什麼叫心真？
你自己說行，就行，沒二念。咱們不是說“臣服”嗎？別人說你行，你信得了別人，說“行”，也行；你信你自己，說“行”也行。心念不動叫心真，心一真，一心了，沒第二心了，不變了，幹什麼都行。講一個事例。
一個人來拜老師。
老師說：“你要想學功夫，首先要從內心裡對我臣服，心要誠。”他說：“我已經臣服了，還需要幹什麼？”別的人想：“那怎麼可能呢？臣服不大容易，我們跟老師十多年都沒有臣服，他剛來就臣服了，不是要當頭了嗎？”就嫉妒他，想害他。
於是，就跟老師說：“我們跟您都十多年了，還定不住，對您還有別的想法。他剛來就臣服啦？這不可能。老師，咱們試試他是不是真心臣服了，讓他從山上跳下去。他要是真對老師臣服了，真心不二，他就敢跳。”他們想他要是敢跳下去就摔死了，不跳就沒臣服，反正他在這裡當不了頭了。那人一聽，讓跳就跳吧。一跳下去在懸崖下邊坐著，坐得挺好，沒事。大夥感到很驚訝：“是不是特殊啦？
再來一個試驗。”屋子著火了，讓他上屋子裡邊去，他就進去了。等火滅之後，他在屋裡坐著連汗都沒出。別人間他：“你怎麼回事，怎麼跳下去也摔不死，火也燒不死？”他說：“這不就是老師的本事嗎？他讓我下去，得保著我啊。我對老師越來越信任了。”這就是對老師臣服了。
第三次讓他過河去，他就從水面上走過去了。老師想：“怪事，他怎麼行啊？一定是我有本事，我也走。”他老師沒本事，一走淹死了。這說明什麼問題？即使老師沒本事，你自己一心真了，也可以。我引丘處機那句話以及講這個小故事，是要告訴大家，你不需要故意去練神通，神通實際關鍵是意志、意志的作用。意念要整，變成一，不分散了，不變了，這稱為真。意識整體了，一個了，沒有分辨，沒有區別，這叫精神真了，那就什麼都行得了。
所以不是要去注重神通。 佛家有神通，道家也有神通，有時候佛道兩家還比神通，可他們為什麼反對神通呢？
古人講，搞神通就修不成大道了，可怎麼還顯神通？丘處機曾多次顯神通，佛家的濟公是個“瘋”和尚搞遊戲神通，世人稱之為“濟癲聖僧”。還有不癲的。羅什法師到中國來翻譯佛經，皇上挺重視他，讓宮娥綵女來服侍他，結果這些女子生了孩子。下邊的人很不服氣：“什麼聖僧！”羅什就說：“不服氣？好，拿針來。”拿了一碗針來，他就把針吃進去了，吃了之後，針順著汗毛孔一根一根又出來了。他說：“吃得針，娶得妻；吃不得針，娶不得妻。
”佛家講：“羅什搞這個表演是為了教化人，讓人知道一切都是虛妄的，不是真實的，人是虛妄的，娶妻生子是虛妄的，吃進去的針，也是虛妄的。
當然佛教把他美化了。
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