太人奉為先知，伊斯蘭教穆斯林創始人穆罕默德也承認摩西是上帝的先知。
公元前4年基督耶穌誕生，他是上帝真正的的“兒子”，他來到人間是為了給我們人類贖罪而被不相信的人釘在了十字架上。
耶穌基督誕生在這塊不大的區域地方上有三個不同宗教信仰：猶太教（以色列）他們信奉上帝耶和華。巴勒斯坦人們信奉耶穌基督和穆斯林，伊斯蘭教信奉穆斯林和摩西和亞伯拉罕（先知）和穆罕默德。簡單的介紹中，我們初步瞭解了這三種不同信仰和錯綜複雜互相關係中縱橫交錯的不同民族的宗教信仰，由於這樣複雜的宗教歷史，讓這些民族今天依然飽受因為信仰不同而兵戎相見。上帝在那裡的問題其實非常容易解決：相信上帝，那麼應該世界和諧，共同建立美好人類家園。上帝是精神上的而不存在現實中，上帝就是一個麵粉做的“人”，你想讓他成為什麼樣的形象就什麼形象。信則靈，不信則不靈。信是關鍵。所有的宗教包括我們中國的佛教就一個字“信”。今天這些宗教信仰民族互相大打出手，血腥暴力和殺戮，在我看來他們根本沒有一個民族是真正的相信“上帝”或者“真主”，他們最愚昧的地方就是讓一些政客藉著宗教名義而玩弄於他們自己的權利和財富於股掌之中。上帝從來不知道，也從來沒有看見!
大提琴心聲
你是什麼樣的人，你心中的上帝就會像什麼樣的人。
這可不是我故弄玄虛地瞎扯，雖然哲學上早就有說法是人比照自己而生出上帝概念，但多為說理論證，而一項研究為此提供了最新的科學證據。
現在的上帝概念通常指基督教中的God，這項研究就調查了約500名美國基督徒對上帝形象的看法。研究人員來自美國北卡羅來納大學查珀爾希爾校區（University of North Carolina at Chapel Hill），這是個音譯，意譯的話則Chapel有教堂的意思，這是個“教堂山”校區，在這兒做關於上帝的研究挺有意思。
發表在網絡學術刊物《科學公共圖書館·綜合》（PLOS ONE）上面的論文說，這些基督徒被要求看很多不同人臉的圖像，從中選出他們認為更接近上帝形象的那個人臉。然後研究人員用計算機分析他們所選擇的人臉特徵，綜合繪製出一張“上帝之臉”。
你覺得是哪個？右邊這張臉更接近《聖經·舊約》中描述的蒼老、帶有怒氣的上帝形象，但現在這個實驗群體的整體選擇結果卻更接近左邊這張更顯年輕、有愛心的人臉。
進一步分析還顯示，不同人群所選擇的上帝形象不同，這種差異與他們自身的觀點有關。比如保守主義者所選擇的上帝形象更為男性化、膚色更像白人；而自由主義者選擇的上帝形象顯得更有愛心，膚色更黑。
更關鍵的一個發現是，人們選擇的上帝形象會更接近自身。老人選擇的上帝形象就更老，外表有吸引力的人選擇的上帝形象就更有吸引力，黑人選擇的上帝形象就更黑。
所以結論就很明顯了，所謂上帝，是人們按照自身形象和心中觀點，而產生的一個概念。
不過有一點是，無論男性女性，所選的上帝形象都更接近男性，這反映出千萬年來男性的力量優勢真是在人們心中根深蒂固。
神話中都是神照著自己形象造人。《聖經》中說：“神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。”中國神話中則是女媧按照自己形象造人。我覺得這是一個反向的解釋，實際上是人們先想象出了擬人化的上帝，然後再說人是上帝按自己樣子造出來的。
當然，大家對此可能有不同的觀點。在美國這個基督教國家都有科研人員如此研究上帝，在中國這個官方無神論的國家，相信會有更多人同意這個觀點吧。
黃作夢
上帝一說，起源於宗教，尤其是基督教，聖經一書，讓很多人堅信上帝是存在的，而宇宙都是上帝所創造的，但很顯然，上帝一說，更多的只是神話而已。
但如果上帝真的是存在的，那麼他是什麼樣的人呢？
準確的說，他是什麼樣的怪物！沒錯，什麼樣的怪物！能夠創造宇宙萬物，不是怪物還能是什麼，而且他的形態肯定不是人形態的，甚至你是無法想象的存在。
也許上帝就是空間的發生器，超越了空間，因此，你想象不到上帝到底是啥樣子。難以想象的上帝超越了空間和時間的四維，你可以想象物質轉化為能量的物質，溶解後填滿了空間。
隨後你可以想象空間中能量的消失，結果是最終的真空。但是，即使你嘗試了一生，你也永遠無法想象真空的消失。
上帝是空間的產生者，超越了空間，因此，永遠不會想象。如果你不得不想象上帝，那麼先決條件就是想象空間或真空的消失。當然，空間是一種非常精細的能量形式。大多數人認為上帝是可以想象的物品，如意識，所有瀰漫的能量，可見光，惰性物質等。
但這就好比，一個盲人永遠看不到任何物體，無論這個物體有多少可以解釋。缺點在於盲人而不是傳道人。
任何人的智慧都不能跨越空間維度，永遠也不能想象上帝，即空間的生成者，在沒有空間維度的情況下存在於空間之外。
由此，這種難以想象的上帝，根本不知道他是什麼樣的人！
更多未解之謎，盡在：萬物未解之謎
萬物未解之謎
題主的問題在表述上可能有一些問題，因為在上帝與人之間是不能劃等號的，不能直接問上帝是怎樣一個人這樣的問題。這說明題主還不完全理解聖經的語言。聖經的語言是屬靈的語言，不可以用屬世的語言來解讀。如果直接問上帝是怎樣一個人，那就將上帝擬人化了。這在閱讀聖經時是需要極力避免的。加爾文在《基督教要義》中曾批評了這種擬人化：“‘擬人論’者因為聖經有時候以口，耳，目，和手足形容上帝，便以為上帝是有形的，他們這種講法……只不過使對祂的認識適合於我們的膚淺見識而已。”
人們之所以會以擬人化的方式對待上帝，是誤讀了聖經中“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”（創世紀1：27）這一節經文，人們根據自己的形象反推上帝必然擁有人的形象。然而以人的有限的理解力怎麼可能完全理解上帝的形象？上帝顧念墮落的人類，為著不使人類永遠迷失，故而祂派真理的化身耶穌道成肉身，降世救人。斯賓諾莎說：“上帝的智慧在基督本身具有了人的性質，基督是得救的道路。……只有基督不借想象中的語言或異象接受了上帝的啟示。”
我們當然可以說耶穌基督是人。耶穌降世，是“為女子所生”（加4：4）“耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。”（ 路2：52）這說明耶穌在人性的心智和身量上有著與我們差不多一樣的發育成長過程。他不但為女子所生，而且有發育成長的經歷，有被誘惑試探的經歷，有被背叛和遺棄的經歷，有遭受磨難的經歷，有被釘上十字架而死的經歷。“他既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以致於死，且死在十字架上。”（腓2：8）這表明耶穌與我們眾人一樣有著人的而且是必死的肉身。
然而，耶穌又與我們眾人不一樣，祂是完完全全的人，而我們不是。我們這些世俗之人在種種誘惑面前可能會因意志軟弱而墮落，然而耶穌不會，因為祂擁有完完全全的人性。“他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上，成為慈悲忠信的大祭司，…… 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。”（來2：17,18）他有受試探的經歷，才能搭救那些受試探的人；換言之，他是為了搭救受試探而墮落的人，才去被試探而受苦，然而耶穌經受了試探而沒有墮落犯罪。聖經新約正是這樣說的：耶穌“凡事受過試探, 與我們一樣, 只是他沒有犯罪。”（來4:15）
那麼，上帝派遣耶穌降世為人，其使命是什麼呢？
（一）宣明上帝∶“從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”(約1:18)
（二）服侍人類並捨命：“正如人子來，不是要受人服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”（太20：28）
（三）為真理作見證：“我為此而生，也為此來，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。”（約8:37）
（四）叫世人得救：“因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（約3:17）
（五）叫人得生命：“我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）
（六）召罪人悔改:“我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”(路5:32)
（七）尋找拯救迷失道理的人:“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”(路19:10)
（八）驅逐並毀滅魔鬼：“你們不要想我來是叫地上太平，我來，並不是叫地上太平, 乃是叫地上動刀兵。”(太10:34)
（九）為審判:“我為審判到這地上來，叫不能看見的可以看見；能看見的，反瞎了眼。”(約9:39)
（十）為復活，以賜給我們永生生命：“成了！”（約19:30）“這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。…… 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。”（來11：13-16）
中文吳老師
當然有上帝了，沒有人類的時候就有上帝。上帝是自有永有的，是全知全能的神，上帝的性情是慈愛的，也是嚴厲的，是聖潔的，是公義的，是偉大的，是奇妙的，事無所不知，無所不能的，朋友們，當你們遇到難處的時候，可以向神祈禱，神就會幫助你…………神愛世人，甚至將他的獨生兒子。耶穌基督賜給我們，叫一切信他的人不至滅亡，反得永生！如今是世界末日了，人的心越來越惡，所以災難越來越多，信靠耶穌基督的人是有福的，耶穌就是道路，真理，生命，光，如果你還沒有信耶穌，你的生活是黑暗的，是沒有生命的，是前途物沒有光明的，即使你擁有了一切，也是虛空暫時的。
荊棘中的百合花777
有人問，如果真的有上帝，他是個什麼樣的人？
這個問題有個邏輯矛盾，首先，上帝不是人,不能問他“是什麼樣的人？”就像不能問人“是什麼樣的動物”一樣。也就是說，不能把上帝等同於人，就跟不能將人等同於動物一樣。
上帝不需要假如，“他”都實實在在的存在著，"他"是存在的本身，“他”創造了一切，就像宇宙學家所描述的宇宙爆炸時的那一個奇點，就像物理學家要尋找的某種規律，或者什麼暗能量。上帝應該包羅了人在內的一切，他可以是人，也可以是其他的一切，他是萬能的存在，假如你弄清楚了這一點，就不會問，上帝是什麼樣的人。
上帝是神，神就是屬於精神，靈魂層面的東西，就像宇宙存在的各種自然規律，神能創造，就像人類能夠發明創造一樣，人類具備了某種神的存在，才能跟動物分別開來，但人類又不是神本身，因為人類有一種實在體也就是物質的存在並受到了這種物質的制約。從出生到死亡，都有一個過程，人類是一個不大完美的神造物，但神是完美的，永生的，萬能的。
可以這樣說，這個世界，應當就是由上帝（神，自然規律），物質（包括人與動物）兩者所構成。人當然是一種實在存在著的物質，這個物質就以動物的形式存在著，但他又不僅僅是動物，他應該高於一切動物之上，而不是動物之下。愛護動物，保護弱小，這正是人高於或強大於其他動物的表現，反之，像其他野性動物一樣隨便虐殺動物，就是等同於動物，甚至低於一般靈性動物的表現 了。
人類高於一切動物的原因，是因為他才具有神創的屬性，有信仰，有靈魂，受制約，總是夾在神性與動物性之間。神性多些，就比較關注精神，靈魂與信仰，比較關注發明與創作；動物性多些，就關注物質享受和掠取，所以，人類是一種複雜體，也是一個矛盾體，總是遊離於神與動物之間，併為之痛苦或者快樂。（圖片來自網絡）
野人喬丁
這個問題本身矛盾，如果真有“上帝”，他應該不是“人”；用“他”也不對，因為上帝可能沒有性別。
當然，作為一個假設，我們也可以有一個“假設”的回答。
我認為上帝應該是這樣的：
1、上帝是一種可以感知但沒有形狀的存在。信眾可以和他交流，不用語言、眼神或者其它肢體語言，而是從心靈直達心靈，心有疑惑，上帝在心底就給你答案了；
2、上帝那裡沒有善惡、好壞、新舊等等的相對概念，因為時空與他是自由可控的，而且人的一般道德對他簡直就是玩笑，所以，他不會評判任何事，他只按照秩序的原則去處理紛爭；
3、上帝絕不會只關照人類。這是人一廂情願的想法，因為“上帝”這個概念是人類給的，似乎等於“創造”了上帝本身，其實上帝是自然的、宇宙的上帝，人類只是他億兆臣民之一。
這是我能想到的答案，純屬個人臆想，不喜勿噴~！
唐白虎
俺是一個無神論者，對任何宗教甚至談不上一知半解，但這並不妨礙俺對宗教滿懷崇敬。
在俺看來，上帝是一個人緣特好，極受歡迎的人。
不然，人們為何會在極度驚喜和極度絕望的時候要呼喚他的名字“歐，上帝”？！
但上帝一定很忙，人們在需要他幫助的時候，卻很少親臨現場。
但人們仍然一如既往的崇敬他。
據說信奉上帝，即可得永生。
誰不期望永生，哪怕是靈魂。
上帝是精神的寄託。
人，是需要一種信仰的。
千嬌百媚的虎頭鍘
上帝的名字；我們怎樣去概論，拿我們人類去比評、去想相那是太膚淺了，要知道你是誰、心思意念都不潔的罪人。
而上帝之名乃有以下幾點論述：
1：至高無限――作為上。高過萬有。
2：能力無限――創造上。無所不能。
3：生命無限――永恆上。永不息滅。
4：屬性無限――品格上。道德完全。
5：智慧無限――法則上。無所不知。
祂是聖靈，無所不在、無所不能、無所不知充滿萬有，創造萬有。
若論人類萬物乃是受造之物，而上帝是創造萬物的主宰，祂創造萬物賜福萬物，但也審判萬物，從恆古到永遠衪不改變。
天為我開345
確定有上帝，藉著所造之物，聖經在3700年前約伯記寫到上帝將大地懸在虛空（證明地無根基）在2900年前以賽亞寫到，上帝坐在地球大圈之上（證明地球是圓的），聖經是超科學的，上帝默示的。上帝不是人，是真神，創造天地萬物的主宰，聖潔，慈愛，公義，是個靈。耶穌說，清心的人有福了，因為他們必得見上帝。真要拜他的當用心靈和誠實拜他。
