整理人 | 逆北（历史研习社社员）
2017年12月29日，葛兆光获得了别克2017魅力人物奖项。
由于用眼过度，十年前他做了视网膜手术，“现在只有一只半眼睛的视力”。他感慨自己的精力和体力大不如前了。于是，他告诉自己，学术之外，一切从简。
他每天上午8点半准时坐在办公室，为了保持头脑的清醒和专注，他几十年里养成了午前不怎么吃东西的习惯。白天唯一的休息方式，是午休时摆盘围棋，自己和自己对奕。
2004年，他在接受采访的时候大声疾呼，“历史已经失去了吸引力，失去了解释的能力，失去了公众的关注。这种状况如不作改变，将会贻害无穷。当然，我们并不是说为改变而改变。假使说人文学科要创立一种可持续发展的范式的话，那就必须在各个领域做一些“重新书写”的工作。”
与之相应的是他已经出版的21本著作，他数十年来试图重写中国思想史的努力与坚毅。该怎样去认识葛兆光呢？对于一个学者来说，或许还是记住他的书吧！
1
《葛兆光自选集》
广西师范大学出版社
1997年9月
该书收入葛兆光教授多篇专题性论述文章及随笔，这些文字不仅从一个侧面反映了那个时代学人们的思想，也反映了教授本人独特的问题意识与其扎实的学术基本功。是先生早年的代表作之一。
2
《古代中国社会与文化十讲》
清华大学出版社
2002年1月
葛兆光老师说：“在这十讲里面，我讲到古代中国的天下观念，还从家族和仪式讲起，说到儒家和古代中国政治学说的形成，也简单地从老子到庄子，讨论道家的思想和影响，还讨论了古代中国和外部世界交往的途径，当然主要是从佛教进入中国的途径说起的。
“另外，还介绍了佛教和道教的思想、方法、技术和影响，其中特别重点地介绍了观音信仰和禅宗思想。最后，我还特别介绍古代中国的两个信仰世界，因为和其他文化圈比较起来，可能这种宗教界限相当模糊而文化层次相当清晰的信仰情况，在中国特别突出。”
3
《中国思想史（全三册）》
复旦大学出版社
2004年7月
该书突破了以往描述观念的历史嬗变的思想史写法，试图从知识、思想与信仰三者的经纬交错中、从精英与世俗之间观念的互动中揭示中国文明构成及发展的复杂底蕴”。—— 来自佚名评论
该书第二版在2013年7月由复旦大学出版社出版。
4
《唐诗选注》
浙江文艺出版社
2004年6月1日
唐代，既有着“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱与坦然，亦有着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的愤懑与浓烈的人文关怀。葛兆光老师带领我们由唐诗研究切入，追寻时空，共同回味，那些逐渐充满着思想星辉的岁月。
5
《思想史研究课堂讲录》
生活·读书·新知 三联书店
2005年4月
本书精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本整理成书。该书不仅有西方研究理论方法与中国本土史料特点的互动探讨，更有作者对于思想史与其他专门史如何相结合进行研究的思考，干货甚多。
该书续编于2013年9月由三联书店推出。
6
《门外谈禅》
人民文学出版社
2005年9月
葛兆光曾对这本书做过这样的评价：“禅宗是我二十年前特别有兴趣的课题，它一方面是学术研究，一方面却关系个人兴趣，于是在写严肃的论著之外，也随着遐想和感悟，写了一些随笔，这些随笔大多收在了这本《门外谈禅》里面，虽然多是感生的文字，却有当年理性的经历。”
7
《西潮又东风》
上海古籍出版社
2006年5月
在本书中，教授对于中国知识界在晚清民初这个两千年未有之巨变的时代里，面对“东洋风”与“西洋潮”的两面纠缠和夹击的情势下的种种反应，既有高屋建瓴式的评述，也有个案的析解，无论其方法论还是切入点上，都显豁出其独特的学术个性。
8
《古代中国文化讲义》
复旦大学出版社
2006年6月
这里所收入的文章，既有作者对于古代中国观察世界方式的体察，也有作者对于古代家族制度等的认识和思考。这本书中不仅是在研究古代的事，也是为现代社会的问题解决提供一种新的角度与模式。殊方未远，此言不虚矣。
9
《无风周行》
上海书店出版社
2007年7月
该书除有作者对于一些古代社会问题与现代社会现象的分析思考外，还选摘了作者的部分日记，记录了教授在中国台湾、西安，以及新加坡、日本等地行走的所见所闻，所思所感。每篇约千字左右，短小精悍，在感性的文字中透出理性的思考。捧读本书就仿佛在作者带领下，穿透历史的帷幕，重新让遗迹和文物复活，重新想像和经历过去。
10
《中国禅思想史：从6世纪到9世纪》
上海古籍出版社
2008年12月
该书依据各种文献梳理禅学发展脉络，把禅宗的发展分为几个阶段，总结出每一个阶段的特征。这样的研究叙述摆脱了原先对禅宗中几个宗派的孤立解释，而是注重将不同时期禅宗发展的特点与形态以一个整体的面貌呈现在读者面前，是禅学思想研究领域中不可多得的力作。
该书增订本于2008年12月由上海古籍出版社出版。
11
《看澜集》
复旦大学出版社
2010年8月1日
该书是“三十年集系列丛书”的一本，这是作者对于过去三十年社会变化的回望与思考之作。这些文字所反映的既是他们个人的独特道路，也是他们那个时代的独特风貌。
12
《本无畛域 —— 书评七篇》
海豚出版社
2010年11月
收入的这七篇文章与其说是书评，不如说是围绕这些书展开的读书随笔。这些文章的写法恰应了书名“本无畛域”的含义，葛兆光先生在文史哲之间随意游走，旁征博引，体现了一位以思想史为基础的通识型人文学者的本色。
13
《中国宗教、学术与思想散论》
复旦大学出版社
2010年9月
该书收录了作者本人长短不一的五篇论文，这些都是从近十来年作者所发表的论文中选出来的。它们分别涉及了道教与唐代文学、宋代政治与思想、东亚文化交涉、近代中国佛教和现代中国思想与学术等五个领域，是作者在思想史研究中又一力作。
14
《穿行书林断简》
社会科学文献出版社
2011年1月
该书收录的“都是与书有关的文章”，因此取名为“穿行书林断简”。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出“旅游、围猎和侦探”三种方法。文章由一部书展开，或探讨相关研究领域的现状与不足，或阐发自己对史学观念与方法的认识，乃至包含作者个人经历与志趣的感慨和对时代变迁与社会生活的关注，内容颇为精彩。
15
《宅兹中国—重建有关“中国”的历史论述》
中华书局
2011年2月
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”“学术”与“政治”“认同”与“拒斥”等一些问题。在探讨中，文字既有作者独特的思考与立足本土的研究立场，又有着恢弘的“亚洲与世界”之视野。是这方面研究的问鼎之作。
16
《且借纸遁：读书日记选1994-2011》
广西师范大学出版社
2014年8月
本书是葛兆光教授1994年到2011年间读各种杂书所作的笔记与摘钞，是从他的日记中选取的。相比他的学术论文，这些日记能从另一个角度为读者提供读书治学的门径，从作者摘录或“借题发挥”的内容里，能看出他对思想史问题的持续兴趣，广泛关注各国学者的研究，更能从不同的角度敏锐地发现一些学术问题的线索。
17
《想象异域：读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》
中华书局
2014年4月
作者由李朝朝鲜的燕行文献入手，结合当时时代之环境加以研究，为我们努力还原一个异邦人眼中的“中国形象”。但该书的写作目的显然不仅于此，他更关注的，则是如何以对此文献的阅读来审视近世东亚以及中国，重看东亚与中国的文化史，重新思考亚洲与中国、民族与认同、族群与疆域等等问题。
18
《交错的东亚宗教》
台湾中研院史语所
2015年8月
该书是以作者在台湾中研院史语所讲座基础上整理而成的小册子。书中内容不仅体现了作者对于研究方法与范式的分析与思考，更有作者对于传统中国等概念之独特见解。堪称是一部大家小书。
19
《与天下共醒：当代中国二十位知识人谈话录》
中华书局
2016年4月
本书是葛兆光先生和当代学者的合著。作为“文革”后发挥了重要影响的一批知识分子的代表，葛兆光、钟叔河、周振鹤、吴思、邓晓芒、许纪霖、李辉、陈来等当代著名学人，从各自的专业视角出发，观照历史与未来，思考个体与家国，瞻望世界与中国，对当代中国之由来与走向提供了各自的解答，赤诚之心见于言表。在这样多元的答卷中或可发现无限可能，在思想的碰撞与激荡中或能寻得醒世良方。他们的社会关怀和问题意识，也深刻地反映了当代中国社会的变迁与历史脉络。
20
《余音：学术史随笔选1992—2015》
广西师范大学出版社
2016年12月
本书收录了葛兆光教授纪念晚清民国以来16位已故学人的随笔。在这些人中，有的融入历史的大动脉中，有的成了被遗忘的暗流。作者回顾他们的经历，探寻他们知识、思想和信仰世界的“变”与“不变”，捕捉思想史与学术史、时代与个人间那微妙的角力与交融。
21
《历史中国的内与外》
香港中文大学出版社
2017年2月
本书是葛兆光教授有关东亚与中国研究系列论著之一。为了对“周边”及其相对应的“中国”概念做一个清晰的界定，作者在这本书中梳理历史上中国疆域、族群和文化的移动与交错，说明“内”与“外”之变化，并尝试沟通原本分属中外关系史、中国民族史（包括“边疆民族”）、历史地理学（包括“边疆史地”）、全球史（和区域史）等各学术领域的资料和方法，是作者关于中国等概念分析研究的上乘之作。
江山风雨晦，长河万古流。葛兆光先生不止步于中国与思想史之范畴，而是努力突破国别史等藩篱，积极的运用各种社会科学方法，立足于各类国内外出土文献，并将中国与周边地区（东亚）结合在一起进行动态考察和研究。通过对先生著作的搜集与整理，笔者不禁为先生浓烈的人文关怀与深邃的思维与眼界所折服。水滴石穿，非一日之功，吾辈当以先生为楷模，砥砺奋进，为中国走向世界贡献自己的力量。
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