梁武帝萧衍是南北朝时期最有名的皇帝。作为南梁政权的开创者，萧衍一生有很多传奇之处。他多才多艺，是中国历史上最博学的开国皇帝;他在位四十八年，是南北朝时期执政时间最长的皇帝;他活了八十六岁，是仅次于乾隆的第二高寿皇帝。最值得一提的是，萧衍在佛教，广建寺庙，发展僧徒，而且还频繁地往寺庙里跑，甚至曾三次撇下皇位舍身为寺奴，由此成为中国历史上唯一一位在位时出家的皇帝。
萧衍(464—549)，其父萧顺是齐高帝的族弟，与南齐皇室关系密切。萧衍年轻时崇信道教，希望长生不老，羽化成仙。后来，文采出众的萧衍加入了由南齐竟陵王萧子良成立的一个文学沙龙，其中有范云、沈约、谢脁等名士，时称“竟陵八友”。萧子良崇尚佛学，时常征集名僧讲佛论法，召集朝臣大办佛事，有时还亲自出马为佛事打杂，使当时佛学大盛。在萧子良的熏陶和开示下，萧衍弃道转佛，渐渐成为一名狂热的佛教信徒。
南齐中兴元年(501)，萧衍拥戴萧宝融为帝，因功勋卓著被封为大司马，掌管中外军国大事，朝政独揽。中兴二年(502)，萧衍被迫萧宝融禅位，并于四月初八称帝。四月初八，相传为佛祖释迦牟尼的生日。西晋以来，社会上开始流行“佛诞日”举行浴佛、灌佛、行像等仪式，萧衍选择四月初八登基，意味着他将像释迦菩萨一样在这一天诞生，救度天下众生;像转轮圣王一般在三界行正道，覆庇十方人民，这无疑是他崇尚佛教而烧的第一把火。萧衍称帝后所使用的天监、普通、大通、中大通、大同等年号，也包含着某种佛教上的意义。
天监三年(504)，萧衍率领僧俗两万人来到重云阁，并亲自撰写了《舍道事佛文》，发誓信奉佛教，并要求王公贵族乃至平民百唐代著名诗人杜牧曾作诗道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(《江南春绝句》)，寺庙之林立，跃然纸上。而实际上，萧衍在位期间，仅都城建康就已有佛寺五百多所了，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”(《南史·郭祖深传》)。如果说，自东晋到宋孝武帝，佛教在儒家和道教的制约下尚不能占据上风的话，那么到南梁萧衍，佛教则进入了全盛时期。
萧衍为什么不叫齐，梁朝是南北朝时期的一个朝代，在当时身为萧齐宗室的萧衍在篡位之后为什么会选择以梁代替齐国呢?相信很多人都想知道答案，那么下面就让小编来详细介绍下萧衍不叫齐的原因，对此不清楚的可以进来看看。
范云和沈约写信给萧宝融的中领军夏侯祥，要他逼迫萧宝融禅让帝位给萧衍。同时，萧衍的弟弟、荆州刺史也让人传播民谣“行中水，为天子”，利用人们的迷信观念为萧衍称帝大造舆论。等萧宝融的禅让诏书送到后，萧衍又假装谦让。于是，范云带领众臣117人，再次上书称臣，请求萧衍早日登极称帝。太史令也陈述天文符谶，证明他称帝合乎天意，萧衍这才装着勉强接受众人的请求，在中兴二年(502年)四月，正式在都城的南郊祭告天地，登坛接受百官跪拜朝贺，建立梁朝。
然后，萧衍派人给萧宝融送去生金，逼其吞金自尽。萧宝融死后，萧衍说他暴病而死，谥为和帝。又按照皇帝的规格举行丧礼，将他葬在恭安陵。
名人介绍
梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝政权的建立者。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹，母张尚柔。
他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫禅位于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。前期任用陶弘景，在位颇有政绩，在位晚年爆发侯景之乱，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥号武皇帝，庙号高祖。
《临高台》原文翻译及赏析（萧衍）
高台半行云。望望高不极。
草树无参差。山河同一色。
仿佛洛阳道。道远难别识。
玉阶故情人。情来共相忆。
【译文及注释】
译文
高台半行云，望望高不极。草树无参差，山河同一色。
髣髴洛阳道，道远离别识。玉阶故情人，情来共相忆。
【作品鉴赏】
《临高台》高用最直白的语言，将高台的雄大气势展现在读者面前
梁武帝萧衍所作的这首《临高台》前两句连用两个高字，用最直白的语言，将高台的雄大气势展现在读者面前。首句用夸张手法写高台高耸入云，第二句再补充说明高台决然望不到尽头，极言高台之高。后四句，想象旧时情人也在思念着自己，高台再高、道途再远也不能阻隔他们的共同思想，借此表达自己的思念之情。
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