國椦

每個朝代的傳統不一樣，加上每個皇帝都有自己的脾氣，所以對待先皇妃子的做法幾乎都不一樣。

最慘的處理方法，可能就是夏商周時期流行的做法。秦朝以前，各國君主最喜歡的就是人殉制度，越是喜歡的妃子，越是要去殉葬。所以那個年代女性待遇是相當的慘的。春秋霸主齊恆公，並沒有得到善終，是被政變所殺，但是他的陵墓被發現的時候，珠寶玉器簡直稱之為豪華，整個陵墓裡面都是殉葬的骸骨。秦朝以後，人殉制度被兵馬俑之類的傭所取代了，後世朱元璋倒是還用了一回。

朱元璋死前留下遺詔，要求妃子殉葬。朱允炆可是個大孝子，爺爺說啥就是啥，接到遺詔第二天就找人把妃子全殺了，並用水銀灌屍體，極度殘忍，這些妃子死後，朱允炆下詔稱其為朝天女，家屬受到朝廷恩典。

要說起相對幸福的，肯定就是被收繼婚。收繼婚一般都是少數民族建立起的王朝的風俗，遼朝、元朝早期、清朝早期都是有這個風俗的。

先皇去世之後，其妃子可以被兒子或者兄弟繼承。這個觀點自始自終都無法被漢人接受，元朝的蒙古人內部是允許收繼婚的，但是為了照顧漢人的感受，加了一條女性可以守節不嫁。清朝的滿人也有娶寡妻的習俗，後來因為漢人的強烈反對才取消掉。

歷史上還真有幾個出名的皇帝選擇了收繼婚。曹丕就選擇了笑納父親的部分妻子，隋煬帝楊廣也納了幾位前代妃子，還有個最出名的，就是武則天。武則天就侍奉了兩任皇帝，做了皇后不說，最後還登基做了皇帝，這絕對是史上待遇最好的妃子之一。

另外一種方式，就是趕其出宮。有些比較開明的皇帝，會選擇讓沒有子嗣的妃子出宮，自由選擇婚嫁。這種方式雖然比較少，但是肯定是幸福的選擇，如果不出宮，就只能選擇孤獨終老。漢文帝劉恆就留下遺詔，讓其沒有孩子的妃子出宮。

還有一種出宮方式，就是出家為尼。這種方式多出現在唐朝，一旦被打發成了尼姑，那一生就只能孤苦伶仃的守活寡，生活也不會有宮內富足，只能天天跪在佛像前唸經，天天清湯寡水，連口肉都吃不到。

當然，

要是兒子成為了皇帝，那麼就可以等著享福了。兒子當了皇帝，母妃自然是不用承受冷宮、出家為尼等悽慘生活了。明清朝代開始，她們都會在皇帝登基後搖身一變成為太后。至於明朝以前，就經常會出現太后被廢，還有兒子封了別人當太后的情況，就比如漢章帝劉炟，他登基後，就把撫養自己的周皇后封為太后，生母賈妃才僅僅只是個太妃。

參考文獻：《人殉及其法文化分析》、《明史·卷一·本紀第一》、《諭中原檄》、《中國通史 明清史》

我們愛歷史

皇帝是每個人夢寐以求的位置，畢竟權力巔峰，而且後宮佳麗三千人，不過，也要知道，一般來說除了開國皇帝外每個皇帝都有後宮母妃三千，也就是說，每個皇帝在父皇駕崩後，都要面對如何處理三千個後媽的棘手問題。下面小史官就給朋友們講講古代皇帝如何處理先皇留下的三千後媽。

第一種，挑一些留下來，充實自己的後宮

倫理道德上講，這個肯定說不過去，但是，後宮三千人大部分沒有得到過先皇的臨幸，也就是說，除了少數先皇臨幸過的妃子需要特別處理外，其他的基本上可以挑出來留給自己。

第二種，削髮出家，成為尼姑

皇帝駕崩後，很多後宮佳麗都要去寺廟出家，歷史上鼎鼎有名的女皇帝武則天，在唐太宗李世民駕崩後，就去了寺廟出家做尼姑，只不過後來再次入宮。其實，出家也是一種好的歸宿，對於這些曾經的後宮三千人來說。不過，一些在皇帝生前地位很高的妃子，在新皇登基之後，也是可以選擇留在宮裡的，頤養天年。

第三種，這個很慘，守陵

守陵比前兩種慘多了，畢竟，留給新皇還有得寵的機會，再不濟也能夠衣食無憂，而出家為尼姑，自由多了些。守陵就不一樣了，過著清貧的生活，住在荒郊野外的陵園，而陵園有重兵把守，這些女子也出不去，這接下來的幾十年註定暗無天日。

第四種，慘無人道的殉葬

如果說守陵比較慘，那相對這一種方式，我相信每個人都會選擇守陵！以前有很多朝代，是有殉葬制度的，皇帝駕崩，周邊服侍的人一般要一起死，一些妃子也不例外！

以上就是我知道的新皇帝對於後宮三千母妃的處理方式，不得不說，皇帝一時爽，後宮倍淒涼，這些佳麗實在是命苦！

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潁州小史官

對於新皇帝登基，如何安置先皇留下來的後宮佳麗的問題，歷史上主要出現了七種方式！其中一種慘無人道，而回歸平凡也許是其中最人性化的一種了！

慘無人道的殉葬

靈魂的感觸

先說一下，皇帝大多數都有三千佳麗，但這三千佳麗卻並不都是妃子。皇帝精力再怎麼旺盛，終究也是有限的，如此多的佳麗，大部分都是沒有受過皇帝臨幸的，這些人基本都是宮女，地位低下。少部分受過臨幸，但也只有高級的才有妃位，不過不管怎麼說，她們的地位肯定比一般宮女要高得多。

如此，這些先帝的女人地位迥異，處理結果也大為不同。當然，總的來說，她們的命運就都掌控在新任皇帝的手中。

宮女

宮女位卑言輕，怎麼處理只是皇帝一句話的事，她們中的極少數人“運氣好”，得以侍奉地位很高的妃子，甚至有些人侍奉太后，她們沒惹惱主子，即便皇帝死了，只要她們的主子沒事，她們就沒事。

而剩下的人只能期盼新君是一位明君了，在歷史上的大多數時候，她們的命運不外乎三種：

1、繼續當宮女，直至老死宮中。

2、被拉去殉葬。

3、出宮。

三種情況，第一種最普遍，第二種反反覆覆，第三種最少出現，只有當新君下令打開宮門的時候，那些年紀較大的宮女才能離開深宮。注意，是年紀比較大的，那些年輕的，還是要待在宮中，等到她們到了年齡，說不定又是一番光景了。

妃嬪

妃嬪的結局跟子嗣有很大的關係，子以母貴、母以子貴一向是皇家的規矩，所以可將她們簡分為有孩子的和沒有孩子的。

很多老皇帝死後，新皇帝會把自己的親生母親或撫養自己的妃子封為太后。在漢朝、明朝等朝代，皇帝的兄弟們往往會被封王，有自己的封地，而他們的母親也隨他們待在各自的封地。

而對於那些沒有子嗣的妃嬪來說，結局也要看時代。在漢朝以前，將妃嬪殺生殉葬相當常見，一般沒有生養子女的妃嬪都難逃殉葬的命運，三尺白綾、匕首與毒藥，任你選擇，或者宦官幫你選擇。此外還有將妃嬪趕去為先皇守靈的，雖然活著，但卻孤苦一生。

佛教傳入中國並大有發展以後，妃嬪們又多了一個選擇，那就是在先皇駕崩後削髮為尼，常伴青燈為先皇唸經超度。

相對於去守皇陵，出家為尼似乎會好點，因為還有機會，如最著名的武則天。

還有那些地位高的妃嬪，一般是嬪位以上的，除了身份尊貴的太后以外，那些地位高的妃嬪姬妾，也可以封為太妃太嬪等，平時就陪伴皇太后左右，解解悶。然而品階低的，卻連宮女都不如，因為她們是沒有出宮機會的。

最後還有一些皇帝，會將先皇那些年輕的妃嬪收入自己宮中，如窩闊臺收納父親鐵木真的妃子，或許你會說這是少數民族的收繼婚制度，但是漢族的曹丕收了曹操不少小妾，氣得卞夫人大罵。

總而言之，雖然例子很多，但都是一入宮門深似海，絕大多數入宮的女子，最後都難有一個好結果，她們的一生，往往都是以悲劇收尾。

平沙趣說歷史

古代皇帝駕崩後新皇帝安置先皇后宮的的辦法有兩大類，一種是不好的包括殉葬、守陵和幽禁等等，還有一種好的就是就封、留用和外放等等。

首先最不好的就是皇帝駕崩後這些後宮被強迫殉葬了，比如秦始皇死後秦二世命令後宮沒有子女的都要殉葬，而殉葬制度可以說在秦朝以及先秦時期相當流行。

那時候上至帝王諸侯下至世家大夫都喜歡讓自己的妻妾殉葬，春秋戰國時期也有結草銜環這樣知恩圖報的故事，秦朝之後殉葬制度雖然逐漸被廢除可是歷朝歷代都偶有發生。

然後不好的就是死後替先皇守陵守著皇帝的陵墓度過殘生的，這些人遭遇可以說也就比殉葬的人好一點，但是和一具沒有靈魂的行屍走肉也沒有太大區別。

還有不好的就是被幽禁打入冷宮或者年紀輕輕就被迫留在宮裡的太妃和宮女等人物，這些人雖然不用去守死人墳墓可是也不過是老死囚籠一樣的宮中，這些人遭遇同樣也沒有多好。

至於最好的就是那些有兒子的后妃或者年老被封為太妃的人，這些人有兒子就可以當皇太后或者王太后了，沒有兒子年老的太妃留在宮裡養尊處優對她們來說也是最好的選擇。

其次好的就是先皇死後有些漂亮的妃子繼續被新皇帝留用，不過這種違反倫理的事情在中國歷史還是比較少發生的，另外一些年老的宮女留在宮裡也是一個比較好的歸宿了。

還有好一點的就是被外放出宮了，不過這種被先皇寵幸過的基本不可能外放，能外放的基本都是一些宮女或者成未得寵的后妃，這些人被外放後命運如果就要靠運氣了，運氣好的甚至比前面所有人都幸福，運氣不好的也就只能是哀嘆命運了。

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稍微好一點的，就是嫁給皇上之後生了一個男孩。在孩子出宮立府之後，一旦皇帝駕崩，那麼她們就可以隨著兒子出宮安享晚年，也算得上是有依有靠，不必在宮中度日。

比之再好一點的，那就是生個兒子做皇帝，如果兒子可以成為皇帝，那麼自然生他的人就可以成為宮中的皇太后，這樣雖然不能離開宮中，但擁有高貴的身份，沒有其他人可以針對自己，身份地位也比之前一下子就高了不少

還有一種就是稍微有點悲慘了，還記得王昭君當時，出塞嫁往匈奴，因為當地有一種傳統是老單于死了之後，要再嫁給新一任單于，而新老單于之間往往是父子關係。

那就是在皇帝駕崩後，這些嬪妃全部都要與青燈相伴，到寺廟當中出家為尼，像是武則天就是如此。當初李世民離世，武則天就和眾嬪妃一起進入到了皇家寺院，主要是為了防止她們改嫁，或者做一些對不起老皇帝的事情。

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首先還是要說明一下，後宮三千母妃還是有點誇張了。以唐朝為例，皇帝的后妃大致是這麼一個編制:

一皇后，四夫人(貴妃、淑妃、德妃、賢妃)，九嬪(昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛)，九婕妤（jieyu），九美人，九才人，二十七寶林，二十七御女，二十七采女，合計是122人。

名義上來說，宮女也屬於皇帝的女人，但是沒有職稱，也沒有封號，前任皇帝能用，後任皇帝也能用，壓根就不能被新皇帝稱之為母妃，這種就不考慮在內了。

一般來說，先皇過世，新帝登基，對於這些所謂的母妃，大概有這麼幾種處置的方式:

(一)、據為己有

這後宮佳麗那麼多，真正能被皇帝臨幸的又能有多少人？先帝去世，新皇登基，順勢收幾個先帝的嬪妃也算不上什麼大事。比如說一直來為大家所詬病的隋煬帝，即位後便霸佔了楊堅的數位后妃。

(二)、出家為尼

在唐朝，先皇過世後，沒有生育過的嬪妃要去感業寺出家為尼，常伴青燈。典型的例子就是武則天了，武則天本是李世民的才人，李世民去世後，武則天便在感業寺為尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多時候，很多沒有生育的后妃，會被髮配守陵。守陵算是下場比較好的，更有甚者，會被進行殉葬，比如說秦二世胡亥，就將不少秦始皇的后妃給拉去活活殉葬了。

(四)、隨兒子前往封地

西漢初年，封國與郡縣並行，老皇帝死後，有兒子的后妃，會隨兒子前往封地，度過餘生。典型的例子就有西漢文帝的母親薄太后，在漢文帝沒成為皇帝之前，就隨兒子居住在封國內。

(五)、在後宮中度過餘生

地位比較尊貴的后妃，會在新皇登基後繼續在後宮中居住，而且地位超然。最為典型的就是先皇的皇后，新皇的生母等。

當然，對於一些地位可能不是那麼高的后妃，也可能在後宮中默默的度過餘生。

小鎮月明

正所謂後宮佳麗三千人，一朝天子一朝臣，後宮也不外如此。一般先皇駕崩後，後宮的妃子們主要有幾大去處

1.新皇從中挑選一些面容姣好的來充實自己的後宮，比如鼎鼎大名的蕭皇后，先後服侍過5個皇帝

2.削髮為尼，出家

3.守陵，這也是比較悽慘的一種

4.慘無人道的陪葬，正所謂生死相隨

以上就是我所知道的幾種安置辦法？你們還有知道其他的嗎？歡迎大家一起交流

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遣散出宮可以說是最好的安置方式，一般帝王做不到。這樣做的帝王要麼是想要有一番作為要麼不近女色。

像五代十國亂世中的一次遣散出宮，還間接造就了五代第一明君柴榮。

故事要從五代十國之後周說起，後周太祖郭威年輕時候是兵混子，在那個武夫治國的亂世，郭威這樣的人是一抓一大把。當時還是後唐，後唐開國皇帝猛人李存勖死後，明宗李嗣源繼位，雖然李嗣源是一介武夫但對於那個亂世還是有著清楚的認識的，為了勵精圖治有著一番作為，李嗣源將莊宗李存勖留下的後宮佳麗遣散令其歸家。

莊宗的嬪妃柴氏也在其中，柴氏回家途中遇上接她回家的父母，突然間狂風大作天降大雨，只好先居住到附近的旅舍。正巧碰上了當時年輕落魄的郭威，柴氏感覺郭威相貌堂堂不是尋常之輩，一見鍾情有了愛慕之心，就問旅舍老闆這是何人，老闆說這是馬步軍吏郭威。柴氏並沒有在乎郭威的身份，想要嫁給他。她的父母堅決反對，認為她曾是皇帝身邊之人即使再改嫁也應該嫁給節度使級別的大員。柴氏堅持自己的想法說郭威是一支潛力股，將來前途不可限量。並且當場將出宮時所帶的財物一半給了父母，另一半作為嫁妝嫁給了郭威。

柴氏義無反顧的嫁給了落魄時的郭威。後來郭威果然成就了一番大業，建立後周，追封早已死去的柴氏為聖穆皇后，並且再也沒有冊封過皇后。

郭威在打天下過程中全家被滅門，建立後周後選擇繼承人時，因為與柴氏情深，沒有選擇外甥和女婿，而是立柴氏之侄柴榮為嗣君。

因為後唐明宗李嗣源的一次遣散先皇后宮，先是成全了一段美好的愛情故事，更是間接造就了之後五代第一明君柴榮。

後宮殉葬有著很漫長的歷史了，起源於商周時代，盛行於遼金元時代。明初也實行過殉葬，後來被著名的土木堡之變中的主角俘虜皇帝明英宗廢除了。清初也實行過殉葬，像有名的攝政王多爾袞生母阿巴亥就是殉葬於清太祖努爾哈赤。

還有物盡其用的方式就是納為己用

皇帝畢竟是富有四海為天下之主，後宮也是不斷的補充，也不可能每個後宮佳麗都臨幸過。像不少秀女被選入宮後連皇帝一面都沒有見過，皇帝就駕崩了。這種情況下繼位的新皇就會派人來選一批姿色不錯的留下來，實現了物盡其用。當然也有的皇帝比較重口味，先皇臨幸過的嬪妃也會留下來的，都不顧這是自己宗法上的庶母，比如唐高宗與武則天。

先皇后宮令其出家也是一種合理方式

先皇的後宮佳麗，畢竟久居於深宮中難免知道一些機密，遣散回家萬一洩露了有損天子威嚴，所以有的新皇會讓先皇后宮佳麗出家為尼。

比如說武則天，武則天是唐太宗李世民的後宮嬪妃，貞觀二十三年唐太宗駕崩，武則天依例與部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺出家為尼。

以先皇后宮佳麗守陵

有些朝代皇帝駕崩時會指定幾位嬪妃守皇陵的，比直接殉葬好一些，但毫無人身自由，嬪妃死後葬進皇陵。

先皇后宮佳麗移居於其他地方

新皇登基後，如果並非先皇之後所生，那麼生母與嫡母（先皇之後）都升為皇太后。比如說同治帝生母慈禧太后與嫡母慈安太后，兩宮太后的模式。

如果後宮嬪妃生有兒子，而且兒子活到成年順利封王有著自己的封地，則可以出宮去往兒子封地居住，稱之為“王太后”。這種方法盛行於漢晉等藩王有封國時期。

新皇登基後，先皇后宮佳麗如果仍舊留於宮中，肯定要遷往宮內相對來說偏僻之地居住。如明朝按照封建禮儀，新皇不能與先皇嬪妃同居於東西六宮，為了安置先皇妃嬪，就專門建造了慈寧宮供她們居住。明朝慈寧宮主要為先皇貴妃所居。到了清朝慈寧宮成為主要是為太后舉行重大典禮的地方。

清朝的先皇嬪妃有的留於宮中是移居偏僻的類似於冷宮之地。還有移居於其他皇家之地，如按照一些資料記載，咸豐帝年間第二次鴉片戰爭爆發，英法聯軍火燒圓明園時，一位年老的太妃也就是先皇道光帝的嬪妃受驚而死，說明了清代皇家花園如圓明園之類的場所也用來安置先皇的嬪妃居住的。

宋安之

一個潮汕女孩的心聲！

希望中國社會上有人可以看到，幫助一下潮汕女擺脫保姆跟生兒子機器的命運。《經濟獨立是女人最大的底氣》祝福天下所有潮汕女都不要走自己媽媽的後路，潮汕的女人你們要明白，你們既不是保姆，更不可能是生兒子的工具，潮汕地區重男輕女全國有名。我希望你們都能遠離，畢竟從小在重男輕女的地區生活你們已經夠不容易了。（再見了，封建,習俗多,規矩多又是全中國最重男輕女的災難區的潮汕社會）

關鍵字: 歷史 越是 妃子