不吃鸡不成仁
宋江为何能受众兄弟的爱戴？我觉得这句话可以变相的理解成“文面小吏宋江为何能降伏藏龙卧虎的众兄弟们？”
宋江很受兄弟们爱戴吗？答案是否定的。首先鲁智深和武松就并不是宋江的铁杆粉丝。鲁智深和武松就无法做到让宋江全心全意的接纳自己。更严重的是，鲁智深在有些时候压根就不鸟宋江这个大瓣蒜。宋江提招安，鲁智深拍桌子就说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净，招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”翻译成白话文就是：“朝廷黑的好像我这件皂色的外套，洗都洗不干净。你这个驴矬鸟要是再提招安，咱们就散伙吧。”
宋江想的是招安，想的是兄弟们洗白上岸、封王拜相。鲁智深想的是这朝廷黑的像李逵穿的臭袜子，你这个驴矬鸟让我去给臭袜子卖命，这绝对不可能。其次，鲁智深的态度很明显，你这黑厮再提招安，我就撂挑子、散伙。
这是一个很矛盾的上下级关系，而且鲁智深在诏安这件事上当着一百多号兄弟的面跟宋江翻脸，足可以说明鲁智深从始至终就和宋江离心离德、压根也不拿宋江这个老板当盘菜，喊他一声大哥也不过客套客套罢了。
所以，宋江能够降伏众兄弟们，还是有一套自己的算盘的。
在对待花荣、王英、穆宏等亲信时，宋江放出的杀手锏就是“招安”，以此笼络亲信。
就比如对待花荣，众所周知，花荣是被刘高逼反的，这和武松、鲁智深不一样。从蒋门神到张蒙方，武松是一路被人逼反的，所以他深知官场、商场上的狼狈为奸。而花荣只是因为刘高被迫落草，所以他心里还是想着招安、封王拜相的。
对待王英这种草莽，宋江的态度很简单——招安、用女人加以笼络。细读原著就会不难发现，绿林草莽和降将集团一直都是忠实的招安派，从头至尾想的也都是杀人放火受招安。为了笼络王英的清风山势力，宋江不惜牺牲扈三娘。
在对待关胜、秦明、呼延灼、董平等等降将时，宋江笼络人心的方法还是“招安”
原著里的关胜、秦明、呼延灼、董平等等大将被活捉时，压根就不是贪生怕死之人。就比如秦明和董平，一口一个“文面小吏、该死狂徒”之类的粗鄙之语，被捉了也是一副“要杀要剐悉听尊便”的态度，所以降将压根就不怕死，真正让他们投入宋江怀抱的，正是宋江嘴里的“招安、升官发财”。
同一个世界，同一个梦想。有大哥带头诏安，这些降将对待宋江自然就言听计从了。
在对待其他派系时，宋江除了使用“招安”笼络人心，更多的是利用嫡系，与其他派系相互掣肘。
在对待晁盖旧部，把关胜列为五虎之首，目的就是为了压制林冲。当然了，以关胜的家世、个人能力、官职来讲，也确实能够胜任五虎之首。其他人像刘唐，被李逵等人压制，阮氏三雄更是被张顺张横压制。
在对待孙立的登州派系，把解氏兄弟列入天罡，将登州系老大孙立列入地煞，并在黄信之后，不得不说宋江的阴险已经表露无遗。
对待二龙山派系，杨志从头至尾都是一个招安派，自然不用多说。面对鲁智深、武松两个刺头，宋江更多的是打苦情牌。就像现在的销售经理对业务员说的那样，为了我是为了公司、为了你们大家好。虽然乍一看，宋江真是个大仁大义之人，其实说这话的时候，宋江这个文学人物的丑恶嘴脸已经在观众面前展现的淋漓尽致。
对待别的山头，宋江采取的就是瓦解。就比如芒砀山势力，项充、李衮后期干脆成了李逵的副将，反而把老大樊瑞晾在了一边，所以芒砀山势力等同于被宋江嫡系势力瓦解了，就像老蒋瓦解张学良的四十多万东北军旧部一样，干脆利落，不留痕迹。
对带各路好汉，宋江笼络人心的另外一个杀手锏就是排座次。
英雄排座次，宋江联合公孙胜、吴用搞这个本身也有笼络各派系的嫌疑。 梁山是一个由众多派系组成的一个大军阀集团，想让各山头听命于自己，光靠大碗喝酒、那个不服干翻哪个是行不通的，所以宋江必须弄出一个排名将一百零八人排出来个一二三四五，这样不仅方便宋江自己掌控，避免出现拉帮结伙架空宋江自己，另一方面也是将梁山的领导权、指挥权牢牢掌控在自己手里。所以排名是个大学问，宋江和吴用暗地里没少费心思。
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然而就是这样的一个人，却做了梁山的大哥大，众兄弟死心塌地以他为中心，甚至甘愿为他殉葬。
宋江在施耐庵的《水浒传》中是忠孝仁义的化身，宋江忠于国家，忠于朝庭，宋江上梁山不是为了推翻朝庭改朝换代，而是想改良社会，与清末的康有为，梁启超相似。对父亲孝，甚至无条件资助有孝心的人完成孝道。对贫困者仁，为了给人捐助棺材本，怒杀阎婆惜。对兄弟义，很多人都受到宋江资助，武松，李逵，等等不计其数。
按现代人的观点宋江是愚忠，招安把梁山众兄弟带上不归路，可是宋江和岳飞一样，生活在宋朝。男儿的最高理想是修身齐家治国平天下！终级目标是天下太平，让每个人享受太平盛世的生活！岳武穆的:文官不贪财，武将不怕死，天下大治！
这是那个年代的人，不能按现代人的眼光去看宋江。
施耐庵先生如果以超前的思想，把宋江写成朱元璋式的英雄，《水浒传》早就被封杀，成为禁书，不可能流传至今！
宋江与《射雕英雄传》中郭靖一样最好的归宿就是死，而《射雕英雄传》中的郭靖杀身成仁，死得其所！
而及时雨宋江却悲残地饮御酒而死！
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由于朝堂的严重腐败，奸臣当道，贪官污吏横行，“官逼民反，民逼民反”的社会现状愈演愈烈；晁盖、宋江等人不满朝堂打压，于水泊梁山揭起义旗，终日行绿林之事，公然对抗朝廷；梁山成员的组成极其复杂，有军官、土匪、小偷、农民、商人、重犯等等……，可见要管理这样一支队伍，并不是件容易的事。所以王伦、晁盖、宋江三大头领中，只有宋江把水泊梁山，管理的井井有条；他带领水泊走上了巅峰时期，手下兄弟大都服他，不过事与愿违，政治方略的错误，注定了水泊之地以悲剧收场。
言归正传，我们来分析下宋江到底有什么优点，能得到大家爱戴；答主认为，这与他的情商密不可分；宋江的情商是真的高，从很多地方都可以看出来。只是郓城一小吏，却能声名播四海，全依赖他的为人处世；他喜欢结交江湖好汉，只要有人肯投奔他，不管对方是谁，他都会尽全力资助，所以在这方面的口碑，比“小旋风”柴进更好。身为郓城县公务人员，为官之初已留好退路，没人有他想的远；犯事之后可以一走了之，完全不累及家小；他还能黑白通吃，背上人命官司，郓城各大官员都愿帮他，黑道兄弟也愿舍命相救，所以说智商高不如情商高。宋江在一些小事上，都可以把他的情商表现的淋漓精致；石秀、杨雄上山，初时晁盖还是挺高兴的，但听到时迁偷鸡一事，当即变脸要斩二人；宋江则立马相劝，力保下二人，又转身在石秀、杨雄面前说些好话，马上赚取人心。所以在这方面来说，宋江比晁盖强太多了，受兄弟们爱戴理所当然。
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首先，我要说“宋江深受江湖好汉爱戴”是个真命题。（读了别人的观点，有人说这是假命题，我不认可。）至少在宋江上梁山之前就是如此。人的名，树的影。在水浒原著中，宋江每每打出他的名号，江湖人士，无不拜服于地，俯首帖耳。小时候读水浒，觉得宋江是最没本事的一个，文不能经邦，武不能搏杀。成人后读水浒，感觉就不同了，等老了读水浒，就觉得宋江是最有才能的人。宋江做梁山老大是当之无愧的。不信，你试一试，你能挑出第二个英雄来做梁山老大么？我看，如果你挑出来了，没人能服。许多人把宋江当作反派人物，痛恨宋江招安害了梁山众兄弟，我认为这是路线斗争，但路线斗争抹杀不了宋江的个人魅力。要了解宋江为人，尽管说到底是文学作品中的人物，但也是个典型人物，也是反映社会的人物，所以，我希望大家一起来了解一个现代人物，他更贴近现实，与宋江非常相似。他就是杜月笙。宋江与杜月笙一样，黑白两道统吃。杜月笙是旧上海三大青帮头子中最成功的一个。他是文盲，比宋江还差，但他是新闻达人。他曾与共产党关系良好，多次帮共产党从牢里捞人，只是1927年蒋介石四一二政变反共后，他选择了国民党。他与宋江一样，许多人都喜欢他，不乏名人骚客，政界大鳄，军界名将，就连工人阶级也一度喜欢他，因为他为工人争取过利益。他与宋江一样乐善好施，连贫民百姓都尊称他“杜先生”，当然他不识字。有一次，一名小学生让杜月笙捐款，杜月笙拿出支票，要签字，可惜他不会写字，连自己名字也不会写，他是用图章的，图章没带在身边，而小学生却不依不饶，弄得他十分尴尬。可见，杜月笙非常亲民。这一点，又与宋江类同。宋江在郓城县就广受当地百姓爱戴，为老人买棺材，接济同事张文远，帮助料理闫婆惜父亲的后事，出钱给人做生意，总之，宋江是有求必应的，而且不图回报。这样的人谁不喜欢？被大家喜欢的人，早晚会名播四海。杜月笙还是爱国抗日人士，为抗日做出过贡献，这一点又与宋江相同，宋江招安后为抗辽做出过贡献，也算是个爱国者吧。杜月笙后来还进入政界，当上了中央委员，差一点当上上海市长。这一点，也同宋江走上仕途相似。后来杜月笙总结了他的人生，他说人生要吃好“三碗面”。（由于篇幅，这儿不再详述。）
下面我来总结一下宋江在民间广受爱戴的原因。
第一，宋江疏财人缘好。无论谁，他身边有银两就送，用小恩小惠关心人。他对好汉武松，李逵如此，对贫民亦如此。有趣的是，押送林冲，武松，卢俊义等的公差都要害他们，而押送宋江的公差却与他成了好朋友，还主动为他开枷。
第二，宋江仗义。临危救友，为打劫贪官梁中书生辰纲的义士晁盖通风报信。在到处是贪官污吏的社会中，被普遍认为是仗义的。
第三，宋江言而有信，答应做的事必做。为王英找了个婆娘。尽管也害了扈三娘。
第四，宋江为人谦卑，从不在兄弟面前趾高气扬，对俘虏的将领也跪地就拜，能笼络人心，收为己用。
第五，宋江能忍受非常人之忍。闫婆惜就是个例子。闫婆惜本可以不死，非但出轨可以不死，还可以得到很多‘’好处‘’，她的死完全是自己作死。
第六，宋江语言艺术也很高，说话得体，而且中听。先给人戴高帽，后批评。譬如，他对武松说的一番话，“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正……”
第七，宋江待人处事能力强。晁盖要杀杨雄和石秀，宋江马上出来求情；武松在柴进那儿没受到礼遇，宋江马上给钱，给做衣服，等等，形成极大反差。就连读者看了也倍感温暖。对李逵反招安，也是软硬兼施。
总之，宋江的为人艺术相当高超。他的兄弟即使被他害了，也不会怨他。就像我们说的，是路线错误，不是人际错误。对宋江，我们要辩证看待，不能一味黑他，说他是小人。难道他身上就没可取之处？我说，把宋江放到现代社会，他也是个成功人士。宋江有以上优点，不受兄弟好汉们爱戴才怪呢。
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宋江出身农家，父亲宋太公家境富足。宋江自幼读书，喜欢拳棒，但才学不高，没能通过科举进入官员阶层，只在县衙里做了一个押司，也就是类似于现在的法院书记员，属于小吏。因为读过书，他刀笔精通，吏道纯熟，浸淫官场多年，对于潜规则和显规则都很明白，当官是他最大的愿望，忠君是他基本的价值理念。
在等级森严的封建时代，宋江深知，他自身的小吏身份是难有机会侧身官僚阶层的，要实现理想，就得剑走偏锋。于是，他结交江湖好汉，为人慷慨，舍得花钱，怜老惜贫，江湖上博得了及时雨的美誉。遇到卖女葬夫的闫婆，也大度地送给一大锭银子，对一个年老的街头小贩也许下送棺材钱。在柴进庄上偶遇武松，分别时，也送几十两银子，在江州初识李逵，也是银钱相送。让武松和李逵都把他当做可以信赖的大哥，慷慨解囊成为宋江让江湖人敬佩和追随的第一要素。
另外，宋江腹有权谋，善于察知他人的内心感受和心理需求，也就是情商很高。在他得知州里捕快来捉拿晁盖等人时，冒着风险，去通风报信；通过让花荣把妹妹嫁给妻亡家破的秦明，把俘虏的扈三娘嫁给矮脚虎王英等手段，来笼络人心。江湖上的口口相传，眼前的宋江作为，让这些江湖人自愿尊他为首，跟他混前程。
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《水浒传》是中国古典文学四大名著之一。首先我们要明确文学和史学的区别，文学是叙述可能发生的事情，而历史是记载已经发生的事情。史学和文学是相互补充的。史学里有少部分的文学色彩，文学作品里亦有很浓的史学记载。
而作为名著《水浒传》是一部名副其实的文学巨著，跟史学基本上没有多大关系。既然是文学，那他的内容所表达出来的意义是很难把握的。
这里我举一个例子，四川著名作家阿来说，他的侄子读中学时候，一篇语文阅读选了阿来的文章。侄子喜出望外，赶紧去找阿来，让他帮忙做这篇阅读，结果阿来看了问题后说，其实我真的不会做。
大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。也就是说，读书不是简单的搬运情节的过程，而是首先要明白作者的内心。这一点其实很难做到，几乎不可能。正因为此，才有了同样的问题，出现了太多的看法，大家都认为自己言之有理。
清代顺治年间的才子金圣叹说：“俗人不会读书，往往将书内容混账过去。”这样就难免出现望文生义，或者站在自己经验的思维里自以为自己的理解都是很不错的。这样的理解都是对文学的亵渎。
宋江是《水浒传》里的领头人物，作者却放在了古本第十七回里出现，可以看出施耐庵是不轻易为宋江下笔。宋江是《水浒传》里的最下等人，即小人。和泼皮太尉高俅是一路货色。如私放晁天王，是知法犯法；怒杀阎婆惜，又犯下人命罪过；迫害霹雳火秦明和玉麒麟卢俊义实乃禽兽之行为。
然而，这么一个小人，为什么梁山好汉都很爱戴他呢？这是一个深层次化的哲学问题。金圣叹曰：“不读水浒，不知天下之奇。”只要读懂了水浒，也就懂了人生。
大家知道，《水浒传》里对宋江有这么一句描述：“为人仗义疏财。”也就是喜欢给人花钱，虽然花的不多。喜欢用钱财帮助他人，比如给阎婆惜死去的父亲买棺材。
钱财是人类社会发展中必不可少的东西，任何时代都是人们拼命为之获取的东西。《史记.货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”可见钱财的作用之大令人不得不叹服。
所以宋江给人钱财，这种表面的行为让梁山弟兄特别看好他。这是钱财的作用，不是宋江的为人。从而导致了宋江的罪恶行为也不会有人反对他。
这么一个罪大恶极的人受人爱戴的原因就是他用人世间最重要的钱财来遮盖了他所有的罪行。换句话说，就是宋江受这么多兄弟爱戴的根本原因是作者在作品里，凸显了钱财在人世间的作用。
金圣叹曰：”《水浒传》有一大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。从来人却不晓得。”
子衿读历史
宋江受这么多兄弟爱戴的前提是，他没有被别人看穿，而很多好汉都没有看穿宋江。
宋江也算是个政府工作人员，平时乐善好施，仗义疏财，他是个深受儒家伦理纲常影响的封建人物，认为报效朝廷，做官才是一个人的价值所在，他的仗义其实是在为自己打广告，名声传出去了，自己也是个名人了，如果以后能用得上别人，别人一定会帮自己，可以说宋江想的是很多的。上了梁山后，很多人因为他的名声上了山，成了他招安派的人，并对他死心塌地。
相对的，看穿宋江利用好汉们实现他的做官抱负的人就不会这么爱戴他了，比如一开始站在他一边的武松，后来在鲁智深的影响下就看透了宋江，并站在了宋江的对立面。
門三视话
人的名树的影，再加上宋江确实做到了仗义和疏财，所到之处别人都感受得到
在青风寨上，花荣因军务繁忙抽不开身，咐咐下人陪伴宋江玩耍，宋江对他的下人们也和蔼亲切不论尊卑不当外人，又肯花银子。这些下人们也都觉宋江好都愿意对宋江掏心掏肺
说到掏心掏肺那莫过于李逵,了。只是个小小牢子的李逵本身收入甚微又别无来路，却偏偏爱好赌博，常常入不敷出，饥一顿饱一顿又似个没头神居无定所，,恰是遇到了宋江开始有了好的生活，此前再无一人对它好过，以此对宋江如同再生父母感激涕零
在紫进庄上，倍受冷落的武松，也是宋江给了他尊严和物质的帮助，使得武松一飞冲天名震江湖。而武松所到之处也传颂着这位哥哥的仁义(十字坡孙二娘店中，解差听了都惊麻了)
而宋江赚来的更大资本是义救了晁盖等人，晁盖成了最大山寨梁山泊主，宋江是它那里大恩人，江湖上人哪个不钦佩哪个不愿亲近，以此都久闻大名相互传颂
而见到宋江的人都觉它人宽厚亲切仁义
更是闻名不如见面，见面胜似闻名
山东呼保义不是浪得虚名，宋江成了义气的代名词，对宋义士不义就不是好汉，无法立足于江湖
拿错碗的勺子
第一，宋江是《水浒传》的男一号，顺理成章的所有情节都要围绕宋江来展开，谁让宋江是施耐庵先生的亲儿子呢！这也是很多章回体小说的惯用套路，首先确立一个中心人物，无论情节偏到哪里，作者都会用尽手段把它拉回来。我认为这是一本小说吸引读者的重要因素，否则无缘无故蹦出十几个宋江，故事情节一团乱麻，没有人喜欢读这种剪不断理还乱的书，归根结底，是广大观众的集中诉求使得宋江成为了众兄弟爱戴的人。
第二，从小说内容出发，我们就要分析一下宋江和晁盖的区别。晁盖是梁山泊第二代首领，没上山之前也是一个广受追捧的人物，托塔天王晁盖之名在江湖上也是如雷贯耳，这一点和宋江并没有什么差别，所以当看到有人用江湖名望作为用来区分二人的标准，我是不认同的。
我认为，小说有一个细节很能说明问题，晁盖上山之后把议事大厅的匾额换了一块新的，题为——聚义厅，并解释道我为人处事只遵从一个＂义‘’字。晁盖死后，宋江成为梁山第三代首领，在一百零八好汉排定座次后，宋江把＂聚义厅＂改为了＂忠义堂‘’，在义之上又加了一个＂忠‘’字，二人的执政理念立见分晓，那么忠的到底是谁呢？宋江本人肯定排在第一位，但追其本质，忠的还是大宋赵官家，可能会有人问，众好汉为什么会心甘情愿的追随宋江去忠于赵官家，我的看法是，一百零八位好汉纯粹出身草莽的只是少数，大部分好汉都是来自朝廷的投降派，是一群一时不得志的人，他们的终极愿望还是能够报效朝廷，这就和宋江的理念不谋而合，我认为这是宋江地位稳固的重要原因。
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宋江虽然是个小人，但他为人仗义，拯救人于水火之中，及时雨的绰号说明了一切，那个时代，人都是很穷的，文盲遍地，一般温饱问题很难解决，但人均都老实，扑实，特别是急难问题遇宋迎仍而解。感恩是人的本性，好汉多数都会知思图报的，仗义蔬财使他受到江湖好汉的尊敬！
