一段路，一條谷，一彎溪流，便是塵世之外的寧靜
李梅（河南）
1.幽谷閒居
將幾個日子從濃墨重彩的生活裡取出來，在時間裡浣洗，然後安靜地攤平開來，如一卷白色的畫布，寧靜、簡約、自由。我們去到的抱朴谷也是這樣，一段路，一條谷，一些溪流，是塵世之外的寧靜。
在桐柏山麓，在淮河源頭，在隨縣的抱朴谷，我們隨意地走或者靜坐，目光拂過穹頂一樣的天空，在這靜白的畫布上，目光驚喜如水墨流淌，抱朴谷連綿的山峰，時而凝聚時而折行的水流，宛轉飛跌的瀑布，以及靜湖、荷花、繡球、鴿子，簷角、蔬菜、花種、草藥，鵝與鵝，一一深情勾勒。
這是自然山水與養生隱修合一的抱朴谷，我們入谷探訪、尋覓、採摘，身臨其境者，有“不足為外人道”的隱秘樂趣。山谷野而秀。古城牆、造型石、攀巖處，更有一年蓬幽生的天然花園，野生獼猴桃的果之趣，彼岸花的傳奇，墨藍色的蜻蜓停停飛飛。
我們無法在驚歎中一一登頂問水，便在一杯封藏的雪水裡造訪四季，在麻桿花的錯落裡感嘆山谷的幸運。在湖畔靜坐、垂釣、划船，把自己也安放在抱朴谷的畫布之上，這是抱朴谷獨有的靜謐。
夜晚，入住在湖畔的木屋，散步時仰望的星空，數過的一些星星和山嶺上的月亮揮之不去，在閉目休憩和想象的自由裡，一次次的還原長空。抱朴谷的月亮，給人初見的驚喜，是精神深處唯一的皎潔，在山谷的上方，如同聖母撫愛大地。
山月當空，清水長流，這是吉祥的抱朴谷。那些白天著色的畫布，就在安靜地摺疊中，成了縫製艾葉的枕。窗外蟲鳴，樹枝搖曳，花盈山谷，月影婆娑。林靜或如抱朴谷，閒居之樂自無窮。
2.童年迴音
在抱朴谷，我們歡笑，做一個毫無心事的孩子。森林葳蕤，滿目蒼翠，綠色如軟綢，我們隱藏在此，像是和大自然捉迷藏的樣子，山谷漫漫，兩萬八千畝，這綠色的空間，呼朋引伴之間，空谷迴響，腳步叮咚。
我在這裡想起我的童年，想起那些在山間奔跑，在溪流濯足的日子。那種天地的寬闊和潔淨，那種時間裡的自由和停歇，我們無拘無束，枕草而眠。一條樸素的山谷，是可以讓我們向著童年的深處漫溯的，沿著樹枝、沿著溪流、沿著一朵雲的視線，沿著一個果實的芬芳，我們可以回到童年的歡聲笑語。
山谷似曾相識，大地似曾相識，果蔬的味道似曾相識，布穀鳥的啼叫似曾相識。抱朴谷和我童年的山谷，一樣的茂林修竹，一樣的大樹成蔭，一樣的雞棲薄暮，一樣的蟬鳴高樹。
時間總是不經意地走過了很多年，後來我們的腳步轉移城市，後來我們看到的月亮佈滿灰塵，童年的竹篙啊，是無論怎樣的撐起也不能回到童年的山水。我們像一株綠植，竭盡全力地生長，卻倍加懷念根鬚的泥土，懷念曾經迴盪著我們的笑聲的山與水。
我們在抱朴谷裡，回到童年的神經末梢上。我們登上房頂，山峰如紗幔，天空在上方飽滿如穹廬，藍天白雲朵朵，我們在峰迴路轉的開闊處，偶遇一輪明月，月光澄澈，是記憶裡的藍色，我們在荷花池畔，想起少年時候的荷葉若傘和天然裙裾，我們在山谷的深處，盡情地對著大山喊：你好嗎？童年！然後聽山谷的回應。
抱朴谷可以是這樣的地方，它以天然的純淨和曲折的小徑，帶我們去童年的歌路，還原童稚的部分，它以月亮的皎潔和星星的燦爛，到我們去詩意的遠方和月亮之上。童年根植於純淨的山谷，如此刻在山谷忘我，深深呼吸，深深地念想，童年就這樣在此返青。
3.粒粒螢火
抱朴谷有好看的螢火。夜色降臨，山谷無聲無息，純淨的墨色，自然，靜謐，甚至有芳香感。而關於螢火蟲的想象，更是讓我們對夜色充滿了期待。夜晚九點，我們選擇了去了其中的百花谷。
沿著溪流慢慢前行，山路隱沒在夜色裡，我們沒有開燈，也沒有大聲喧譁，如同進入一個純淨的童話世界，並儼然成為其中的背景。城裡的孩子不知什麼是螢火蟲，更有了探秘一般的感覺。
在植物的暗香之中，我們屏息前行，忽然，暗夜中有一點隱約的光亮，一點又一點，越來越多了！果然是螢火。我們忍不住失聲驚歎，而後又出奇地靜謐，高高低低，隱隱約約，我們已然在點點螢火的瀰漫之中。
這是抱朴谷的螢火。這是野百合幽香、荷花微合的百花谷的螢火。整個山谷被這小小的暖黃色點亮。螢火點點，漫山遍野，如夢似幻。暗夜因此斑斕，我們也詩意蔥蘢。
詩經裡說：“町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也。”即使故園荒涼，這“耀耀”的螢火蟲的微光，點點在夜空中閃爍，令人懷念。螢火蟲是公認的環境指標生物，生存環境需沒有汙染，氣候涼爽，溼度適宜。如今已是詩句恆久，螢火難尋。
已是十幾年不曾見過螢火了。感謝自然的恩賜，一條樸素而靈動的山谷，一次與螢火明滅同呼同吸的夜行，如同相逢少年時期的鄉鄰，我們的內心充盈著感動，繼而喚醒久違的童年記憶，如螢火明滅可見，前方夜色斑斕，光芒幽微。
在百花谷，人安靜地如一粒螢火，唯有粒粒念想飽滿閃爍。螢火蟲，與人生命的短暫、弱小、渴望多麼地相似，它們與我們在抱朴谷的夜色裡裡安妥。只有這潔淨的山谷，只有這抱朴含真的山谷，可以包容冗雜人生裡最為純淨的念想，只有這現世的桃源，可以緣溪而行，忘路之遠近。
這小小的螢火，微弱、短暫、隱約，但又不懼、堅持、溫暖。螢火蟲又名夜光、景天、如熠燿、夜照、流螢、宵燭、耀夜。我為這些詩意的名字而醉，不是巧合，是一條山谷照亮了時間裡散落的堅硬。
4.抱朴之人
一個人為何要走進這樣深幽的山谷？抱朴守拙之人，為何要選擇親近自然的山水？道家認為，山谷可視為道家的象徵之物，山谷與谷中溪流，澤被萬物，居下不爭。
此山谷名為“抱朴谷”，相傳東晉道教領袖葛洪，號抱朴子，曾來山中採藥，山谷名應與此有關。抱朴一詞，出自《老子》，“見素抱樸，少有私慾”，而“守拙”則來自陶淵明的“守拙歸園田”一句。而“抱朴谷”願世人于山水之間，得有所悟：追求樸素自然，樸質踏實，返璞歸真，勿急功近利，機關算盡，而要藏拙養拙，安於拙守之意。
碧水有情，青山無價，一樸一拙，更增其內涵。抱朴谷不僅僅是現實世界中的最後一片淨土，是如同桃花源一樣的世外之地，更是人們在嘈雜現世裡的一個精神出口和山水皈依。在山水之中，山非山，水非水，草木非草木，一切終歸是自己。入抱朴谷，山居之中，素念忘憂，浸善若水，自是豁達逍遙。
一生從不曾走出山谷的人，向來不知世間的繁華和璀璨，而一個從繁華和盛典中迴歸山谷的人，必然是崇尚自然、走向真我的人。陶淵明曾歸去來兮，種豆南山、採菊東籬，善待諸友，與之同飲。這是對生活怎樣的熱愛，才能夠返歸山林，享受天地的自然芬芳。
抱朴谷主人，取桑葚酒，斟雪水與來者同飲，著布衣，自躬耕，樸素使然。這是一個理想主義的求道者，曾經遊歷多國，商海浪遏，而今返璞歸真，渴望守住這一方淨土，談吐之中，其智慧、通達、情懷、哲思，如同抱朴谷一樣，幽深寧靜，藏山納水，虛懷若谷之人，是抱朴谷裡真正的奇峰。
高山仰止，空谷藏峰，這是山谷的光芒，抱朴守拙，樸為天性，拙為智慧，這是山谷的哲學，而鍾情自然，逸居山裡，是一種新穎的生活方式。在抱朴谷，和自然深度相融，覓高山流水，聽空谷跫音，一切的探求將是那麼近，從心到心。
陶詩有云：“久在樊籠裡，復得返自然。”我相信，若能抱朴守拙，每個人的內心都有一個山谷，一座森林，一些河流，田園牧歌，果色莊園。
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