一段路，一条谷，一弯溪流，便是尘世之外的宁静
李梅（河南）
1.幽谷闲居
将几个日子从浓墨重彩的生活里取出来，在时间里浣洗，然后安静地摊平开来，如一卷白色的画布，宁静、简约、自由。我们去到的抱朴谷也是这样，一段路，一条谷，一些溪流，是尘世之外的宁静。
在桐柏山麓，在淮河源头，在随县的抱朴谷，我们随意地走或者静坐，目光拂过穹顶一样的天空，在这静白的画布上，目光惊喜如水墨流淌，抱朴谷连绵的山峰，时而凝聚时而折行的水流，宛转飞跌的瀑布，以及静湖、荷花、绣球、鸽子，檐角、蔬菜、花种、草药，鹅与鹅，一一深情勾勒。
这是自然山水与养生隐修合一的抱朴谷，我们入谷探访、寻觅、采摘，身临其境者，有“不足为外人道”的隐秘乐趣。山谷野而秀。古城墙、造型石、攀岩处，更有一年蓬幽生的天然花园，野生猕猴桃的果之趣，彼岸花的传奇，墨蓝色的蜻蜓停停飞飞。
我们无法在惊叹中一一登顶问水，便在一杯封藏的雪水里造访四季，在麻杆花的错落里感叹山谷的幸运。在湖畔静坐、垂钓、划船，把自己也安放在抱朴谷的画布之上，这是抱朴谷独有的静谧。
夜晚，入住在湖畔的木屋，散步时仰望的星空，数过的一些星星和山岭上的月亮挥之不去，在闭目休憩和想象的自由里，一次次的还原长空。抱朴谷的月亮，给人初见的惊喜，是精神深处唯一的皎洁，在山谷的上方，如同圣母抚爱大地。
山月当空，清水长流，这是吉祥的抱朴谷。那些白天着色的画布，就在安静地折叠中，成了缝制艾叶的枕。窗外虫鸣，树枝摇曳，花盈山谷，月影婆娑。林静或如抱朴谷，闲居之乐自无穷。
2.童年回音
在抱朴谷，我们欢笑，做一个毫无心事的孩子。森林葳蕤，满目苍翠，绿色如软绸，我们隐藏在此，像是和大自然捉迷藏的样子，山谷漫漫，两万八千亩，这绿色的空间，呼朋引伴之间，空谷回响，脚步叮咚。
我在这里想起我的童年，想起那些在山间奔跑，在溪流濯足的日子。那种天地的宽阔和洁净，那种时间里的自由和停歇，我们无拘无束，枕草而眠。一条朴素的山谷，是可以让我们向着童年的深处漫溯的，沿着树枝、沿着溪流、沿着一朵云的视线，沿着一个果实的芬芳，我们可以回到童年的欢声笑语。
山谷似曾相识，大地似曾相识，果蔬的味道似曾相识，布谷鸟的啼叫似曾相识。抱朴谷和我童年的山谷，一样的茂林修竹，一样的大树成荫，一样的鸡栖薄暮，一样的蝉鸣高树。
时间总是不经意地走过了很多年，后来我们的脚步转移城市，后来我们看到的月亮布满灰尘，童年的竹篙啊，是无论怎样的撑起也不能回到童年的山水。我们像一株绿植，竭尽全力地生长，却倍加怀念根须的泥土，怀念曾经回荡着我们的笑声的山与水。
我们在抱朴谷里，回到童年的神经末梢上。我们登上房顶，山峰如纱幔，天空在上方饱满如穹庐，蓝天白云朵朵，我们在峰回路转的开阔处，偶遇一轮明月，月光澄澈，是记忆里的蓝色，我们在荷花池畔，想起少年时候的荷叶若伞和天然裙裾，我们在山谷的深处，尽情地对着大山喊：你好吗？童年！然后听山谷的回应。
抱朴谷可以是这样的地方，它以天然的纯净和曲折的小径，带我们去童年的歌路，还原童稚的部分，它以月亮的皎洁和星星的灿烂，到我们去诗意的远方和月亮之上。童年根植于纯净的山谷，如此刻在山谷忘我，深深呼吸，深深地念想，童年就这样在此返青。
3.粒粒萤火
抱朴谷有好看的萤火。夜色降临，山谷无声无息，纯净的墨色，自然，静谧，甚至有芳香感。而关于萤火虫的想象，更是让我们对夜色充满了期待。夜晚九点，我们选择了去了其中的百花谷。
沿着溪流慢慢前行，山路隐没在夜色里，我们没有开灯，也没有大声喧哗，如同进入一个纯净的童话世界，并俨然成为其中的背景。城里的孩子不知什么是萤火虫，更有了探秘一般的感觉。
在植物的暗香之中，我们屏息前行，忽然，暗夜中有一点隐约的光亮，一点又一点，越来越多了！果然是萤火。我们忍不住失声惊叹，而后又出奇地静谧，高高低低，隐隐约约，我们已然在点点萤火的弥漫之中。
这是抱朴谷的萤火。这是野百合幽香、荷花微合的百花谷的萤火。整个山谷被这小小的暖黄色点亮。萤火点点，漫山遍野，如梦似幻。暗夜因此斑斓，我们也诗意葱茏。
诗经里说：“町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。”即使故园荒凉，这“耀耀”的萤火虫的微光，点点在夜空中闪烁，令人怀念。萤火虫是公认的环境指标生物，生存环境需没有污染，气候凉爽，湿度适宜。如今已是诗句恒久，萤火难寻。
已是十几年不曾见过萤火了。感谢自然的恩赐，一条朴素而灵动的山谷，一次与萤火明灭同呼同吸的夜行，如同相逢少年时期的乡邻，我们的内心充盈着感动，继而唤醒久违的童年记忆，如萤火明灭可见，前方夜色斑斓，光芒幽微。
在百花谷，人安静地如一粒萤火，唯有粒粒念想饱满闪烁。萤火虫，与人生命的短暂、弱小、渴望多么地相似，它们与我们在抱朴谷的夜色里里安妥。只有这洁净的山谷，只有这抱朴含真的山谷，可以包容冗杂人生里最为纯净的念想，只有这现世的桃源，可以缘溪而行，忘路之远近。
这小小的萤火，微弱、短暂、隐约，但又不惧、坚持、温暖。萤火虫又名夜光、景天、如熠燿、夜照、流萤、宵烛、耀夜。我为这些诗意的名字而醉，不是巧合，是一条山谷照亮了时间里散落的坚硬。
4.抱朴之人
一个人为何要走进这样深幽的山谷？抱朴守拙之人，为何要选择亲近自然的山水？道家认为，山谷可视为道家的象征之物，山谷与谷中溪流，泽被万物，居下不争。
此山谷名为“抱朴谷”，相传东晋道教领袖葛洪，号抱朴子，曾来山中采药，山谷名应与此有关。抱朴一词，出自《老子》，“见素抱朴，少有私欲”，而“守拙”则来自陶渊明的“守拙归园田”一句。而“抱朴谷”愿世人于山水之间，得有所悟：追求朴素自然，朴质踏实，返璞归真，勿急功近利，机关算尽，而要藏拙养拙，安于拙守之意。
碧水有情，青山无价，一朴一拙，更增其内涵。抱朴谷不仅仅是现实世界中的最后一片净土，是如同桃花源一样的世外之地，更是人们在嘈杂现世里的一个精神出口和山水皈依。在山水之中，山非山，水非水，草木非草木，一切终归是自己。入抱朴谷，山居之中，素念忘忧，浸善若水，自是豁达逍遥。
一生从不曾走出山谷的人，向来不知世间的繁华和璀璨，而一个从繁华和盛典中回归山谷的人，必然是崇尚自然、走向真我的人。陶渊明曾归去来兮，种豆南山、采菊东篱，善待诸友，与之同饮。这是对生活怎样的热爱，才能够返归山林，享受天地的自然芬芳。
抱朴谷主人，取桑葚酒，斟雪水与来者同饮，着布衣，自躬耕，朴素使然。这是一个理想主义的求道者，曾经游历多国，商海浪遏，而今返璞归真，渴望守住这一方净土，谈吐之中，其智慧、通达、情怀、哲思，如同抱朴谷一样，幽深宁静，藏山纳水，虚怀若谷之人，是抱朴谷里真正的奇峰。
高山仰止，空谷藏峰，这是山谷的光芒，抱朴守拙，朴为天性，拙为智慧，这是山谷的哲学，而钟情自然，逸居山里，是一种新颖的生活方式。在抱朴谷，和自然深度相融，觅高山流水，听空谷跫音，一切的探求将是那么近，从心到心。
陶诗有云：“久在樊笼里，复得返自然。”我相信，若能抱朴守拙，每个人的内心都有一个山谷，一座森林，一些河流，田园牧歌，果色庄园。
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