文人流戀詩酒，乃成千古文章；才子不避風情，始有千秋佳話。——張海鷗《峽江女兒賦》
我也曾經以為，封建時代的男女之間是拘謹的、是壓抑的，甚至是有些呆滯的，後來我知道絕非如此。翻翻史書典籍，從秦國宣太后在眾臣面前拿自己床上之事來比喻政事，到大唐女子流行的是令現代人都吃驚的低胸服裝，更不必說王室公卿間是是非非的坦然****，甚至連我們印象中長期病眉苦臉的杜甫，也曾多次攜妓出遊相互調戲。忽略這些鮮活故事的歷史背影是不真實的，至少通過一些斷篇殘簡透露出來的男女情事卻是相當的真誠而熾熱、灑脫而奔放。或許，相比於如今大都市裡男女之間的財色掂量、左右權衡，古人之風，這種簡單的男女情愛更來得純真而可愛。
盛唐隆宋，詩詞間滲透著燦若繁星的風情佳話，且不說杜牧的風流、溫庭筠的浪蕩、柳永的香豔、晏幾道的專痴等，隨手一翻詩詞集便是情愛滲透其中、韻事撲面而來，很多故事更值得久久咀嚼、古今對照。現閒摘幾例，無聊之作，僅博一笑耳。
（一）相聞何必盼相識
中唐時期，久在仕途的白居易雖然在官場上受了點挫折，自稱“宦途自此心長別，世事從今口不開”，然而仕途的跌宕卻成就了其詩名，特別是《長恨歌》與《琵琶行》兩首長詩，一時令其大名如日中天、婦孺皆知。有一富家小姐，對將情愛描寫得極其纏綿悱惻的《長恨歌》十分痴迷，幻想詩作者定是位翩翩多情美公子，久而久之竟吵鬧著非白居易不嫁。其父經不住折騰，只好宴請白居易稱小女甚為愛慕先生希望先生能賞光赴宴，白居易欣然前往，宴會上富家小姐偷見得白居易竟是一鬚髮皆白的糟老頭子，一時感情失控大哭大鬧，而且傷心過度發誓再也不讀白詩了。
這位小姐也是，錯把實力派當成了偶像派，最後竟由於對詩人長相的失望而累及其詩，可見也是一個十足的“偽詩迷”。其實世間萬事，到點即止，白居易曾詩云“相逢何必曾相識”，那麼相聞又何必盼相逢呢？如今網絡時代，眾多男男女女能在網上聊得挺開心，到此也應即止，否則吵著要見網友，以常情常理難免就要發生“見光死”了。
近代錢鍾書先生就理智多了，《圍城》面世後的轟動，自然也使其享受到了狂熱粉絲團的追捧與愛慕，曾有一英國女記者專程趕來想見偶像一面，錢鍾書先生只是在電話中淡淡的說了句：小姐，如果你吃了個雞蛋感覺味道不錯的話，幹嗎一定想要去認識那隻下蛋的母雞呢？
換個角度來說，真正的詩迷應是由詩到人、愛屋及烏的。據洪邁《夷堅志》記載：年近五十的北宋詞人秦少游被貶彬州時，曾寫過著名的《踏莎行"宿彬州旅舍》：霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。彬江幸自繞彬山，為誰流下瀟湘去？
有一美貌歌妓，可謂是秦少游的超級粉絲，深愛此詞並曾手抄《秦學士詞》，竟追隨秦少游不顧其是糟老頭子和戴罪之人，而願意託付終生。秦少游雖感動，但考慮到自身難保還是拒絕了，不久後秦少遊逝世於藤州，這位歌妓竟哀悼不已、一慟而絕。
這位女子，也未免因愛吃雞蛋而對下蛋的母雞愛得太過火了。
（二）詩中自有顏如玉
崔郊在《全唐詩》中雖僅存其一首，即《贈婢》，但這首詩卻光芒四射。相傳崔郊年輕時與姑母的侍婢相戀，兩人情深意篤，後因姑母家貧，便以四十萬錢將她賣給司空於頔，於頔也非常喜歡這個姿容秀麗的婢女，備加寵愛。崔郊得知這個消息，心中雖難過，但即已賣出，一窮書生也只能空自嗟嘆。於是他常到頔府的附近徘徊，盼望能見到婢女一面，終於在寒食節那天婢女出了門，便與站在柳樹下的崔郊相遇，兩人相對無言而百感交集，無限傷感的崔郊回來後寫了這首《贈婢》：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
此詩一出名噪一時，司空於頔也讀到了這首詩，他不僅是愛詩之人，也是愛才之人，在如此詩才與力透紙背的情感面前，區區四十萬錢算什麼？感慨之餘，便從容大度的將婢女送給了崔郊，使崔郊忽覺日月再造，天地重開。
相比之下，南宋詞人姜夔獲得美人歸的過程要輕鬆愉悅得多。
公元1191年，年輕的姜夔前往蘇州拜訪著名的田園詩人范成大，范成大歷經宦海浮沉後隱居於此，家有良田千頃歌妓數十（其實也就一大地主），而姜夔雖小有才名卻不過一終生潦倒的布衣四處流浪，兩人卻吟詩作賦、相處甚歡。恰逢花園梅花盛開，范成大便邀姜夔為賞梅而作新曲，姜夔彩筆一揮，《暗香》《疏影》兩首新詞橫空出世，范成大深為讚許，便命家中樂工與歌妓立即演奏歌唱。歌妓中的小紅也深愛這兩首詞，演唱的極為傾情，“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀折”。姜夔對色藝俱佳的小紅也是顧兮盼兮，范成大於是成人之美，將小紅贈之為妾。姜夔以詞抱得美人歸，從此“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫”，那是一幅多麼旖旎動人的畫面啊。
稍早一點的“紅杏尚書”宋祁的豔遇就有點驚險了。據黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》記載，一元宵之夜，宋祁獨自外出觀燈，恰有宮妃們乘寶馬香車疾馳而過，宋祁趕緊避讓，這時車內有一美人掀開車簾對宋祁嫣然一笑，並清脆脆嬌滴滴的喊聲“小宋”即遠去。原來該宮女久慕宋祁之才名，也曾在御宴上偷見過宋祁，這次邂逅，驚喜之間不禁脫口而出主動打了聲招呼。想不到這傾城一笑、嬌脆之聲竟令宋祁夜不成寐，因相見無憑，只有寄情於詩詞《鷓鴣天》：畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
此詞很快眾口流傳、上達天聽，宋仁宗也下旨查詢宋祁暗戀的是哪位宮女，令宋祁磕頭搗蒜連稱“罪臣該死”，然而仁宗畢竟是仁宗，徹查後對宋祁說你怨蓬山路遠，其實很近，此宮女就賜給你了。宋祁驚喜交加，再次磕頭搗蒜高呼萬歲。
相比於如今的很多富人不通點墨而極其驕奢淫逸，窮人的四處受辱而仇富仇貴，男人的無底而狹隘的佔有慾，女人對錢勢的無限崇拜與虛榮，那真是一個儒雅而和諧的時代與國度。詩中自有顏如玉的功能，在今天這個大多數所謂的文人只能靠字數來計算稿費和憑炒作、辱罵、吹捧來提升自身知名度的環境中，還有多少可以讓人浮想連翩的空間？
（三）千古空餘八斗恨
年輕時的杜牧風流倜儻，在做太守的幕僚時，有次到湖州遊玩，看見一個十歲左右的小姑娘，非常的可愛，杜牧於是送了一筆聘禮給小姑娘的母親，聲稱以後會來迎娶這位可愛的姑娘。小姑娘母親說：可以等，但不能等得太久以免誤了姑娘青春。杜牧想了想說：那就十年吧，定來迎娶，如十年不至，姑娘可以自行嫁人，小姑娘的母親也答應了。隨後雖然杜牧心中一直在惦記著這位可人，但由於仕途羈絆，久久不能脫身，歷任黃州刺史、池州刺史、睦州刺史後，等他幾經周折調到湖州任職時，便急不可耐的再尋訪到這位姑娘，此時十四年已經過去了。頗顯老態的姑娘母親遺憾的對杜牧說：你來得太遲了，我女兒等了十年後還在盼望著你，又苦苦等了一年，我以為你不會來了，只有催促已過婚齡的她草草出嫁，現在她已嫁出三年且有兩個孩子了。杜牧當時鬱悶得幾近抓狂，但也只能賦詩一首：
自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。
如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
我曾想，在如今這個感情缺失而又信任危機的時代，還有沒有人對自己一時衝動的許諾牽掛十餘年？更還有沒有人對一名匆匆過客的輕言許諾堅信十餘年？一個感情諾言，拿一個女人最美好的十餘年光陰來捆綁，那是一個多麼簡單而純真的年代。
同悵然的故事還有，據孟棨《本事詩》等文籍記載：唐德宗年間詩人崔護考進士落榜，於清明節獨遊長安城郊南莊，不知不覺已腿痠口渴，看見山坳桃花叢萃間有一茅屋，便前去扣門，有女子自門隙問“誰耶？”崔護以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”只見一妙齡女子輕輕開門，明眸皓齒、清雅而脫俗。女子殷勤的請崔護入座，自往廚房張羅茶水。崔護打量四周，只見牆壁正中懸掛著一副對聯“幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞”。送來茶水，女子斜倚桃樹站立，“綽有餘妍”，人面桃花相襯，一時令崔護想入非非。閒聊幾句後，崔護起身告別，女子出門相送，至柴扉後目送崔護遠去，依有留戀之意。崔護回長安後再次日夜苦讀，至第二年春暖花開時突憶起舊事，情不可抑，立即趕至南莊茅舍，只見門牆如故但都已上鎖，問盡周邊住戶也都不知姑娘去向，鬱悶之餘，只得在左門上留下一首《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相應紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
悵然啊悵然，讀此詩可揣摩想象當時崔護心底的滋味。
（四）誰言情是自私物
宋代李之問在京師等待任命期間，與名妓聶勝瓊相識相戀，對李之問而言，可能只是過了段紅燭昏羅帳的逍遙生活，而對聶勝瓊而言，已將後半輩子的指望全傾情寄託在李之問的身上，畢竟，娼妓生涯不是長久之計，從良才是自己最佳的結局。李之問離京時，聶勝瓊為之餞行，席間自譜自唱了一首惜別之詞，情不能自禁而將最後兩句“無法留君住，奈何無計隨君去”反覆詠唱，一時令李之問也唏噓不已。相對淚眼依依惜別之後，聶勝瓊夜不成寐，和淚寫成一首《鷓鴣天》捎給尚在途中的李之問：玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關後，別個人人第五程。尋好夢，夢難成。況誰知我此時情？枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
李之問深深感動，將該詞小心收藏，無奈回家後還是不經意被其妻發現，並追問得實情，這時喜劇發生了，其妻頗通詩文又極為開明，並深為聶勝瓊痴情打動，竟主動出妝幫助李之問將聶勝瓊贖出，迎娶作妾，從此二女共侍一夫，美滿收場。
可以說，李之問的故事讓絕大多數男人羨慕不已，有如此妻、如此妾，中國的男人尤其是文人已意淫了幾千年。
如果說李之問的妻子是令無數男人嚮往的開明女子，那麼南宋著名豪放派詞人張孝祥的感情故事也不失其英雄本色。
張孝祥被任命為臨江令時，上任途中投宿於女貞觀。當時女貞觀有一年輕道姑名陳妙常，不僅是絕色美女，而且詩文清雅、芳名遠揚。張孝祥在燈下讀書忽聽琴聲嫋嫋、如泣如訴，問得是出自陳妙常之手後，深表愛慕，遂填一首《臨江仙》遞送過去：誤入蓬萊仙境，松風十里淒涼。眾中仙子淡梳妝。瑤琴橫席上，一曲泛宮商。獨步寂寥歸去睡，月華冷淡高堂。覺來猶惜有餘香。有心歸洛浦，無計夢襄王。
可惜落花有意、流水無心，陳妙常馬上回贈一首《楊柳枝》：清淨堂前不捲簾，景幽然。閒花野草漫連天，莫胡言。獨坐洞旁誰是伴？一爐煙。閒來窗下理冰弦，小神仙。
弦外之音已非常明確，心無雜塵，只願終生青燈作伴，張孝祥不便勉強，只得悻悻而退。然而後續的事實證明，陳妙常只是未對張孝祥觸電而已，不久洛陽才子潘必正在女貞觀與陳妙常邂逅，兩人感情竟一發不可收拾，陳妙常凡心大動、決心還俗。恰逢潘必正又為張孝祥的好友，這時張孝祥顯示出了一位豪俠的博大胸襟，不僅說服了道觀主持同意陳妙常還俗，還積極熱忱的籌備策劃，親任主婚人為潘陳主婚，並作《鷓鴣天》贈之：脫卻麻衣換繡裙，仙凡從此兩俱分。峨眉再畫當時柳，蟬鬢仍梳舊日雲。施玉粉，點朱唇，星冠不戴貌超群。枕邊一任潘郎愛，再也無心戀老君。
量小非君子，尤其在，感情上。
（五）也有兒男薄倖名
詩詞中的風流韻事也有以悲劇收場，據《南村輟耕錄》記載，詩人戴復古年輕時浪跡天涯，至江西武寧時有一富翁愛其才，以女妻之。三年後戴復古提出要回家鄉，原來他在家早已娶妻室，富翁一怒之下要將戴復古送官府追究，其女勸阻說感情之事不可勉強，親自護送戴復古離開並作《祝英臺近》贈之：惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。如何訴？便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。
情切切的詩詞也未能留下戴復古的腳步，這位認定愛情可一而不可再的女子，也遵守詞中的諾言很快投水自盡。
溫柔敦厚善良堅貞的女子，往往會碰上薄情寡義始亂終棄的男人，而有記載的大都又是文人，所以才有了“負心都是讀書人”說法，這直接也影響了後世男人的名聲。戴安常先生在讀古代愛情詩後有些無奈而不平的感慨：古時的女子，遠比現代的純正，而相比之下古時的男人卻遠比不上現在的男人了。
其實，比上比不上又如何？在這個性愛氾濫而感情缺失的年代，在這個一切都奔利而去造成快餐文化流行的年代，男女之間的這要感情紐帶似乎已經是可有可無的點綴品。媒體引導的娛樂中，除了芙蓉姐姐之流的極端自戀、就是所謂明星的****走光、抑或某某藝人的第三者私生子等花邊新聞，那種值得仔細品味，或會心處撫掌大笑、或閒談時津津樂道的風流韻事與歷史典籍一樣，正在離我們遠去、遠去。
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